|
|
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
| …»●[ خ ـــيـر الخـلــق ]●«… { .. لنصره حبيبنا محمد عليه أفضل الصلاه وأتم التسليم .. } |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
03-15-2023
|
||||||||
|
||||||||
من فوائد حديث: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
من فوائد حديث:
(اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني) الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وأشهد أنْ ﻻ إله إﻻ الله وحده ﻻ شريك له، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا. أما بعدُ: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القدْرِ، ما أقول فيها؟ قال: ((قولي: اللهم إنك عفوٌّ تحب العفوَ فاعفُ عني))؛ أخرجه الترمذي رقم: (8025)، وغيره، وصحَّحه غير واحد من أهل العلم رحمهم الله تعالى، وقد رد اﻷلباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة على مَن أعلَّه. ولَمَّا كان اﻷمر كذلك، خطرتْ لي خاطرةٌ، وهي أن أذكر شيئًا من فوائد هذا الحديث، فسطرتُ على عجالة ما ذكره بعض أهل العلم رحمهم الله، وما جادت به ذاكرتي، وسطرتها بحسبه، والله أسأل العون والتوفيق واﻹخلاص، فأقول منها: ♦ أهمية الدعاء. ♦ أهمية الثناء على الله عز وجل في الدعاء. ♦ إثبات اﻷسماء والصفات لله عز وجل. ♦ إثبات اسم "العفو" لله عز وجل. ♦ إثبات صفة العفو لله عز وجل. ♦ إثبات صفة المحبة لله عز وجل. ♦ أنه عز وجل يحب صفاته، وإذا كان عز وجل يحب صفاته وهي قائمة بذاته، فكيف بمحبته لذاته؟! ♦ محبة الله عز وجل للعفو. ♦ الحرص على اغتنام مواسم الطاعات. ♦ أن هذه الطاعة من أصول الطاعات وأساسها، وليس ﻷحد من الناس أن يستغنيَ عنها، أو يزعُم أنْ لا حاجة له بها. ♦ الحرص على طلب عفو الله عز وجل. ♦ بذل اﻷسباب الموجبة لنيل العفو، ومنها: الدعاء. ♦ فضل ليلة القدر. ♦ الحرص على اﻷعمال الصالحة في ليلة القدر، ومنها: الدعاء. ♦ حرص عائشة رضي الله عنها على الخير ومسارعتها إلى الطاعة. ♦ فقه عائشة رضي الله عنها ولذلك سارعت للسؤال عن ذلك. ♦ حرص عائشة رضي الله عنها على ليلة القدر وإلى ما ينفَع فيها. ♦ أهمية الرجوع إلى أهل العلم وسؤالهم، ولا سيما فيما قد يُشكِلُ. ♦ حرص النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشفقته على مَن يسأله، وإرشاده إلى ما ينفَعه. ♦ استحباب هذا الدعاء واﻹكثار منه، ولا سيما لمن يطلب ليلة القدر. ♦ يُسر الشريعة وسماحتها. ♦ مشروعية التوسل. ♦ أن من صور التوسل المشروع التوسل بأسماء الله عز وجل وصفاته. ♦ أن التوسل بأسماء الله عز وجل وصفاته من اﻷسباب المقتضية لنيل المطلوب. ♦ الإتيان بين يدي سؤال الله عز وجل بما يناسب سؤلَ ومطلوب الداعي من أسمائه عز وجل وصفاته، أو أن يختم دعاءه به، وهو يؤيد ويوافق قوله عز وجل: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾ [الأعراف: 180]. ♦ لما كان مقام طلب العفو الذي هو مِن أهم ما يُطلَبُ في ليلة القدر، ناسَب أن يتقدَّمه اسمٌ من أسماء الله عز وجل، وهو العَفُوُّ الذي يُطلَبُ منه العَفوَ عز وجل. ♦ أنه عز وجل لمحبته للعفو والتوبة، خلَق خَلْقَه على صفات وهيئات وأحوال تقتضي توبتهم إليه، واستغفارهم وطلبهم عفوه ومغفرته عز وجل. ♦ عموم هذا الفضل للأمة، وأنه لا يختص بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها؛ ولذلك سارع أهل العلم رحمهم الله إلى اﻹرشاد إليه، والدلالة عليه، وبيان استحبابه وسُنِّيَّتِه. ♦ بيان أنه ﻻ صﻼح وﻻ فﻼح وﻻ نعيم وﻻ سرور للعبد، إلا إذا وُفِّق لعفو الله عز وجل. ♦ أن عفو الله عز وجل للعبد خيرٌ له من عمله؛ فإن عمله ﻻ يمكن أن يستقل بنجاته وﻻ سعادته، ولو أنه وُكِلَ إلى عملِه لم يَنجُ به البتةَ. ♦ بذل الوُسع في كل ما يقرِّب إلى الله عز وجل، واستفراغ الجهد والطاقة فيه، وﻻ يعدل به سواه في شيء من اﻷشياء. ♦ أن ليلة القدر إحدى أوقات إجابة الدعاء. ♦ أن هذا الدعاء أعظمُ من أن نستقصِيَه ونحيطَ به. هذا آخرُ ما استطعتُ تحريره وتسطيره، سائلًا الله عز وجل أن أكونَ قد وُفِّقتُ، كما أسأله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن ينفعَني وقارئَها وعمومَ المسلمين بها، وأن يجزيَ خيرًا مَن نشَرها أو أعان على نشرها، وصلى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 
|
|
03-15-2023
|
#2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
زائر
|
سلمت اناملك لروعة ذوقك
يسعدك ربي ويحقق أمانيك
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
العرض العادي
