الله يحييك معنآ هـنـا


 
العودة   منتديات قصايد ليل > ..✿【 قصايدلــيل الإسلامية】✿.. > …»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«…
 

…»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«… { .. كل مايختص بأمور ديننا ودنيانا و يتعلق بأمور الدين الحنيف لأهل السنة و الجماعة فقط .. }

إنشاء موضوع جديد  موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 03-22-2009
وغد متحآذق يفضل الصمت
Saudi Arabia     Male
SMS ~
اسرج لها الخيل ولتطلق اعنتها
كما تشاء ففي اعرافها الامل

دع الصواعق تدوي في الدجى حمما
حتى يبان الهدى والظلم ينخذل
لوني المفضل Black
 عضويتي » 8
 جيت فيذا » Sep 2008
 آخر حضور » 04-15-2011 (11:22 PM)
آبدآعاتي » 3,295
الاعجابات المتلقاة » 0
الاعجابات المُرسلة » 0
 حاليآ في » جدهـ أم الرخا والشده
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
آلقسم آلمفضل  »
آلعمر  »
الحآلة آلآجتمآعية  »
 التقييم » روح روحي is on a distinguished road
مشروبك
قناتك
اشجع
مَزآجِي  »
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي من صحيح البخاري







بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
--------------------------------------------------------------------------
الحديث
حدثنا ‏ ‏شهاب بن عباد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن حميد ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق
وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ‏
--------------------------------------------------------------------------
فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏قوله ( حدثنا شهاب بن عباد ) ‏
‏هو ابن عمر العبدي , وإبراهيم بن حميد هو الرؤاسي بضم الراء وتخفيف الهمزة ثم مهملة , وإسماعيل
هو ابن أبي خالد , وقيس هو ابن أبي حازم , وعبد الله هو ابن مسعود , والسند كله كوفيون . ‏
‏قوله ( لا حسد إلا في اثنتين ) ‏‏
رجل بالجر ويجوز الرفع على الاستئناف والنصب بإضمار أعني . ‏
‏قوله ( على هلكته ) ‏
‏بفتحات أي على إهلاكه أي إنفاقه ( في الحق ) ‏
‏قوله ( وآخر آتاه الله حكمة ) ‏
‏في رواية ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد الماضية في كتاب العلم " ورجل آتاه الله الحكمة "
وقد مضى شرحه مستوفى هناك وأن المراد بالحكمة القرآن في حديث ابن عمر , أو أعم من ذلك
وضابطها ما منع الجهل وزجر عن القبح . قال ابن المنير : المراد بالحسد هنا الغبطة , وليس المراد بالنفي حقيقته
وإلا لزم الخلف , لأن الناس حسدوا في غير هاتين الخصلتين وغبطوا من فيه سواهما فليس هو خبرا ,
وإنما المراد به الحكم ومعناه حصر المرتبة العليا من الغبطة في هاتين الخصلتين فكأنه قال هما آكد القربات التي يغبط بها
وليس المراد نفي أصل الغبطة مما سواهما فيكون من مجاز التخصيص , أي لا غبطة كاملة التأكيد لتأكيد أجر متعلقها
إلا الغبطة بهاتين الخصلتين . وقال الكرماني : الخصلتان المذكورتان هنا غبطة لا حسد ;
لكن قد يطلق أحدهما على الآخر , أو المعنى لا حسد إلا فيهما , وما فيهما ليس بحسد فلا حسد فهو كما قيل
في قوله تعالى {لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأ ولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ }
وفي الحديث الترغيب في ولاية القضاء لمن استجمع شروطه وقوي على أعمال الحق ووجد له أعوانا لما فيه
من الأمر بالمعروف ونصر المظلوم وأداء الحق لمستحقه وكف يد الظالم والإصلاح بين الناس وكل ذلك
من القربات , ولذلك تولاه الأنبياء ومن بعدهم من الخلفاء الراشدين ومن ثم اتفقوا على أنه من فروض الكفاية ,
لأن أمر الناس لا يستقيم بدونه , فقد أخرج البيهقي بسند قوي : أن أبا بكر لما ولي الخلافة ولى عمر القضاء ,
وبسند آخر قوي أن عمر استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء ,وكتب عمر إلى عماله :استعملوا صالحيكم
على القضاء وأكفوهم . وبسند آخر لين أن معاوية سأل أبا الدرداء وكان يقضي بدمشق , من لهذا الأمر بعدك ,
قال فضالة بن عبيد : وهؤلاء من أكابر الصحابة وفضلائهم 0وإنما فر منه من فر خشية العجز عنه
وعند عدم المعين عليه . وقد يتعارض أمر حيث يقع تولية من يشتد به الفساد إذا ا امتنع المصلح والله المستعان .
وهذا حيث يكون هناك غيره , ومن ثم كان السلف يمتنعون منه ويفرون إذا طلبوا له . ‏‏واختلفوا هل يستحب
لمن استجمع شرائطه وقوي عليه أو لا ؟ والثاني قول الأكثر لما فيه من الخطر والغرر , ولما ورد فيه من التشديد .
وقال بعضهم : إن كان من أهل العلم وكان خاملا بحيث لا يحمل عنه العلم أو كان محتاجا وللقاضي
رزق من جهة ليست بحرام استحب له ليرجع إليه في الحكم بالحق وينتفع بعلمه , وإن كان مشهورا0
فالأولى له الإقبال على العلم والفتوى , وأما إن لم يكن في البلد من يقوم مقامه فإنه يتعين عليه لكونه
من فروض الكفاية لا يقدر على القيام به غيره فيتعين عليه . وعن أحمد : لا يأثم
لأنه لا يجب عليه إذا أضر به نفع غيره ولا سيما من لا يمكنه عمل الحق لانتشار الظلم . ‏
هذا و صلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين,,




المصدر:

وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد


م/ن

تنويه.. جميع الحقوق محفوظه /للهيثم




قديم 03-22-2009   #2


الصورة الرمزية نادر الوجود

 عضويتي » 52
 جيت فيذا » Nov 2008
 آخر حضور » 08-25-2017 (08:10 AM)
آبدآعاتي » 6,210
الاعجابات المتلقاة » 1
الاعجابات المُرسلة » 0
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
آلقسم آلمفضل  »
آلعمر  »
الحآلة آلآجتمآعية  »
 التقييم » نادر الوجود is an unknown quantity at this point
نظآم آلتشغيل  »
مشروبك
قناتك
اشجع
مَزآجِي  »

اصدار الفوتوشوب : My Camera:

мч ѕмѕ ~
سلام ... !

افتراضي



جزاك الله خيراً أخي روح روحي ..
بارك الله فيك ..
يالمبدع ..

شكراً لك

,,




قديم 03-22-2009   #3


الصورة الرمزية عـــودالليل

 عضويتي » 2
 جيت فيذا » Sep 2008
 آخر حضور » منذ 22 ساعات (09:29 PM)
آبدآعاتي » 749,946
الاعجابات المتلقاة » 1957
الاعجابات المُرسلة » 3985
 حاليآ في » فوق الكواكب والنجوم
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Male
آلقسم آلمفضل  » الادبي
آلعمر  » 28سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » اعزب
 التقييم » عـــودالليل has a reputation beyond reputeعـــودالليل has a reputation beyond reputeعـــودالليل has a reputation beyond reputeعـــودالليل has a reputation beyond reputeعـــودالليل has a reputation beyond reputeعـــودالليل has a reputation beyond reputeعـــودالليل has a reputation beyond reputeعـــودالليل has a reputation beyond reputeعـــودالليل has a reputation beyond reputeعـــودالليل has a reputation beyond reputeعـــودالليل has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك   7up
قناتك action
اشجع ithad
مَزآجِي  »  استغفر الله

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 8 CS My Camera: استخدم كاميرا الجوال

мч ѕмѕ ~
ياهلا باللي ينور

دنيتي صوته



كيف

لوجيتني

وش حالها الدنيا
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي



الله يجزاكـ بالخير

طرح موفق وجميل


 توقيع : عـــودالليل




مهم جدآ
قرار بخصوص احتساب المشاركات وتوضيح مفصل
بالاضافة لشروط استخدام الخاص وصندوق المحادثات

تفضلوا بالدخول

طريقة احتساب المشاركات وكيف تحصل على مشاركات اضافيه بنجاح - منتديات قصايد ليل

قوانين استخدام الشات والرسائل الخاصة - منتديات قصايد ليل


قديم 03-22-2009   #4

{موجوعهـ}

الصورة الرمزية زخــآت مطر~

 عضويتي » 24
 جيت فيذا » Oct 2008
 آخر حضور » 10-20-2010 (12:03 AM)
آبدآعاتي » 1,793
الاعجابات المتلقاة » 0
الاعجابات المُرسلة » 0
 حاليآ في » في نبض الحروف..}
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
آلقسم آلمفضل  »
آلعمر  »
الحآلة آلآجتمآعية  »
 التقييم » زخــآت مطر~ is on a distinguished road
نظآم آلتشغيل  »
مشروبك
قناتك
اشجع
مَزآجِي  »

اصدار الفوتوشوب : My Camera:

мч ѕмѕ ~
الّلهم اعْطي كُل انساآان مايتمناهُ لي..}
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي



جزاك الله خير ..

اختيار وطرح موفق..




موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
البخاري, صحيح


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الديوان المكتوب للشاعر / محمد بن فطيس المري "المقروءهـ" المكتوبه نادر الوجود …»●[دواويــن الشعــراء والشاعرات المقرؤهـ المسموعهــ]●«… 23 07-03-2011 11:22 PM
العين والرؤيا ... موضوع طبي شامل . البرق النجدي …»●[لكل داء دواء ولبــدنكـ عليكـ حق]●«… 6 03-16-2009 01:04 AM
ااسماء الله الحسنى ضحكة خجوله …»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«… 8 01-22-2009 08:13 PM
موسوعه قصايد ليل المعلوماتيه ...؟ البرق النجدي …»●[لكل داء دواء ولبــدنكـ عليكـ حق]●«… 12 01-12-2009 08:18 PM
ღღسلـــــةفواكـــــــه والخضـــرواتღღ نادر الوجود …»●[لكل داء دواء ولبــدنكـ عليكـ حق]●«… 6 12-13-2008 01:43 AM

Loading...


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع حقوق النشر لشعارنا و كتابنا ومسميات الموقع خاصة و محفوظة لدى منتديات قصايد ليل الأدبية