تفسير قوله عز وجل : قَالَ فَبِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ ٱلْمُسْتَقِيمَ

[align=center][tabletext="width:90%;background-image:url('http://up.dll33.com/uploads/142364562411.gif');background-color:black;border:3px groove orange;"][cell="filter:;"][align=center]

[align=center][tabletext="width:80%;background-image:url('http://up.dll33.com/uploads/1457203129661.gif');background-color:black;border:3px groove orange;"][cell="filter:;"][align=center]

{ قَالَ فَبِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ ٱلْمُسْتَقِيمَ }

قوله تعالى: { فبما أغويتني } في معنى هذا الإِغواء قولان.

أحدهما: أنه بمعنى: الإِضلال، قاله ابن عباس، والجمهور.

والثاني: أنه بمعنى: الإهلاك، ومنه قوله:
{ فسوف يلقون غياً }
[مريم: 59] أي: هلاكاً، ذكره ابن الأنباري. وفي معنى «فبما» قولان.

أحدهما: أنها بمعنى القسم، أي: فباغوائك لي.

والثاني: أنها بمعنى الجزاء، أي: فبأنك أغويتني، ولأجل أنك أغويتني { لأقعدن لهم صراطك المستقيم }. قال الفراء، والزجاج: أي على صراطك. ومثله قولهم: ضُرب زيد الظهر والبطن. وفي المراد بالصراط هاهنا ثلاثة أقوال.

أحدها: أنه طريق مكة، قاله ابن مسعود، والحسن، وسعيد بن جبير؛ كأن المراد صدُّهم عن الحج.

والثاني: أنه الإِسلام، قاله جابر بن عبد الله، وابن الحنفية، ومقاتل.

والثالث: أنه الحق، قاله مجاهد.

[/align][/cell][/tabletext][/align]


[/align][/cell][/tabletext][/align]