|
|
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
| …»●[ خ ـــيـر الخـلــق ]●«… { .. لنصره حبيبنا محمد عليه أفضل الصلاه وأتم التسليم .. } |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
09-17-2023
|
||||||||
|
||||||||
حديث ما نقَص مال عبد من صدقة
حديث (مَا نَقَصَ مَالُ عَبدٍ مِن صَدَقَةٍ…
من الخصال الحميدة الطيبة التي حثّ عليها دين الإسلام هو الصدقة بالمال ابتغاء مرضاة الله عزّ وجلّ، والتصدّق هو من صفات المؤمنين الكاملين الذين يعرفون أنّ ما عند الله باق وما عند العبد يفنى، وقد ورد أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم دخل على عائشة رضي الله عنها وكانت توزّع شاة في سبيل الله فقال (ما بقي منها)؟ فقالت عائشة(ذهبت كلّها وبقي كتفها) فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (بل بقيت كلّها إلا كتفها) وذلك لأن ثوابها باق لا يضيع عند الله عزّ وجلّ. واعلم أخي المسلم أنّ مالك لا ينقص من الصدقة فإن ذهب مالك بالصدقة فإنّك تفوز بثوابه الذي ينفع يوم لا ينفع مال ولا بنون، وإذا حدثتك نفسُك بالبُخل عن الإنفاق في سبيل الله خشية نُقصان المال فاذكر قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (ثلاثٌ أُقسم عليهن وأحدثكم حديثاً فاحفظوه مَا نَقَصَ مَالُ عَبدٍ مِن صَدَقَةٍ ولا ظُلم عبدٌ مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا ولا فتح عبدٌ باب مسئلةٍ إلا فتح الله عليه باب فقرٍ وأحدثكم حديثاً فاحفظوه قال إنما الدُنيا لأربعة نفر عبدٌ رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم فيه لله حقاً فهذا بأفضلٍ المنازلِ وعبدٌ رزقهُ اللهُ علماً ولم يرزقهُ مالاً فهو صادق النية يقول لو أن لي مالاً لعملتُ بعمل فُلان فهو بنيتهِ فأجرُهما سواء وعبدٌ رزقهُ اللهُ مالاً ولم يرزقه علماً يخبطُ في ماله بغير علم ولا يتقي فيهِ ربهُ ولا يصلُ فيه رحمهُ ولا يعلم لله فيهِ حقاً فهذا بأخبث المنازل وعبدٌ لم يرزقه الله مالاً ولا علماً فهو يقول لو أن لي مالاً لعملت فيه بعملِ فُلان فهو بنيتهِ فوزرُهما سواء) رواه الترمذي وابن ماجه. والتصدق والسخاء وبذل المال هو من أخلاق النبيين والأولياء والصالحين فقد روى البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه قال ما سُئل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن شىء قط فقال لا، وروي عن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس. وروي عن أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه عندما أمر النّبيّ بالصدقة أنّه أتى بكل ماله (أي عدا النفقة الواجبة) ووضعه بين يدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما تركتَ لأهلك؟) فقال (تركت لهم الله ورسوله) أي تركت لهم حبّ الله ورسوله، وكذلك سيّدنا عمر رضي الله عنه أتى بنصف ما يملك، وعثمان رضي الله عنه جهّز لوحده جيشًا بكامله، وعليّ رضي الله عنه بلغت زكاته أربعين ألف دينار. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الْآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا) هذا حديثٌ صَحِيحٌ متّفَقٌ عليه أخرجَهُ البُخَاريُّ. وليتصدّق الإنسان فإنّ صدقة السرّ تقي مصارع السوء كما قال نبيّنا الأكرم، وروي أنّ امرأة كانت تحمل الطعام لزوجها في العمل فبينما هي في الطريق جاء فقير فسألها الصدقة فأعطته لقمة ثم تابعت سيرها مع ابنها وبينما هي تسير جاءها سبع فأخذ الولد بفمه يريد أكله فرأت يدًا ضربت السبع فألقى الولد من فمه وسمعت هاتفًا يقول جوزيتِ لقمة بلقمة، فعلى ماذا يبخل الإنسان، إن هو يبخل إلا على نفسه، وكم من صدقة شفى الله ببركتها مريضًا للذي دفعها وجنّبه الله المرض، وقد وري عنه صلّى الله عليه وسلّم (داووا مرضاكم بالصدقة) وروي أنّ عمر بن الخطاب أتى البقيع وهي جبّانة المسلمين فقال يا أهلَ القبورِ أخبار ما عندنا أنّ دياركم قد سُكنت وإنّ نساءكم قد تزوّجن فقال هاتف من القبور يا عمر أخبار ما عندنا أنّ ما قدّمناه فقد وجدناه وما خلّفناه فقد خسرناه. 
|
|
09-17-2023
|
#2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
زائر
|
اختيار جميل جدا
يدل على ثقافه عاليه شكرا من القب على هكذا طرح احترامي محمد الحريري
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
العرض العادي
