﴿إِذًا﴾ المنوَّنة في القرآن الكريم

[align=center][tabletext="width:100%;background-image:url('http://img-fotki.yandex.ru/get/6514/39663434.208/0_7bf0c_d121e6e8_m.jpg');border:10px ridge gray;"][cell="filter:;"][align=center][align=center][tabletext="width:90%;background-image:url('http://img-fotki.yandex.ru/get/6516/39663434.208/0_7bf0f_8b4c8971_xs.jpg');border:9px ridge gray;"][cell="filter:;"][align=center][align=center][tabletext="width:80%;background-color:black;border:9px ridge gray;"][cell="filter:;"][align=center]


*وُرُودُها:* وردت ﴿إِذًا﴾ المنوَّنة في القرآن الكريم في (31) موضعا.

أوُّلها في سورة البقرة: ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145)﴾، وآخرها في سورة النازعات: ﴿قَالُوا تِلْكَ ‌إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12)﴾.


*أصلُها:* (إِذَنْ)، نون ساكنة، كتبت ألفا حَمْلا لها على المنوَّن، مراعاةً للوقف. *وقد أجمع كُتَّاب المصاحف على رسمها والوقف عليها بالألف، تشبيها لها بالتنوين المنصوب.*

*مَعْنَاهَا:* الْجَواب وَالْجَزَاء غالبا. وهي حرف، بسيط، على الصحيح.

*إعرابُها في القرآن:* حرف جواب وجزاء، مبني على السكون المقدَّر فوق الألف المبدَلة من النون الساكنة، لا محلّ له من الإعراب.

*عملُها:* تنصب الفعل المضارع –إذا أتى بعدها- بشروط.

*حالاتها في القرآن:* (‌إذن) الناصبة للمضارع، المُصدَّرة لم تقع في القرآن الكريم.

(‌إذن) الواقع بعدها المضارع مسبوقًا بالفاء في آية واحدة: ﴿فَإِذًا ‌لَا ‌يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (53)﴾ في سورة النساء. وقرأ ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم: {فإذا لا يُؤْتُوا}، وهي قراءة شاذة.

(‌إذن) الواقع بعدها المضارع مسبوقًا بالواو في آيتين،

الأولى: ﴿وَإِذًا ‌لَا ‌يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا (76)﴾ في سورة الإسراء. وقرأ أُبيُّ بن كعب وابن مسعود رضي الله عنهما: {وإذا لا يَلْبَثوا}، وهي قراءة شاذة.


الثانية: ﴿وَإِذًا ‌لَا ‌تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا (16)﴾ في سورة الأحزاب. وقُرئ -دون نسبة-: {وَإِذًا ‌لَا ‌تُمَتَّعُوا}.


(‌إذن) المهملة -غير العاملة- جاءت في آيات كثيرة في القرآن المجيد.

[/align][/cell][/tabletext][/align]
[/align][/cell][/tabletext][/align]
[/align][/cell][/tabletext][/align]