الله يحييك معنآ هـنـا


 
العودة   منتديات قصايد ليل > ..✿【 قصايدلــيل الإسلامية】✿.. > …»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«…
 

…»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«… { .. كل مايختص بأمور ديننا ودنيانا و يتعلق بأمور الدين الحنيف لأهل السنة و الجماعة فقط .. }

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-27-2011   #1
 
الصورة الرمزية بسمة ملاك
 

افتراضي الكعبة عبر العصور





السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الكعبة هي بيت الله الحرام , وقبلة المسلمين ,جعلها الله سبحانه وتعالى مناراً للتوحيد ,ورمزاً للعبادة ..
يقول الله تعالى :{جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَـماً لِّلنَّاسِ }
(المائدة 97)..وهي أول بيت وضع للناس من أجل عبادة الله جل وعلا ,قال تعالى :{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وَضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} (آل عمرا ن69)



بناء الكعبة
للكعبة المشرفة تاريخ طويل , مرت فيه بمراحل عديدة , ويبدأ تاريخها في عهد نبي الله إبراهيم وولده إسماعيل –عليهما السلام –حين أمره الله سبحانه وتعالى بأن يسكن مكة هو وأهله ,وكانت مكة في ذلك الوقت جدباء قاحلة .
وبعد الاستقرار في مكة وبلوغ إسماعيل –عليه السلام – أذن الله تعالى لهما ببناء الكعبة , ورفع قواعدها , يقول الله تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا} (البقرة 127) ,فجعل إسماعيل –عليه السلام – يأتي بالحجار وإبراهيم –عليه السلام –يبني ,وارتفع البيت شيئاً فشيئاً,حتى أصبح عالياً لا تصل إليه الأيدي , عندها جاء إسماعيل –عليه السلام –بحجر ليصعد عليه أبوه ويكمل عمله ,واستمرا على ذلك وهما يقولان :
{رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيم}(البقرة 127) حتى تم البناء واستوى.
ثم استقرت بعض القبائل العربية في مكة من "العماليق" و "جرهم "
, وتصدع بناء الكعبة أكثر من مرة نتيجة لكثرة السيول والعوامل المؤثرة في البناء وكان أفراد تلك القبيلتين يتولون إصلاحها ورعايتها .
ومرت السنون , حتى قامت قريش ببناء الكعبة , وذلك قبل البعثة بخمس سنين
وكان بناء الكعبة آنذاك على هيئة حجارة منضودة موضوعة بعضها فوق بعض من غير طين , ممل جعل السيول التي تجتاح مكة بين الحين والأخر تؤثر على متانة الكعبة فأوهت بنيانها , وصدعت جدرانها , حتى كادت أن تنهار ,فقررت قريش إعادة بناء الكعبة بناء متيناً يصمد أمام السيول , ولما أجمعوا أمرهم على ذلك,وقف فيهم أبو وهب بن عمرو فقال : "يا معشر قريش, لا تدخلوا في بنائها من كسبكم إلا طيباً, لا يدخل فيها مهر بغي , ولا بيع ربا , ولا مظلمة أحد من الناس "
لكن قريشاً تهيبت من هدم الكعبة , وخشيت أن يحل عليهم بذلك سخط الله , فقال لهم الوليد بن المغيرة :"أنا أبدؤكم في هدمها " فأخذ المعول وبدأ بالهدم , وهو يقول : " اللهم لم نزغ , ولا نريد إلا خير"
فهدم من ناحية الركنين , فترقب الناس ليلتهم ليروا هل أصاب المغيرة شر بسبب ما فعل ؟فلما رأوه يغدو عليهم لا بأس به , قامو إلى الكعبة فأكملوا هدمها , حتى لم يبق منها إلا أساس إبراهيم -عليه السلام –
ثم تلى ذلك مرحلة البناء , فتم تقسيم العمل بين القبائل , وتولت كل واحدة منها ناحية من نواحي الكعبة , فجعلوا يبنونها بحجارة الوادي , ولما بلغ البنيان موضع الحجر الأسود دب الشقاق بين قبائل قريش , فكل يريد أن ينال شرف رفع الحجر إلى موضعه , وكادوا أن يقتتلوا فيما بينهم , حتى جاء أبو أمية بن المغيرة المخزومي فاقترح عليهم أن يحكموا فيما اختلفوا فيه أول من يدخل عليهم من باب المسجد الحرام , فوافقوا على اقتراحه وانتظروا أول قادم , فإذا هو رسول الله – صلى الله عليه وسلم - وما إن رأوه حتى هتفوا : هذا الأمين , رضينا , هذا محمد , وما إن انتهي إليهم حتى أخبروه الخبر فقال :" هلم إلي ثوبا " فأتوه به فوضع الحجر في وسطه , ثم قال : " لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب , ثم ارفعوه جميعاً " ففعلوا , فلما بلغوا به موضعه , أخذه بيده الشريفة ووضعه في مكانه .
ولما كانت قريش قد عزمت على بناء الكعبة من حلال أموالها , فقد جمعت لهذا الأمر ما استطاعت , إلا أن النفقة قد قصرت بهم عن إتمامه بناء الكعبة بالمال الحلال الخلص , , ولهذا أخرجوا الحجر (الحطيم ) من البنا ء , ووضعوا علامة تدل على أنه من الكعبة , وقد ثبت في الصحيحين أن الرسول - صلى الله عليه وسلم –قال لعائشة _ رضي الله عنها : " أ ألم تري أن قومك قصرت بهم النفقة ؟ولولا حدثان قومك بكفر لنقضت الكعبة ,وجعلت لها باباً شرقياً وباباً غربياً , وأدخلت فيها الحجر"



إعادة البناء
لما جاء عهد ابن الزبير – رضي الله عنه – قرر أن يعيد بناء الكعبة على نحو ما أراد رسول الله –صلى الله عليه وسلم - في حياته , فقام بهدمها , وأعاد بناءها , وزاد فيها ما قصرت عنه نفقة قريش - وكان حوالي ستة أذرع -, وزاد في ارتفاع الكعبة عشرة أذرع , وجعل لها بابين أحداهما من المشرق ولأخر من المغرب , يدخل الناس من باب ويخرجون من الأخر , وجعلها في غاية الحسن والبهاء , فكانت على الوصف النبوي كما أخبرته بذالك خالته عائشة أم المؤمنين –رضي الله - وفي عهد عبد الملك بن مروان كتب الحجاج بن يوسف الثقفي إليه فيما صنعه ابن الزبير في الكعبة , وما أحدثه في البناء من زيادة , وظن أنه فعل ذلك بالرأي والاجتهاد , فرد عليه عبد الملك بأن يعيدها كما كانت عليه من قبل , فقام الحجاج بهدم الحائك الشمالي وأخرج الحجر كما بنته قريش , وجعل للكعبة باباً واحداً فقط ورفعه عالياً , وسد الباب الأخر , ثم لما بلغ عبد الملك بن مروان حديث عائشة – رضي الله عنها ندم على ما فعل , وقال : " وددنا أنا تركناه وما تولى من ذلك " , وأراد عبد الملك ان يعيدا على ما بناه ابن الزبير , فاستشار الإمام مالك في ذلك , فنهاه خشية أن تذهب هيبة البيت , ويأتي كل ملك وينقض فعل من سبقه . ويستبيح حرمة البيت .
وأما آخر بناء للكعبة فكان في العصر العثماني سنة 1040 للهجرة , عندما اجتاحت مكة السيول عارمة أغرقت المسجد الحرام , حتي وصل ارتفاعها إلى القناديل المعلقة , مما سبب ضعف في بناء الكعبة , عندها أمر محمد علي باشا – والي مصر – مهندسين مهرة , وعمالاً يهدمون الكعبة , ويعيدون بناءها , واستمر البناء نصف سنة كاملة , وكلفهم ذلك أموالاً باهظة , حتى تم العمل .


عمارة الكعبة في العصر الحديث


1-في عام 1363 هجريه وفي عهد الملك عبد العزيز –رحمة الله – تم تغير باب الكعبة


2- عام 1377هـ وفي عهد الملك سعود –رحمة الله - تم نقض سقف الكعبة الأعلى وتجديد عمارته وتجديد السقف الأدنى لقدم أخشابه وتآكلها , وتم عمل قاعدة ( ميدة ) بين السقفين تحيط بجميع جدرانها مع ترميم الجدران الأصلية ترميماً جديداً , وتم إصلاح الرخام المحيط بجدران الكعبة من باطنها , كذلك تم ترميم الدرج الذي في باطن الكعبة المؤديد إلى سطحها وإصلاحه , وقد روعي في هذا الترميم ,
أ –عدم بروز أي شيء من التعمير وإلا صلاح عن الكعبة المشرفة وجدرانها وأطرافها .
ب-عدم تذهيب أو تفضيض أوتمويه سقف الكعبة .
ج – أن يكون جميع ما يلزم الترميم من المواد المحلية .
د- أن يكون جميع ما يصرف على هذا الترميم من الكسب الحلال ,وقد تم الانتهاء م هذا الترميم في 11-8- 1377هـ.


3-في عهد الملك فيصل –رحمة الله – تم تغير حلق باب الكعبة عام 1391هـ .


4- في عهد الملك خالد –رحمة الله- تم تغير باب الكعبة القديم بالباب الحالي عام 1399هـ.


5- في عام 1416هـ وفي عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد – رحمة الله - تم ترميم جدار الكعبة من الخارج ترميماً شاملاً , وفي عام 1417هـ تم تجديد الكعبة المشرفة تجديداً شاملاً من الداخل , وشمل سقفي الكعبة ولأعمدة الثلاثة وحوائط الكعبة من الداخل والأرضيات ورخام السطح والحوائط والسلم الداخلي والشاذروان وميزاب الكعبة وجدار حجر إسماعيل (عليه السلام )


وقد بدأ العمل في هذا الترميم الكبير في 11-1-1417هـ وانتهى في يوم الأربعاء 2-7-1417هـ وكانت هذه آخر عمارة للكعبة المشرفة .
ورغم كل ما مرت به الكعبة فمازالت شامخة , تهفو إليها قلوب المؤمني, وستظل كذلك حتى يقضي الله أمره .. ومن خلال تاريخ الكعبة الطويل والمليء بالأحداث والعبر , لابد لنا أن نعي ما تحمله هذه الأحداث من معانِ وقصص ودلالات ذات فائدة كبيرة .


أركان الكعبة
الكعبة بناء مكعب تقريباً .ولهذا سُميت الكعبة , وزواياها إلى الجهات الأربع , والعرب يسمون الزوايا بالأركان وينسبونها إلى اتجاهاتها ,فالركن الشمالي يسمٌى بالركن العراقي , والركن الغربي يسٌمى بالركن الشامي , والقبلي يسٌمى باليماني , والشرقي يسٌمى الركن الأسود , لأن به الحجر الأسود .
- الأول (الركن لأسود ) سمي به لأن فيه الحجر الأسود, ويسمى هذا أيضا بالركن الشرقي , ومنه يبتدأ الطواف
- الثاني ( الركن العراقي ) وسمي بذلك لأنه إلى جهة العراق , ويسمى هذا الركن أيضا بالركن الشمالي نسبة إلى جهة الشمال ,وبين هذا الركن والركن الأسود يقع باب الكعبة
- الثالث ( الركن الشامي ) سمي بذلك لأنه إلى جهة الشام والمغرب , ويسمى هذا الركن أيضا بالركن الغربي , وبين هذا الركن والركن العراقي يقع حجر إسماعيل (عليه السلام ) الذي يصب فيه ميزاب الكعبة
- الرابع ( الركن اليماني ) سمي باليماني لاتجاهه إلى اليمين . وقد يطلق على الركن اليماني والركن الأسود ( اليمانيان ) , وعلى الركن العراقي والشامي ( الشاميان ) وربما قيل (الغربيان ) , وإذا أطلق الركن فالمراد به الركن الأسود فقط .



الموضوع الأصلي : الكعبة عبر العصور || الكاتب : بسمة ملاك || المصدر : منتديات قصايد ليل

 

التوقيع:
  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2011   #2
 
الصورة الرمزية جنــــون
 

افتراضي



التوقيع:



  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2011   #3
 
الصورة الرمزية نظرة الحب
 

افتراضي

جزاكي الله الف خير


التوقيع:
  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2011   #4
زائر
 

افتراضي

جزاك الله كل خييييير


  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2011   #5
 
الصورة الرمزية عـــودالليل
 

افتراضي

أنار الله بصيرتك على هذا الطرح

راق لي كثيرآ

وبأنتظار المزيد من شخص راقي مثلك




التوقيع:
مهم جدآ
قرار بخصوص احتساب المشاركات وتوضيح مفصل
بالاضافة لشروط استخدام الخاص وصندوق المحادثات

تفضلوا بالدخول

طريقة احتساب المشاركات وكيف تحصل على مشاركات اضافيه بنجاح - منتديات قصايد ليل

قوانين استخدام الشات والرسائل الخاصة - منتديات قصايد ليل
  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2011   #6
 
الصورة الرمزية البرق النجدي
 

افتراضي

بارك الله فيك ياللغلا


التوقيع:




ربي يحفظك لي ياأمي ولايحرمني اياك
  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2011   #7
 
الصورة الرمزية جُمَانه
 

افتراضي

,



شُكراً من الأعمآقْ لطرحك

لقلبك آلسعآده
:004:


التوقيع:

  رد مع اقتباس
قديم 09-28-2011   #8
 
الصورة الرمزية جروح العمر
 

افتراضي


باقات ورد تلامس اكفك
وسنابل حب تعانقك
طرحك فاق الجمال ذاته
بورك هذا المجهود
ودام هذا العطاء


  رد مع اقتباس
قديم 10-01-2011   #9
 
الصورة الرمزية بسمة ملاك
 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جُ ــنۉכּ أنْثىَ~}- ● مشاهدة المشاركة


جزاك الله خير
على روووعه مرورك
ودي

بسومة


التوقيع:
  رد مع اقتباس
قديم 10-01-2011   #10
 
الصورة الرمزية بسمة ملاك
 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصــوف مشاهدة المشاركة
جزاكي الله الف خير


جزاك الله خير
على روووعه مرورك
ودي

بسومة


التوقيع:
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
العصور, الكعبة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يطلق زوجته عبر مكبّر الصوت‎ ..!! نادر الوجود …»●[مثاليــة أفلاطــون للمجتمـع الواحد]●«… 6 03-09-2009 04:34 PM

Loading...


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع حقوق النشر لشعارنا و كتابنا ومسميات الموقع خاصة و محفوظة لدى منتديات قصايد ليل الأدبية