جنــــون
09-14-2019, 11:54 PM
تعريف أسلوب الاختصاص :
# هو أسلوب أو عمل لغوي يذكر فيه اسم ظاهر بعد ضمير غالباً لبيان المقصود منه ، ويسمى الاسم الظاهر : (اسماً مختصاً) ويكون منصوباً بالفعل ( أخص) .
# أسلوب يذكر فيه ضمير المتكلم غالباً أو المخاطب أحياناً ، وبعده اسم منصوب يسمى ( مختصاً) يأتي لتفسير الضمير .
# هو نصب الاسم بفعل محذوف وجوباً تقديره ( أخص أو أعني أو أقصد ) ولا يكون هذا الاسم إلا بعد ضمير لبيان المراد منه مثل : ( نحن - العرب - نكرم الضيف ) .
حالات الاسم المختص :
1) ( معرف بال) : مثل : نحن -المعلمين- نربي النشء .
2) ( مضاف إلى ما فيه أل) : مثل : أنا - طالبَ العلمِ - مجتهد .
3) ( أي ، أية ) : مثل : أنتم - أيها الطلاب - مهذبون .
الأمثلة :
( أ ) ( ب )
1) أنا أمل الوطن .
2) لنا تاريخ مجيد .
3) نحن طليعة التحرر .
4) علينا تربية النشء .
5) نحن صانعات الأبطال .
6) أنتم أمل العروبة .
أنا - الطالب - أمل الوطن .
لنا - العمانيين - تاريخ مجيد .
نحن - أبنَاء عمان - طليعة النهضة .
علينا - أيُها المدرسون - تربية النشء .
نحن - أيتُها الأمهات - صانعات الأبطال .
أنتم - شبابَ عمان - أمل العروبة .
الشرح والتوضيح :
1- تأمل أمثلة الطائفة (أ) تجد فيها ضمائر ( أنا - نا - نحن ) للجمع أو المفرد المعظم نفسه . و( أنتم) للمخاطبين، ولم يتبين السامع المقصود بالتحديد من الضمائر فإذا نظرت إلى أمثلة (ب) وجدت أن (الطالب) (العمانيين) في المثال الأول بينت المقصود م ( أنا - نا ) وفسرته وكذلك " أبناء عمان " ، " أيها المدرسون " ،" أيتها الأمهات " ، " شباب عمان " كل منه قد فسر الضمير . ويُسمى هذا المفسر " بالضمير المختص" ، أما الأسلوب كله فيسمى ( أسلوب الاختصاص ) .
2- تأمل الأسم المختص في المجموعة (ب) تجده إما :
أ) مقترناً بأل .
ب) معرفاً بالأضافة .
ج) لفظ (أيها) للمذكر / ( أيتها) للمؤنث .
3- لاحظ إعراب الاسم المختص في ( ب) تجده منصوباً في الأمثلة الثلاثة :48: 1،2،3،6) ، أما ( أي - وأية) في المثالين ( 4،5) فهما مبنيان على الضم في محل نصب . ويعرب المختص في جميع الحالات مفعولً به لفعل محذوف تقديره ( أخص ، أقصد ) وما بعد ( أيها / أيتها ) فيُعرب نعتاً لكلاً منهما ، ويكون مرفوعاً تابعاً لهما على اللفظ .
4- لاحظ جملة الاختصاص تجدها تشتمل على معنى يُنسب للضمير . والمقصود به في النهاية المنصوب على الاختصاص . فالتاريخ المجيد كما في المثال الاني منسوب للضمير ( نا ) في ( لنا ) ولكنه في الحقيقة يُنسب إلى ( العمانيين) .
القاعدة :
- الاسم المنصوب على الاختصاص يكون نصبه بفعل محذوف وجوبا تقديره ( أخص ) .
يكون في جملة الاختصاص بمعنى ينسب للضمير ، ولكنه يعتبر في النهاية لمنصوب على الاختصاص .
- يكون في جملة الاختصاص معنى ينسب للضمير ولكنه يعتبر في النهاية للمنصوب على الاختصاص .
#كيف نفرق بين الاسم المختص وخبر المبتدأ ؟! ......
- إذا ذكر الاسم بعد الضمير للإخبار به عنه لا لبيان المراد منه فهو مرفوع لأنه خر المبتدأ مثل : ( نحن المجتهدون ) فهنا أراد الإخبار عن المجتهدون ،ومثلة ( أنا مخلص الوطن ) .
- أما عند القول : ( نحن - المجتهدين - أذكياء ) نلاحظ بأن المجتهدين جاءت لتبين المراد من الضمير ( نحن) .
- وأيضا في الاسم المختص يجوز حذفه دون أن يؤثر حذفه في الجملة ( نحن المجتهدين أذكياء ) فعند حذف المجتهدين أصبحت الجملة ( نحن أذكياء ) جملة اسمية ( نحن مبتدأ) و ( أذكياء خبر ) . ولا يمكننا حذف الخبر من الجملة فعند قولنا ( نحن المجتهدون ) تصبح الجملة ناقصة ( نحن .......).
- يجوز تأخير ( أيها / أيتها ) في نهاية الجملة ويكون الأسلوب للاختصاص أيضاً مثل : ( أنتم قدوة لنا أيها المثقفون ) ،هذا في حالة التأخير وفي حالة وضعها الأساسي نقول : (أنتم - أيها المثقفون - قدوة ) .
# هو أسلوب أو عمل لغوي يذكر فيه اسم ظاهر بعد ضمير غالباً لبيان المقصود منه ، ويسمى الاسم الظاهر : (اسماً مختصاً) ويكون منصوباً بالفعل ( أخص) .
# أسلوب يذكر فيه ضمير المتكلم غالباً أو المخاطب أحياناً ، وبعده اسم منصوب يسمى ( مختصاً) يأتي لتفسير الضمير .
# هو نصب الاسم بفعل محذوف وجوباً تقديره ( أخص أو أعني أو أقصد ) ولا يكون هذا الاسم إلا بعد ضمير لبيان المراد منه مثل : ( نحن - العرب - نكرم الضيف ) .
حالات الاسم المختص :
1) ( معرف بال) : مثل : نحن -المعلمين- نربي النشء .
2) ( مضاف إلى ما فيه أل) : مثل : أنا - طالبَ العلمِ - مجتهد .
3) ( أي ، أية ) : مثل : أنتم - أيها الطلاب - مهذبون .
الأمثلة :
( أ ) ( ب )
1) أنا أمل الوطن .
2) لنا تاريخ مجيد .
3) نحن طليعة التحرر .
4) علينا تربية النشء .
5) نحن صانعات الأبطال .
6) أنتم أمل العروبة .
أنا - الطالب - أمل الوطن .
لنا - العمانيين - تاريخ مجيد .
نحن - أبنَاء عمان - طليعة النهضة .
علينا - أيُها المدرسون - تربية النشء .
نحن - أيتُها الأمهات - صانعات الأبطال .
أنتم - شبابَ عمان - أمل العروبة .
الشرح والتوضيح :
1- تأمل أمثلة الطائفة (أ) تجد فيها ضمائر ( أنا - نا - نحن ) للجمع أو المفرد المعظم نفسه . و( أنتم) للمخاطبين، ولم يتبين السامع المقصود بالتحديد من الضمائر فإذا نظرت إلى أمثلة (ب) وجدت أن (الطالب) (العمانيين) في المثال الأول بينت المقصود م ( أنا - نا ) وفسرته وكذلك " أبناء عمان " ، " أيها المدرسون " ،" أيتها الأمهات " ، " شباب عمان " كل منه قد فسر الضمير . ويُسمى هذا المفسر " بالضمير المختص" ، أما الأسلوب كله فيسمى ( أسلوب الاختصاص ) .
2- تأمل الأسم المختص في المجموعة (ب) تجده إما :
أ) مقترناً بأل .
ب) معرفاً بالأضافة .
ج) لفظ (أيها) للمذكر / ( أيتها) للمؤنث .
3- لاحظ إعراب الاسم المختص في ( ب) تجده منصوباً في الأمثلة الثلاثة :48: 1،2،3،6) ، أما ( أي - وأية) في المثالين ( 4،5) فهما مبنيان على الضم في محل نصب . ويعرب المختص في جميع الحالات مفعولً به لفعل محذوف تقديره ( أخص ، أقصد ) وما بعد ( أيها / أيتها ) فيُعرب نعتاً لكلاً منهما ، ويكون مرفوعاً تابعاً لهما على اللفظ .
4- لاحظ جملة الاختصاص تجدها تشتمل على معنى يُنسب للضمير . والمقصود به في النهاية المنصوب على الاختصاص . فالتاريخ المجيد كما في المثال الاني منسوب للضمير ( نا ) في ( لنا ) ولكنه في الحقيقة يُنسب إلى ( العمانيين) .
القاعدة :
- الاسم المنصوب على الاختصاص يكون نصبه بفعل محذوف وجوبا تقديره ( أخص ) .
يكون في جملة الاختصاص بمعنى ينسب للضمير ، ولكنه يعتبر في النهاية لمنصوب على الاختصاص .
- يكون في جملة الاختصاص معنى ينسب للضمير ولكنه يعتبر في النهاية للمنصوب على الاختصاص .
#كيف نفرق بين الاسم المختص وخبر المبتدأ ؟! ......
- إذا ذكر الاسم بعد الضمير للإخبار به عنه لا لبيان المراد منه فهو مرفوع لأنه خر المبتدأ مثل : ( نحن المجتهدون ) فهنا أراد الإخبار عن المجتهدون ،ومثلة ( أنا مخلص الوطن ) .
- أما عند القول : ( نحن - المجتهدين - أذكياء ) نلاحظ بأن المجتهدين جاءت لتبين المراد من الضمير ( نحن) .
- وأيضا في الاسم المختص يجوز حذفه دون أن يؤثر حذفه في الجملة ( نحن المجتهدين أذكياء ) فعند حذف المجتهدين أصبحت الجملة ( نحن أذكياء ) جملة اسمية ( نحن مبتدأ) و ( أذكياء خبر ) . ولا يمكننا حذف الخبر من الجملة فعند قولنا ( نحن المجتهدون ) تصبح الجملة ناقصة ( نحن .......).
- يجوز تأخير ( أيها / أيتها ) في نهاية الجملة ويكون الأسلوب للاختصاص أيضاً مثل : ( أنتم قدوة لنا أيها المثقفون ) ،هذا في حالة التأخير وفي حالة وضعها الأساسي نقول : (أنتم - أيها المثقفون - قدوة ) .