‏احيوا سنة التكبير :
‏اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، لا إله إلا اللَّه
‏اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ،وللَّه الحمّْد .

يقول ابن القيم رحمه الله
واما تكبير الله باصوات مرتفعة
فشعار محمد بن عبد الله صل الله عليه وسلم
وامته

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

على قدر ذكرك بداية اليوم يكون صفاءك ونشاطك وجمعية قلبك فالذكر له أثر عظيم على القلب وتركيزة وثباته وقوته عند مباشرة الأعمال ولما أرسل الله موسى وهارون لمواجهة فرعون الطاغية قال لهم (ولاتنيا في ذكري) لأن الذكر والإكثار منه أعظم معين على الثبات ومنشط على الأمور العظام والشيطان هو مادة الفساد والشر والتثبيط وهو حريص على تضييع وقت العبد بما لاينفع.
من مقال الإشراق في جلسة الإشراق
. د طلال بن فواز

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
ليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الاخرة الا نعيم الايمان

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ

فيه كمل جميع الخلائق
فانه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السماوات والارض
وفيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها
وفيه تقوم الساعة

ابن_كثير

اذا كثرت عليك الحاجات فأكثر من الصلاة عليه ï·؛.

‏في حديث أبي بن كعب:أجعل لك صلاتي كلها؟ قالï·؛:"إذن تكفى همك ويغفر لك ذنبك".


قبس..

مَن فتح الله عليه في بعض اوقات اجابة الدعاء
فليلزمها وليتحرَاها وليستعد لها فهي كسائر العبادات
ينشط الواحد في وقت اجابة دون وقت ثم ليستعن على خشوع قلبه
وحضوره وحصول مقصوده في اوقات اجابة الدعاء بالصيام
والصدقة وذكر الله والاكثار من قول لا حول ولا قوة الا بالله

الله اكبر جل ذاك الاكبر
الله اكبر والوجود يكبر بحت بها الاصوات
ترفع ذكره الله اعظم في علاه واكبر
قل الحمد لله
للحياة التي لا زالت تسِري في عروقك
للعافيه التي تتَردد بين جنبيك
للامن الذي يجعلك تغمض جفنيك مطمئناا
الحمد لله الحمدلله رب العالمين

استغفر الله ربي واتوب اليه

عوِد نفسك الدعاء في كل وقت وعلى كل حال
وفي كل دعاء استحضر عظمة الله وواسع رحمته
وكريم عطائه
فاالله يحب من يساله في كل وقت وفي كل شيء
وهو سبحانه يسمعك عندما تنشغل عنك الاسماع
ويعلم حالك عندما يجهل الناس حالك
ويرحم ضعفك عند افتقارك اليه وانكسارك بين يديه
لااله الا انت سبحانك ياعلي ياعظيم

فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ

لم يقل فاصابكم بل قال فاثابكم يوما ما ستكتشف ان حزنك
قد حماك من النار
وصبرك ادخلك الجنة فاصبر ولا تياس فكل حزن سيرحل
وكل مَكسور سيجبر
لا يترك الله قلبا يرفرف تحت سمائه ضائعاا دون ملجاا

"وبينَ ليلةٍ وضُحاها سَيُعطيك اللّه ما سَألته ويَطمَئِنَّ
قلبُك .. فاستمِر في دُعائِك ولَن يُخيِّبَ اللّهُ ظنَّك أبدًا "




قبس..

قال صلى الله هليه وسلم "إنَّ البلاء لينزِل فيتلقَّاه الدُّعاءُ ، فيعتلجان بمعنى (يتصارعان) إلى يوم القيامة".

لاحظ عظمة الدعاء ؟ فلا شيء يرد البلاء والقضاء سوى الدعاء فعندما تدعي ولا يستجيب لك الله أنت لا تدري بماذا دفع الله لك بهذا الدعاء من مصيبه او ابتلاء


قبس..

لا يفتر لسانك عن الذكر، ولا ينقص وردك أو ينقطع، بل زِد وأكثِر، فاللهُ أكثر! ��


قبس..

قال النبي صل الله عليه وسلم

من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل
ومن صلى الصبح في جماعة فكانما صلى الليل كله

قال صل الله عليه وسلم
من لا يرحم لا يرحم
وقال صل الله عليه وسلم لا يرحم الله من عباده الا الرحماء
متفق عليه

وقال صل الله عليه وسلم لا تنزع الرحمة الا من شقي
رحمة العبد باخوانه وسائر الناس من اكبر اسباب رحمة الله به
وهي سبب عظيم للقبول والتوفيق والغلظة والفظاظة
من امارات الشقاوة
فمن لا يرحم العباد لا يرحمه الله وهو الشقي

‏يقول الشنقيطي: عندما يتأمّل الإنسان أن صلاته على النبي يوم الجمعة وليلتها ستُعرض عليه، يستحي أن يكون قليل البضاعة قليل العدد لعظم حقه صلى الله عليه وسلم..

‏قال الإمام مالك رحمه الله :

"بينما عروة بن الزبير في المسجد، إذا برجل يصلي ، ثم انصرف ولم يدع كثيرا.

فدعاه عروة بن الزبير فقال له: *أما كانت لك حاجة إلى الله؟ والله إني لأدعو في حوائجي حتى في الملح!*"

البيان والتحصيل|ج17 ص286

الوعي بالآخرة والاستعداد الأمثل لها، وجعلها القضية الكبرى في حياتنا؛ هو الفقه الأعظم الذي ينبغي أن يجري في كل شؤوننا؛ كما قال عمر: حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحَاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، وتهيؤوا للعرض الأكبر: ï´؟يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافيةï´¾.

‏ صناع الحياة، ص125

إنَّ اللّه يُحِبُّ أنْ يُحمَد.
فالحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
الحمدلله حتى يبلغ الحمد منتهاه
الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
الحمدلله دائما وابدا


قبس..

الشيخ الشعراوي عن الصبر قال: حذاري أن تملّ من الصبر فلو شاء لحقق لك مرادك في طرفة عين، هو لا تخفى عليه دموع رجائك ولا زفرات همك، هو لا يعجزه إصلاح حالك وذاتك لكنه يحب السائلين بإلحاح، أليس هو القائل {إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا}


قبس..

الشيخ الشعراوي عن الصبر قال: حذاري أن تملّ من الصبر فلو شاء لحقق لك مرادك في طرفة عين، هو لا تخفى عليه دموع رجائك ولا زفرات همك، هو لا يعجزه إصلاح حالك وذاتك لكنه يحب السائلين بإلحاح، أليس هو القائل {إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا}


قبس..

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
ليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الاخرة
الا نعيم الايمان

كان من دعاء النبي ï·؛ : «اللهمَّ رحمتَك أرجو فلا تكِلْني إلى نفسي طَرْفةَ عين».

‏قال ابن القيم: "أجمع العارفون بالله أنّ التوفيق هو أن لا يكلك الله إلى نفسك، وأنَّ الخُذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك".


قبس..

‏وتذكر قوله ï·؛ :
‏"ما من عبدٍ مؤمِنٍ إلَّا وله ذنبٌ، يعتادُهُ الفينَةَ بعدَ الفينَةِ، أوْ ذنبٌ هو مقيمٌ عليه لا يفارِقُهُ، حتى يفارِقَ الدنيا، إِنَّ المؤمِنَ خُلِقَ مُفَتَّنًا، توَّابًا، نَسِيًّا، إذا ذُكِّرَ ذكَرَ"

‏فالمؤمن يتوب، ثمَّ ينسى فيعود، ثمَّ يتذكَّر فيتوب، فكلما وقع في الذَّنب؛ لم ييأس، بل يسرع الرُّجوع بالتَّوبة إلى الله.

‏قال الإمام النووي رحمه الله:
‏" لو تكرر الذنب مئة مرة أو ألف مرة أو أكثر وتاب في كل مرة؛ قبلت توبته وسقطت ذنوبه


قبس..

كيف يكون البلاء بالخير والشر ؟!

ï´؟كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعونï´¾

قال ابن زيد: نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون، نختبرهم بذلك؛ لننظر كيف شكرهم فيما يحبون، وكيف صبرهم فيما يكرهون.


قبس..

قال الفضل بن عياض رحمه الله:

في قول الله عز وجل: {ولا تقتلوا أنفسكم}

"لا تغفلوها عن ذكر الله، فإن من أغفلها عن ذكر الله تبارك وتعالى فقد قتلها"


المجالسة وجواهر العلم

https://love-img.com/wp-content/uploads/2018/02/6282-3.gif

https://www.oniriapictures.com/wp-content/uploads/2023/04/D8B5D988D8B1-D8AED984D981D98AD8A7D8AA-D8AFD98AD986D98AD8A9-D988D8A7D8B3D984D8A7D985D98AD8A9-D8ACD985D98AD984D8A9-D8A7D8AFD8B9D98AD8A9-D8A7D8B3D984D8A7D985D98AD8A9-26.jpg

https://beautyy.cc/wp-content/uploads/2016/07/20160717-662.jpg

التقوى وسيلة لتيسير الأمور والرزق في الدنيا والآخرة


قبس..

قال رسول الله صل الله عليه وسلم
من كانت الاخرة همه جعل اللَّه غناه في قلبه
وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة
ومن كانت الدنيا همه جعل اللَّه فقرَه بين عينيه
وفرق عليه شمله
ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له

••

" كانَ رَسولُ اللّـهِ صلى الله عليه وسلم إذا خَلا في بَيتهِ؛ أليَنُ النَاسِ وَأكرَمُ النَاس، كانَ رَجُلاً مِن رِجالِكُم إلاَّ أنَّـهُ كانَ ضَحَّاكَـاً بسَّامَـاً،
وَمَا كانَ إلاَّ بَشَراً مِنَ البَشر، يَخصف نَعلهُ وَيخيطُ ثَوبهُ وَيَحلِبُ شَاتَهُ وَيخدمُ نَفسهُ، وَيَعملُ في بَيتهِ كَما يَعملُ أحدكُم في بَيتهِ، وَلا رأيتهُ ضَرَبَ بيدهِ إمرَأة وَلا خَادِمَاً."

- عَائِشَة - رَضيَّ اللّـهُ عَنهَا - في وَصفِ النَبيِّ صلى الله عليه وسلم..

معنى لا حول ولا قوة إلا بالله:
وجاء في معنى الحول، بأنه الحركة والحيلة أي لا حركة ولا استطاعة ولا حيلة إلا بمشيئة الله تعالى. وقيل: معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير إلا بالله. وقيل: لا حول عن معصية الله إلا بعصمته ولا قوة على طاعته إلا بمعونته وحُكي هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه وكله متقارب. وقال الإمام الطحاوي – رحمه الله – في تفسيره لمعنى "لا حول ولا قوة إلا بالله": لا حيل ولا قوة لأحد على إقامة طاعة الله والثبات عليها إلا بتوفيق الله، وكل شئ يجري بمشيئة الله تعالى وعلمه وقضائه وقدره، غلبت مشيئته المشيئات كلها، وعكست إرادته الإرادات كلها، وغلب قضاؤه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم أبداً "لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ..


قبس..

قال رسول الله صل الله عليه وسلم
ينادي مناد
ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا
وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا
وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا
وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا

‏ï´؟فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًاï´¾

‏سئل أحد السلف
‏أي شيء يفعل الله بعبده إذا أحبه ؟
‏قال: يلهمه الاستغفار عند التقصير ..

‏أستغفر الله وأتوب إليه..

قبس..

قال ابن القيم -رحمه الله- :
‏"لا تحسب أنَّ نفسك هي التي ساقتك إلى فعلِ الخيرات، بل إنك عبد أحبك اللّه فلا تفرط في هذه المحبة فينساك".

روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى».


قبس..

قال ابن عبّاس رضي الله عنهما:
"إن الله أرحَمُ ما يكون لعبده إذا دخل قبرَه وتفرقَ عنْه الناس وأهله".

البحور الزاخرة | ج 1 ص 222

قال رسول الله صل الله عليه وسلم
احب البلاد الى الله مساجدها
وابغض البلاد الى الله اسواقهاا

رواه مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" سَبَقَ المُفَرِّدُونَ،
قالوا : وَما المُفَرِّدُونَ يا رَسولَ اللهِ ؟
قالَ : الذَّاكِرُونَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ ".

صحيح مسلم

‏حريٌ بالمؤمن أن يستعذب الرِّضا في الشدائد كما يستعذبه في الرَّخاء؛ ليرى السعة حتى من مضائق الإبر! فيمضي لله متوكِّلًا، سمح النَّفس عزيز القلب.

‏«من اتَّكل على حُسن اختيار الله؛ لم يتمنَّ غير ما اختار الله له».


قبس..

من فتح الله عليه في بعض اوقات اجابة الدعاء
فليلزمها وليتحراها وليستعد لها فهي كسائر العبادات
ينشط الواحد في وقت اجابة دون وقت
ثم ليستعن على خشوع قلبه وحضوره وحصول مقصوده
في اوقات اجابة الدعاء بالصيام والصدقة وذكر الله
والاكثار من قول لا حول ولا قوة الا بالله

من فتح الله عليه في بعض اوقات اجابة الدعاء
فليلزمها وليتحراها وليستعد لها فهي كسائر العبادات
ينشط الواحد في وقت اجابة دون وقت
ثم ليستعن على خشوع قلبه وحضوره وحصول مقصوده
في اوقات اجابة الدعاء بالصيام والصدقة وذكر الله
والاكثار من قول لا حول ولا قوة الا بالله

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إنَّ التسبيحـــة الواحــــــدة في صحيفةِ الإنسان خيرٌ منَ الدُّنيا وما فيها لأنَّ الدُّنيا وما فيهـــــا تذهبُ وتزولُ والتَّسبيحُ والعملُ الصَّالِحُ يبقى..

شرح رياض الصالحين..

قال رسول الله صل الله عليه وسلم
لا حسد الا اثنين
رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل
واناء النهار
فسمعه جار له فقال
ليتني اوتيت مثل مااوتي فلان فعملت مثل ماعمل

قال تعالى : "وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً

علِّق قلبك بالله وكن خائفًا وجلاً من سوء الخاتمة,
وأكثِر من سؤال الله الثبات فإنّ المتساقطين على الطريق كُثُر

" قال ابن تيمية رحمه الله :
قد يدعو العبد ربه في حاجة ، فيفتح الله عليه من لذة مناجاته ما كان أحبُّ إليه من تلك الحاجة. "

الحياة رحلة بدأت بصرخة مدوية وتنتهي بصمت مطبق وبين الصرخة والصمت (الحصاد)

لا تدع الدقائق تضيع سدى واملأ صحيفتك بما فيه هدى :
إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

آسْتغفرَ آلله آلعَظيْم

من كلْ ذنبٍ أذنبتْه فيَ ضْيآء آلنهَآر
أوُ سْوآد آلليْل ، أوُ في ملأ ، أوُ خلآ ، أوٌ سراً أوُ علآنيّه

آسْتغفرَ آلله آلعَظيْم
منَ جميّع آلذنوٌب كبآئرهَآ وصّغآئرهآ

اللّهُم لا تحرمني خيرك بقلة شُكري .. و لا تخذلني بِقلة صبري ..
و لا تُحاسبني بقلة إستغفـاري .. ولا تُعــاقـبني بقلة تــوبتـي
أستغفــرك ربـــي و أتـــوب إليك .. ~

أسْتَغْفِـــــــرّ الْلَّهِ الْعَظِيْـــــــمَ الَّذِيْ لا إلَهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّـــــــوَمِ وَ أَتَـــوّبَ الَيَّــــهِ
أسْتَغْفِـــــــرّ الْلَّهِ الْعَظِيْـــــــمَ الَّذِيْ لا إلَهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّـــــــوَمِ وَ أَتَـــوّبَ الَيَّــــهِ
أسْتَغْفِـــــــرّ الْلَّهِ الْعَظِيْـــــــمَ الَّذِيْ لا إلَهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّـــــــوَمِ وَ أَتَـــوّبَ الَيَّــــهِ

اللهـــــم اجعـــــل ابـــــواب الجنـــــة الثمانيـــــة تفتـــــح لنـــــا
و قـــــلـــــوب النـــــاس تـــــرتـــــاح لـــــنـــــا
و كـــــل حســـــنة تتضاعـــــف لنـــــا
و كـــــل خـــــير في الدنيـــــا يوهـــــب لـــــنا
و كـــــل نعيـــــم فـــــي الـــــجنة يعـــــطى لـــــنا
و فـــــى كـــــل خـــــطوة الملائكـــــة تدعو لنـــــا
و فـــــي كـــــل صـــــلاة علـــــى النبـــــي يغـــــفر الله لـــــنا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" الله ربي لا شريك لك "

كن مع الله ولا تبالي

http://up.3dlat.com/uploads/13641708453.gif

الحياة كتابة في دفتر الايام
وليس من المهم ان يكون خطك رائعاً
المهم ان تترك في هذا الدفتر ما يستحق القراءة .

التفاؤل
ليس خواطر عابره بل هو عقيدة راسخه

" سيؤتينا الله من فضله "

* تفاؤل

اللهم


صباحاتك المبشره وانت خير المبشرين

لا تقلق


لن يدعك الله وحيداً

خـذ دقيقة من وقتك فقط وقل :
سبحان الله و الحمدلله ولا إله إلا الله و الله أكبر ،
كن سبباً في تذكير الكثيرين بذكر الله

يقول ابن مسعود : والذي نفسي بيده من ظنّ بالله شيئا أعطاه الله كما يظنّ وذلك أن الفضل كله بيد الله
فتعلّم أن تُحقق أمنياتك بحُسن الظن بالله"

إذا سألت الله الجنّة فإتبعها بقول :
بغير حساب ولا سابق عذاب! لأن هناك أُناس يدخلون الجنّة بعد دخولهم النار.
الشيخ صالح المغامسي”

اذا أراد الله شيئاً تعطلت كل القوانين

ف حينئذ ....

البحر لا يغرق والنار لا تحرق والجبل لا يعصم والحوت لا يهضم والعذراء لا تلد



لا تقل مستحيل

اللهم انزل في قلوبنا سكينتك

قال الإمام ابن القيم رحمة الله :
سعادة العبد في ثلاثة أمور وهي : أنه إذا أنعم عليه شكر ,
وإذا ابتلي صبر , وإذا أذنب استغفر , فإن هذه الأمور الثلاثة
هي عنوان سعادة العبد , وعلامة فلاحه في دنياه وأخراه

ما دُمت مع الله
فثق أنّك ستعيش مطمئنّ القلب
قرير العين ، يقظ الضّمير ..
فـ مع الله يطيبُ العيش ، و يعذب الكلام
وتطمئنّ النفوس و تـرفرف الرّوح عاليًا عاليًا
مع الله جنّة .. جنّة حقيقيّة

لا تقلق



" وكفى بالله وكيلاً "

النفس اللوامة..تلوم النفس الأمارة بالسوء إذا فعلت السوء وقد تلوم النفس المطمئنة إذا فعلت الخير..
* # ابن_عثيمين

رددَوا :
اللهمً ارزقنا نفساً مطمئنهً ,تُوقنْ بوعدكً , وتًسلمٍ لأمركْ , وترضىُ بقضائك..

‏يقول ابن مسعود : والذي نفسي بيده من ظنّ بالله شيئا أعطاه الله كما يظنّ وذلك أن الفضل كله بيد الله
فتعلّم أن تُحقق أمنياتك بحُسن الظن بالله"

اللهم صل وسلم على نبي الرحمة
صلى الله عليه وسلم

الاستغفآر
لآيصنع آلآمل فقط ..|
بل يرمم ( آلآحلام) ..
استغفر الله العظيم واتوب اليه
استغفر الله العظيم واتوب اليه
استغفر الله العظيم واتوب اليه

أجمل رفيق في الدنيا ....التسبييح
واعظم صديق...............القرآن
واكبر قلب ...................قلب المؤمن
واعظم شجاعة ............الخوف من الله عز وجل
واصدق حب ................حب الخالق
واجمل فرض .............. فرض الصلاة
واجمل دمعه ............ دمعه من خشية الله
واجمل حب................ الحب في الله

لا تستصغروا من عمل الخير شيئاً

كلما قل استغفارك كلما قسى قلبك، وكلما قسى قلبك كلما هانت عليك المعاصي،
وكلما اقترفت المعاصي كلما ضاقت عليك نفسك..
فاكثروا من الإستغفار
استغفر الله العظيم وأتوب إليه

اللهم احفظنا بحفظك واحرسنا بعينك التي لا تنام

احتضنوا ظنون طيبتكم
ستمطر سماء أيامكم بتحقيق أمانيكم

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

قال تعالى : "وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً

علِّق قلبك بالله وكن خائفًا وجلاً من سوء الخاتمة,
وأكثِر من سؤال الله الثبات فإنّ المتساقطين على الطريق كُثُر

" قال ابن تيمية رحمه الله :
قد يدعو العبد ربه في حاجة ، فيفتح الله عليه من لذة مناجاته ما كان أحبُّ إليه من تلك الحاجة

((وَأَنَّ المَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا))

أمس انتهى وغداً لا نملك ضماناً لمجيئه
فقط اليوم هو ما نملكه ونملك الإستمتاع به.
عش يومك
واستفد من تجارب الماضي من غير أن تعيش مشاكله وهمومه ,
ثق بخالقك الذى يعطى للطائر رزقه يوما بيوم

هل سمعت عن طائر يملك حقلاً أو حديقة ؟
إنه اليقين بالله والتوكل عليه والثقة بما عنده .
الأفضل قادم شريطة أن تحسن الظن بخالقك ولا
تضيع يومك.

لا تنشد السكون … فلن يكون
الركض خلف الإنتهاء من الأعمال
والسعى المحموم كي نغلقها لن يزيد الأمر إلا توتر وإرهاق.
طالما أننا نحيا ونتنفس فنحن في
حركة وسير متواصل وعمل لا ينتهي لن
يموت أحدنا وقد أتم أعماله وستكون
لدينا أعمال يتمها من بعدنا أبناء وأحفاد .

الحياة ليست حالة طواريء
استمتع بحياتك وعش الحياة بسكون وهدوء
فإن وجدت نفسك فى مضمارها المحموم
فالجأ لركن الله،
ركعتين فى جوف الله ومناجاة لا يسمعها سواه،
ولحظات تدبر وتأمل تنجيك من شرك الحياة الغرار .

إن ظل دربك لحظة ، أو تهت في صحراء موبقة،
ورجعت تبكي من ندم.. .فأقم الصلاة فنورها سيضيء دربك في الظلم
همســــــــــات رائعة
هل تعرف ما هو أحلى حضن في الوجود ؟
أن تحضن الأرض ، وأنت ساجد للودود...ï»؟

https://i.pinimg.com/736x/a8/07/eb/a807ebc5cb1b1d010a8581928e9fe7d7.jpg

https://i.pinimg.com/736x/1a/04/33/1a0433ed99cd831bf0f89bb285748887.jpg

ثـــلاث
إن ضعفت عن ثلاث فعليك بثلاث
* إن ضعفت عن الخير .. فأمسك عن الشر
* إن ضعفت عن نفع الناس .. فلا تضرهم
* إن ضعفت عن الصيام .. فلا تأكل لحوم الناس

" لا عصمة لأحد من الخطأ لأنها فطرة الله ، وإلا فما حلاوة المغفرة عند اقتراف الذنب ، والوصل بعد مكابدة الهجر ، ومسح الدموع عن الخدود " .

اربعة اشياء لا تتركوها طوال حياتكم :

1 _ لا تتركوا الشكر حتى لا تحرموا الزيادة
( لئن شكرتم لأ زيدنكم )

2 _ لا تتركوا ذكر الله فتحرموا ذكر الله لكم
( فاذكروني أذكركم )

3 _ لا تتركوا الدعاء فتحرموا الاستجابة
( ادعوني أستجب لكم )

4 _ لا تتركوا الاستغفار فتحرموا النجاة
( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون )

إن الملائكة يصلون على النبي
يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

سبحان الله

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

https://pbs.twimg.com/media/CZOzPO7WAAAxXVi.jpg

{ اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم ، لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ
لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ، وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ، وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

بِسْمِ اللَّهِ الذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ في الأَرْضِ وَلاَ في السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
اللهم إنا نعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سئ الأسقام
اللهم أحفظنا بعينك التي لا تنام وأحمنا بركنك الذي لا يضام
من كل الأمراض والأسقام
يا ذا الجلال والإكرام

اللَّــــهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله

لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه
وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه
رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر
رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر

اللهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ

فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ

أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ

أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي

فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

اللهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّموَاتِ والأرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيءٍ ومَلِيْكَهُ

أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلاَّ أنْتَ

أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ

وأنْ أقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءاً أوْ أجُرَّهُ إلَى مُسْلِمٍ

{ اللَّهُمَّ إِكْفِنَا بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنَا بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ }

اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الهَمِّ والحَزَنِ

وأعوذُ بك من العجْزِ والكَسَلِ

وأَعوذُ بك من الجُبْنِ و البخْلِ

وأعوذ بك من غَلَبَةِ الدَّيْنِ وقَهرِ الرجال

اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

سُبْحَــــــانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ

أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ اللَّهُمَّ وأتُوبُ إِلَيْــــــكَ

لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

لاَ إلَهَ إلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ

لاَ إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ

لاَ إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ ورَبُّ الأرْضِ

ورَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

لأَنْ أَقُولَ :

{ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ }

أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ولا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ولا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ولا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم

https://i.pinimg.com/originals/77/aa/a8/77aaa8417069ef3318038ca80ec48f4e.gif

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQNrEk_54khBbumuKmoYLEJzWul0xY5h ohIepZWFlcf7qZHQIeX

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

تذكر دائما ً قول العزيزْ "ليحملن أثقآلهم وأثقالا مّع أثقالهم

ليكن لسانك رطبا بذكر الله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت.

اللهم إني أسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة

ï´؟رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي
وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمينï´¾

لاإله إلا الله الملك الحق المبين*

لا إله إلا الله العدل اليقين*

لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين*

سبحانك إني كنت من الظالمين*

لا إله إلا الله وحده لا شريك له*

له الملك و الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وإليه المصير*

وهو على كل شيء قدير.*

لا إله إلا الله إقرارا بربو بيتة*

سبحان الله خضوعا لعظمته*

اللهم ألف بين قلوبنا
و أصلح بيننا و اهدنا للإسلام و نجينا من الظلمات إلى النور
اللهم نسألك العفو و العافية.
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد الحبيب و على اله و صحبه تسليما كثير

https://d.top4top.net/p_1219ym1tn1.jpg

قال النبي ï·؛ (إن الله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين) “حسنه الألباني”
الله والملائكة يصلون عليك لسحورك وطعامك فماذا عن فضل جوعك وصيامك؟
يصلون عليك في بداية اليوم فماذا عن بقية اليوم؟

كلّما رأيت في نفسك تكاسُلًا عن صلاة الوتر
فحدّثها بـ :
‏لعل الله يُسخّرني لدعوات فيستجيبها فتتغيّر حياتي للأجمل

من هم بحسنة فعملها كتبت له عشراً ،
ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ،
فارفعوا من طموحاتكم في رمضان ،
فأنتم الرابحين في كل حال !

أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطانٍ و هامة و من كل عينٍ لامة
يدعوا بها 3 مرات

اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك و تحول عافيتك و فجاءة نقمتك و جميع سخطك..

روى الإمام أحمد في مسنده
من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" إذا كنز الناس الذهب والفضه فاكنزوا أنتم هؤلاء الكلمات: اللهم إني أسالك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكرنعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما وأسألك لسانا صادقا وأسألك من خيرماتعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب "صححه الإمام الالباني في الصحيحه..

قال ابن كثير رحمه الله :

‏"من اتصف بصفة الاستغفار، يسر الله عليه رزقه وسهل عليه أمره، وحفظ عليه شأنه وقوته.

‏قبس..

سال بعض الصحابة رضي الله عنهم
رسول الله صل الله عليه وسلم فقالوا
يا رسولَ اللَّه حدِثنا عن الجنة ما بناؤها قال
لبنة ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك الاذفر
وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت
وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس
ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه

دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمينَ فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له!!

الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا}

{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا}

{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا}

{إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}

قال الإمام ابن القيم:
فقد جعل الله تعالى التقوى سببًا لكل يسر، وترك التقوى سببًا لكل عُسر.

بدائع التفسير 3/134

قال رسول الله صل الله عليه وسلم
ان قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة
فان استطاع ان لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها

‏قال الإمام الأوزاعي رحمه الله:

« ليس ساعةٌ مِن ساعاتِ الدنيا
إلا وهي معروضةٌ على العبد يوم القيامة
يومًا فيَوم،وساعةً فساعة
ولا تمر ساعةٌ لم يذكر اللهَ تعالى فيها
إلا تقطّعَتْ نفسُهُ عليها حسرات!
فكيف بمن مَرَّتْ به ساعةٌ مع ساعة،
ويومٌ مع يوم،وليلةٌ مع ليلة؛وهو لم يذكُر ربه»

من جاهد نفسه في خلوته
وعظم مراقبة الله وصبر وصابر قليلا في اول الطريق
اعانه الله في سائر الطريق
واغدق عليه من انعامه وجوده وحفظه ورعايته
ما يستغني به
واستعمله في طاعته وثبته وجعله فوق كثير
من عباده الصالحين
وطريق الوصول لذلك ادامة الدعاء

اللهم استعملني في طاعتك

‏يقول ابن الجوزي: أعلم أن القلب المطمئن أعظم من القلب السعيد، لأن السعادة وقتية، والطمأنينة دائمة حتى مع المصيبة، ومن أعظم أسبابها ذكر الله! يقول تعالى: ( أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )


قبس..

ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
قال الله تعالى

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ، كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ .صحيح البخاري 2442

قال رسول الله صل الله عليه وسلم

إنَّ اللَّهَ أَوْحَى إلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حتَّى لا يَفْخَرَ أَحَدٌ علَى أَحَدٍ
وَلَا يَبْغِي أَحَدٌ علَى أَحَدٍ
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ شُعْبَةً والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ

‏" لاتظنّ أنّ دعواتك التي دعوتها في محاريب خلواتك قد ينساها الله، قد يطول زمن الإجابة، ويطول انتظار الفرج،وقد تتغيّر مجريات ظروفك للأسوأ، ليعلم الله مدى حسن ظنّك به،ويُخرج من قلبك كلّ ريب وشكّ، ويستخلص من صبرك أجورًا لا تُعد،فتأتي الإجابة محمّلة بغيث اليقين؛ أنّ الله لايُخلف وعده! "




قبس..

كل مشقة تجدها في عمل صالح فهو أعظم لأجرك
ولا يشرع تعمد البحث عن المشقة، وإنما إذا عرضت هي عند فعل الطاعة.


قبس..

‏قال ابن القيم : ما استدفعت شرور الدنيا والآخرة ، ولا استجلبت مصالحهما بمثل الصلاة. وسر ذلك أن الصلاة صلة بالله عز وجل، وعلى قدر صلة العبد بربه تفتح عليه من الخيرات أبوابها، وتقطع عنه من الشرور أسبابها .


قبس..

صلاة الفجر
فريضتها : تجعلك في ذمّة الله
وسنتها : خيرُ من الدنيا ومافيها
وقرآنها : ( إنّ قُرآن الفجْرِ كانَ مَشْهُودًا ).

•••
‏خرَجَ موسى عليه السلام من مصر خائفًا جائعًا حافي القدمين، قد أصابه التعب والجهد..فقال: "ربِّ إني لما أنزلتَ إليَّ من خيرٍ فقير".. فأعطاهُ الأمان والعمل والزوجة الصالحة؛ كلماتٍ قليلة جاءت له بسيل الأعطيات، أنتَ مع الله لا تحتاج إلى تصفيف الكلام وتنميق العبارات، فهو يعلم سؤالك قبل سؤلك .


قبس..

عن سلمان الفارسي رضى الله عنه قال
ان الله اذا اراد بعبد هلاكا نزع منه الحياء
فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا
فاذا كان مقيتا ممقتا نزع منه الامانة فلم تلقه الا خائنا مخوَنا
فاذا كان خائنا مخونا نزع منه الرحمة
فلم تلقه الا فظا غليظا
فاذا كان فظا غليظا نزع ربقة الايمان من عنقه
فاذا نزع ربقة الايمان من عنقه لم تلقه الا شيطانا لعينا ملعنا

جامع العلوم والحكم

أتدري!

أتدري معنى أن يهبك الله القرآن، ويستمع إليك رغم حشرجة صوتك، وقصر أنفاسك، وتعثراتك في التلاوة وبطئك في الحفظ، وقلة فهمك للآيات، وعجزك أحيانًا عن التفريق بين المتشابهات،
أتدري معنى أن تحفظ الملائكة صوتك، وتميز تلاوتك من بين آلاف التلاوات، فتحب قراءتك من تفخيم وقلقلة،
أتدري معنى أن يكافئك الله حتى على الصمت بين الآيات، ذاك النفس العميق الذي تأخذه لتكمل التلاوة، تؤجر عليه،
أتدري معنى أن يجذبك الله لما يحب؛ لأنه يُحبك ويجتبيك أنت تحديدًا لتجلس مع كلامه لأنه اصطفاك.

يا صاحبي نهاية رحلة القرآن؛ ستكون بالتتويج من الله فلا تستسلم ولا تترك هذا الطريق، واعلم أن ثمرة الثبات على القرآن عظيمة، فاشدد عليه لأنك لا تملك وسيلة أمان غيره..

- محمد علي العروسي

" كلمة نفيسة "

‏قال ابن القيم-رحمه الله- : فإن القلب لا يزال مشتتًا مضيعًا حتى يرحل من الدنيا وينزل في الآخرة [ أي: يقبل على أعمال الآخرة ] فإذا نزل فيها أقبلت إليه وفود التوفيق والعناية من كل جهة.

‏طريق الهجرتين

ان مقارفة الفواحش والموبقات لتاتي على جبال الايمان
فتنقصها او تنسفها وان استمراءها والفها يعني جفاف القلب
وخواء الروح
ولا يستطيع من هذه حاله ان يقاوم موجة الطغيان
كيف يقاومها وهو لم يتحرر من اسار شهوته
ولا يستطيع ان يقوم بواجبات الايمان من طاعة الله ورسوله
كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ 14
كَلَّا إنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّـمَحْجُوبُونَ
المطففين

ابن القيِّم : قال الله تعالى:

{ الَّذين آمنوا وتطمئِنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكرِ الله تطمئِنُّ القلوبُ }.
فإذا اضطرب القلبُ وقلق ، فليس له ما يطمئنُّ به ، سوى ذكر الله، وكان مِن دعاءِ بعضِ السَّلف: اللَّهم هب لي نفسًا مطمئنَّةً إليك.

مدارج السَّالكين

قال رسول الله صل الله عليه وسلم
ان من خياركم احسنكم اخلاقا

متفق عليه

قال عبدالرحمن بن أبي بكرة يا أَبتِ، إنِّي أَسمَعُك تَدْعو كلَّ غَداةٍ: اللَّهمَّ عافِني في بَدَني، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري، لا إلهَ إلَّا أنتَ؛ تُعيدُها ثلاثًا حينَ تُصبِحُ، وثَلاثًا حينَ تُمسي؟ فَقال: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَدْعو بِهنَّ، فأَنا أُحِبُّ أن أَستَنَّ بِسُنَّتِه.


قبس...

(إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)

أن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن، يُقلّبها كيف يشاء، فأيّما قلبٍ اراد الله أن يُقيمه؛ أقامه، وأيّما قلبٍ أراد الله أن يُزيغه؛ أزاغه.
(فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ غڑ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ).

اللهم يامقلّب القلوب ثبّت قلوبنا على دينك


قبس..

عن ابي بكرة رضي الله عنه قال
سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول
اذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار
فقلت
يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟
قال انه كان حريصا على قتل صاحبه

قال ابن حجر:
الصبر على المحافظة على الصلوات، وأدائها في أوقاتها، والمحافظة على بر الوالدين، أمر لازم متكرر دائم لا يصبر على مراقبة أمر الله فيه إلا الصديقون. (فتح الباري 11/2)

لتكررهما ودوامهما صار فيهما مشقة، لكن الأجور فيهما عظيمة.


قبس..

عن ابي موسى الاشعري ان النبي صل الله عليه وسلم
قال له ولمعاذ بن جبل لما ارسلهما الى اليمن
يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا

‏مهما بلغ فيك التقصير،
لا تترك ورد القرآن ولو بالقليل، اقرأ ولو صفحة واحدة يوميا، صدقني؛ بعد مدة قصيرة من الزمن، سترى التغير في نفسك وروحك وزيادة إيمانك وزيادة وردك القرآني


قبس..

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
العاقل اذا قرh القران وتبصر عرف قيمة الدنيا
ولانها ليست بشيء
ولانها مزرعة لاخرة فانظر ماذا زرعت فيها لاخرتك
ان كنت زرعت خيرا فابشر بالحصاد الذي يرضيك



شرح رياض الصالحين

استكثر من طاعات الخفاء
صدقة
صيام
قيام ليل
عفة عن حرام
تفريج على مكروب
ذب عن عرض اخيك
دعاء لغائب
ذكر لله
عفو عن حق
فهي الاخلاص المنقذ حال الكروب
وسفينة النجاة عند تلاطم الامواج
وتثبيت الله عندما تزل الاقدام

من ضاقت عليه الارض بما رحبت وضاقت عليه نفسه
فانه يقبل على الله باضطرار
بمحبة وصدق وتعظيم ودعاء وافتقار
قال ابن تيمية رحمه الله
يدعو المضطرُ بقلبه دعاءً يفتح عليه لا يحضره قبل ذلك
وهذا امر يجده كلَ مؤمن في قلبه


مجموع الفتاوى

- قالَ العلامة عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-:

«فواجب على المؤمن أن يؤمن بكل ما أخبر الله عنه ورسوله من أسماء الله وصفاته، ويعرفها كما جاءت؛ لا يغير ولا يبدل ولا يزيد ولا ينقص، بل يعرفها كما جاءت من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، بل تثبت كما أثبتها السلف الصالح»

- المصدر: كتاب أصول الإيمان لابن باز

- قالَ الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

«للعبد سترٌ بينه وبين الله وسترٌ بينه وبين الناس؛ فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله؛ هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس»

- المصدر: كتاب الفوائد لابن القيم - ط عطاءات العلم

قال رسول الله صل الله عليه وسلم
ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة
فقال رجل من جلسائه كيف
يكسب احدنا الف حسنة قال
يسبح مئة تسبيحة تكتب له الف حسنة
او يحط عنه الف خطيئة

قال المناوي في شرحه
من ضن بالمال ان ينفقه في وجوه البر
وبالليل ان يكابده فعليه بسبحان الله وبحمده
اي فليلزم قول
سبحان الله وبحمده قال في الفردوس
يقال ضن بالشيء اذا بخل به فهو ضنين
وهذا علق مضنة
اي هو نفيس يضن به والمكابدة تحمل الضيق لصلاة الليل
والشدة في طلب المعيشة

"إنَّ الإيمان مستقر في أعماقِ كلّ قلب، ولكنّه يحتاج إلى هزّة شَديدة تُبديه و تُظهِره، لذلك كانتِ المَصائب والأَزَمات سَببًا لظُهور الإيمَان"
— الطنطاوي.

استكثر من طاعات الخفاء
صدقة
صيام
قيام ليل
عفة عن حرام
تفريج على مكروب
ذبن عرض اخيك
دعاء لغائب
ذكر لله
عفو عن حق
فهي الاخلاص المنقذ حال الكروب
وسفينة النجاة عند تلاطم الامواج
وتثبيت الله عندما تزل الاقدام

عن ابي امامة رضى الله عنه قال
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
من هاله الليل ان يكابده او بخل بالمال ان ينفقه
او جبن عن العدو ان يقاتله فليكثر من سبحان الله وبحمده
فانها احب الى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله
عز وجل

‏‎"فإذا أرادَ الله بعبدٍ خيرًا، أقام في قلبه شاهدًا يعاين به حقيقة الدنيا والآخرة، ويُؤثِرَ منهما ما هو أولى بالإيثار"

ابن القيم رحمه الله

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ـ رَحِمَهُ اللهُ :

[ إِذَا كَانَ الْعَبْدُ دَائِمًا شَاكِرًا مُسْتَغْفِرًا، فَلَا يَزَالُ الْخَيْرُ يَتَضَاعَفُ لَهُ وَالشَّرُّ يَنْدَفِعُ عَنْهُ. ]

مَجْمُوعُ الْفَتَاوَى

انطلقت تسأل أباها الحاني ï·؛ خادمًا يُعينها.
‏فقدم لها أروع نصيحة بل زادها !

‏قال: " ألا أُعلِّمكما خيرًا مما سألتُماني؟

‏إذا أخذتما مضاجعكما:
‏تُكبّرا أربعًا وثلاثين،
‏وتسبّحا ثلاثًا وثلاثين،
‏وتحمدا ثلاثًا وثلاثين،
‏فهو خيرٌ لكما من خادم".


قبس..

قال صل الله عليه وسلم
ان اللهَ يمهل حتى اذا ذهب ثلث الليل
نزل الى السماء الدنيا
فيقول
هل من مستغفر هل من تائب
هــل من سائل هل من داع حتى ينفجر الفجر

صحيح مسلم

قال رجل لأبي بن كعب: « أوصني »؛ قال: « اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم »


قبس..

قال صلى الله عليه وسلم : "ألا أخبركم بشيءٍ إذا نزل برجلٍ منكم كربٌ أو بلاءٌ من بلايا الدنيا دعا به يُفرَّجُ عنه ؟" فقيل له : بلى، فقال : "دعاء ذي النون : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين


قبس..

‏قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله :

‏نعمة الأمن إذا لم تشكر أبدلت بالخوف ونعمة الرزق إذا لم تشكر أبدلت بالجوع كذلك نعمة الدين إذا لم تشكر أبدلت بالكفر

‏مجموع الفتاوى ( ج 6 )

على قدر ثقة العبد بالله يطول إلحاحه في الدعاء !
‏قال الإمام ابن عثيمين: " من آداب الدعاء أن يدعو الإنسان ربه، وهو على جانب كبير من الأمل بأن الله سبحانه يستجيب دعاءه ".

‏قبس..

‏قال النبي صلى الله عليه وسلم:"وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف"،
قال النووي رحمه الله :
وهذه من أعظم مكارم الأخلاق، وهو متضمن للسلامة من العداوات والأحقاد، واحتقار الناس، والتكبر عليهم، والارتفاع فوقهم.


بستان العارفين

دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمينَ فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له!!

الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي


قبس..

كان الرسول عليه الصلاة والسلام إذا ضاقت دنياه يُردّد: "يا حي يا قيوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كلّه ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"


قبس..

عن رملة بنت صخر قال صل الله عليه وسلم
من صلى اربعا قبل الظهر
واربعا بعدهـا لم تمسه النار

صححه الالباني النسائي

من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
‏ (اللهم أعوذُ برِضاك من سخَطِك، وبمُعافاتِك من عقوبتِك، وأعوذُ بك منك، لا أُحصِي ثناءً عليك، أنت كما أثنَيتَ على نفسِك)مسلم.

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال:

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

‏" لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ".

‏« رواه مسلم 2560 »

قال النبي صل الله عليه وسلم
من قال اذا اصبح
رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا
وبمحمد نبيا فانا الزعيم
لاخذن بيده حتى ادخله الجنة

صححه الالباني الصحيحة

ï´؟وإذا قضى أمرًا فإنّما يقول له كُن فيكونï´¾
‏"الفرج يأتي بغتة! هكذا دون أمارات ولا علامات، في لحظةٍ لم تخطر على البال ولم تكن في الحسبان إيمانك التام بأن الله لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، كفيلٌ والله بأن يملأ هذا القلب يقينًا وزيادةً في الدعوات والابتهالات"


قبس..

(وَإِذا أَنعَمنا عَلَى الإِنسانِ أَعرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَئوسًا)

هذه طبيعة الإنسان من حيث هو، إلا من هداه الله، فإن الإنسان -عند إنعام الله عليه- يفرح بالنعم ويبطر بها، ويُعرِض وينأى بجانبه عن ربه، فلا يشكرُه ولا يذكرُه.
(وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ) كالمرض ونحوِه (كانَ يَئوسًا) من الخير قد قطع ربه رجاءه، وظنّ أن ما هو فيه دائم أبدًا.
وأمّا من هداه الله فإنه -عند النعم- يخضع لربه، ويشكر نعمته، وعند الضرّاء يتضرّع، ويرجو من الله عافيته، وإزالة ما يقع فيه، وبذلك يخف عليه البلاء.

- تفسير السعدي

عن ابن عباس رضي الله عنهما
عن النبي صل الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان
فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير
اما احدهما فكان لا يستتر من البول
واما الاخر فكان يمشي بالنميمة

متفق عليه

‏يقول ابن تيمية - رحمه الله-:
إذا ناجى العبد ربه في السَّحر واستغاث به وقال: يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث؛ أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله "

¯

• عن أميرِ المؤمنين عَليّ بِن أبي طَالِب - رَضيَ اللظ°ّـهُ عَنهُ - قال :

« ‏مَيدانكُم نفوسكُم، فَإن انتصرتُم عليها كُنتم عَلىظ° غيرهَا أقدَرُ، وإن خُذلتُم فيهَا كنتُم عَلىظ° غيرها أعجَز، فَجرِّبوا معهَا الكفاح أولاً.»


#تاريخ_العرب

‏عن أبي مسعود عن النبي ï·؛ قال: "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه"
‏(آمن الرسول بما أنزل إليه... إلى آخر السورة)

‏- قيل معنى (كفتاه) أي أبعدت عنه شر الإنس والجن، وقيل كفتاه عن قيام الليل.


قبس..

قَالَ تَعَالَى: (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا)

"قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: أَخْبَرَ اللَّهُ عِبَادَهُ بِحِلْمِهِ وَعَفْوِهِ وَكَرَمِهِ وَسَعة رَحْمَتِهِ، وَمَغْفِرَتِهِ، فَمَنْ أَذْنَبَ ذَنَبًا صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا

(ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا)

وَلَوْ كَانَتْ ذنوبه أعظم من السموات وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ."

- رَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ

لا تضع راسك على الوسادة وقد ظلمت احدا
في مال او عرض او نحو ذلك
فانك لا تدري لعلك لا تفيق من نومتك هذه

قال صل الله عليه وسلم
من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شيء منه فليتحلله منه اليوم
من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم

رواه البخاري

سبحان الله والحمد الله

‏من قال:
[ سبحان الله وبحمده ] .. في يوم مائة مرّة حُطَّت خَطاياه وإن كانت مثلَ زبَد البحر.

‏طوبى لمن أقبل على الله، فإن الله يُقبِل عليه، وإن اللَّه سبحانه إذا أقبل على عبدٍ استنارت جهاته، وأشرقت ساحاته، وتنوَّرت ظلماته.
— ابن القيّم

عن رملة بنت صخر
قال صل الله عليه وسلم
مـن صل اربعا قبل الظهـر
واربعا بعـدهـا لم تمسـه النار

صححه الالباني النسائي

ألا أعلمُكَ كلامًا إذا قلتَه أذهَب اللهُ تعالى همَّكَ وقضى عنكَ دَينَكَ ؟ قُلْ إذا أصبَحتَ وإذا أمسَيتَ ؛ اللهم إني أعوذُ بكَ منَ الهمِّ والحزَنِ، وأعوذُ بكَ منَ العجزِ والكسلِ، وأعوذُ بكَ منَ الجُبنِ والبخلِ ؛ وأعوذُ بكَ مِن غلبةِ الدَّينِ وقهرِ الرجالِ
الراوي : أبو سعيد الخدري

قال ابن رجب رحمه الله:

ولم يكن أكثر تطوُّع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابه بكثرة الصَّوم والصَّلاة، بل ببِرِّ القلوب وطهارتها وسلامتها وقوَّة تعلُّقها بالله.

لطائف المعارف 254

عن ابن عباس رضي الله عنه قال
صل الله عليه وسلم
مـن عاد مريضا لم يحضر اجله
فقال عنده سبع مــرات
اسال الله العظيم رب العـرش العظيم
ان يشفيك
الا عـافـاه الله مـن ذلك المرض


صححه الالباني صحيح الجامع

‏( مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ )

‏يقول ابن عثيمين رحمه الله :
‏اختيار اسم (الرحمن) هنا ليطمئن الخائف بأنه إنما يخشى رحمانًا يرحمه فكلما عظمت خشيتُك
‏للّه عظمت، رحمته ..

دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمينَ فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له..

الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان رسول الله صل الله عليه وسلم قال
لا تجعلوا بيوتكم مقابر
ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة

رواه مسلم

البلاء نوعين
والناس لا تفهم إلا نوع واحد
مرض ندعوا فيذهب
و بعضه بلاء لا يذهب إلا بالتوبة
(عندك مشكلة مع الله )
(لنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون)
وغالب مايصاب به الناس ثم يلتزموا من هذا النوع
يقول أنا راجع أنا أعبد
(أنت بعيد عن المعبود)
المعبود لا يريد عبادة فقط يريد الحب التعظيم التقديس..


قبس..

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم
وجهه عن النار سبعين خريفا

رواه مسلم

(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا
البغي والعقوق)
رواه البخاري في الأدب المفرد (859)

البغي/ الظلم
العقوق/ عقوق الوالدين

عن انس بن مالك قال
رسول الله صل الله عليه وسلم
ان لله اهلين من الناس
قالوا من هم يا رسول الله قال
اهل القران هم اهل الله وخاصته

صحيح ابن ماجه

‏قال صلى الله عليه وسلم "أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال:{قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن.

حسن الظن بالله : معناه ؛ توقُّع الجميل من الله تعالى. وحسن الظن من حسن العبادة.
‏قال صلى الله عليه وسلم:(إن حسن الظن بالله تعالى من حسن العبادة) أبو داود.
‏ومن حسن الظن بالله-عز وجل- توقع الخير، وقرب الفرج، وزوال المرض،وقضاء الدين،وصلاح الذرية، وتبدل الحال،وذهاب الهموم والغموم، وسعة الرزق …


عبدالملك القاسم

عن عمارة بن رويبة رضي الله عنهم قال
سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول
لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
يعني الفجر والعصر


رواه مسلم

قال لقمان لابنه: «أي بني عود لسانك: اللهم اغفر لي، فإن لله عز وجل ساعات لا يرد فيهم سائل»

الزهد لابن أبي الدنيا (406)

‏قال ابن مسعود رضي الله عنه:
‏«اقرؤوا القرآن، وحرِّكوا به القلوب، لا يكن همُّ أحدكم آخرَ السورة».

‏قال ابن القيم رحمه الله:
‏" قراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم، وأنفع للقلب وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن ".


‏- مفتاح دار السعادة( 1 / 187 ).

قال رسول الله صل الله عليه وسلم
ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب
فاسالوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم

السلسلة الصحيحة

يخلق: اي يبلى

سلمت اناملك لروعة ذوقك
يسعدك ربي ويحقق أمانيك

"من استكثر من الصّلاة والسّلام على النّبي ï·؛، فهو يَستفتح لنفسِهِ وقلبه و رُوحه أبواب الكرم الإلهيّ، ويضيء نفسهُ و قلبه ورُوحه وعالمهُ بنورٍ لا يبلى ولا ينفد ."

بت عنه عليه الصلاة والسلام قوله
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة
ما سقى كافرا منها شربة ماء

وقال ابن القيم في النونية
لو ساوت الدنيا جناح بعوضة لم يسق منها الرب ذا الكفران
لكنها والله احقر عنده من ذا الجناح القاصر الطيران
يعني
لو ان الدنيا تساوي جناح بعوضة ما سقى الله احدا من الكفار
ولا انعم عليهم بشيء لكفرهم
لكن يتمتعون بها لانها ليست عند الله بشيء سواء تمتع بها
اولياؤه او اعداؤه
وهذا هو الواقع فالدنيا اذا لم تكن وسيلة الى الاخرة فلا خير فيها

ابن_عثيمين

بت عنه عليه الصلاة والسلام قوله
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة
ما سقى كافرا منها شربة ماء

وقال ابن القيم في النونية
لو ساوت الدنيا جناح بعوضة لم يسق منها الرب ذا الكفران
لكنها والله احقر عنده من ذا الجناح القاصر الطيران
يعني
لو ان الدنيا تساوي جناح بعوضة ما سقى الله احدا من الكفار
ولا انعم عليهم بشيء لكفرهم
لكن يتمتعون بها لانها ليست عند الله بشيء سواء تمتع بها
اولياؤه او اعداؤه
وهذا هو الواقع فالدنيا اذا لم تكن وسيلة الى الاخرة فلا خير فيها

ابن_عثيمين

‏كان من دعاء رسٌول الله ï·؛ :
‏.
‏اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي
‏وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني
‏.
‏اللهم اغفر لي جدي وهزلي
‏وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي
‏.
‏اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت
‏وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني
‏أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير


قبس..

" إذا أراد الله بعبدهِ خيرًا، يسّر لسانه للصلاة على النبي محمد ï·؛ "


قبس..

عن خولة بنت حكيم
رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم
يقول
من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك

رواه مسلم

قال رسول الله صل الله عليه وسلم
العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما
والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة
متفق عليه

قال الإمام الحسن البصري -رحمه اللّظ°ه-:
إذا قمت إلى الصلاة قانتاً، فقم كما أمرك
الله، وإيَّاك والسَّهْو، والإلتفات، إيَّاك أنْ
ينظر الله إليك وتنظر إلى غيره،
وتسأل الله الجنّة، وتعوّذ به من النّار
وقلبك ساهٍ لا تدري ما تقول بِلسانك.

{الخشوع في الصّلاة لابن رجب (27)}

‏يقول ابن الجوزي: «أعلم أن القلب المطمئن أعظم من القلب السعيد، لأن السعادة وقتية، والطمأنينة دائمة حتى مع المصيبة، ومن أعظم أسبابها: "ذكر الله" يقول تعالى: (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)».

وكلما خلوتَ بربك ارتفع ذكرك في السماء، واستنار وجهك في الأرض، فاستكثِر من العبادات فِي الخلوة.

‏قبس..

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ ،فَيَقُولُ : أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا ؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ أَيْ رَبِّ . حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ، قَالَ : سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ .فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الْأَشْهَادُ : { هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } صحيح البخاري (2441)

قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :

‏الإستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى.


قبس..

من اعظم العطاء
ان يفتح على العبد طول المناجاة بالدعاء
زمن الاوقات التي ترجى فيها الاجابة
حري لمثله الا يرد ولو بعد حين

قوله تعالى: {إلّا مَن أتَى اللهَ بِقلْبٍ سَلِيم}
[سورة الشعراء: 89]

والذي عني به من سلامة القلب في هذا
الموضع: هو سلامة القلب من الشك في
تَوْحيد الله، والبعث بعد الممات؛

وساق بِسندهِ عن ابن زيد: سليم من الشِّرْك،

وأمّا الذنوب فليس يسلم منها أحد.

جامع البيان للطبري (371/19)��

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
قال الله تعالى
اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت
ولا خطر على قلب بشر
واقرؤوا ان شئتم
فلا تعلم نفس مااخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون

متفق عليه

"من أصبح منكم:
‏- معافى في جسده.
‏- آمنًا في سربه.
‏- عنده قوتُ يومه.

‏فكأنّما حِيزت له الدنيا بحذافيرها" صحيح البخاري.

‏

تبهرَجَتْ الدنيا وتزيّنَت ، وفُتّحَتْ أبوابُها ، وأخْرَجَتْ ما فيها من خبيث وطيّب ، فكانت أصعب مهمّة ؛
‏أن تُحافظ على إيمانك ألاّ يهتز
‏وصلاتك ألاّ تضيع
‏وقرآنك ألاّ يُنسى
‏وقيَمك ألاّ تذوب
‏وأخلاقك ألاّ يُلعب بها
‏ووقتُك ألاّ يضيع

‏فاللهمّ جدّد الإيمان في قلوبنا..


قبس..

" فيَسمعون صوتًا، فإذا هوَ صوتُ الله ..
يقولُ لهم: السلامُ عليكم يا أهل الجنة "

- اللهمّ اجعلنا منهم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ.اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

(من عبد الله بالحب فقط تزندق)
قاعدة فقهية مشتقة من قاعدة الخوف والرجاء والحب..

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
اربع من كن فيه كان منافقا خالصا
ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها
اذا اؤتمن خان
واذا حدث كذب
واذا عاهد غدر
واذا خاصم فجر

رواه البخاري

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

‏ومن أسباب انشراح الصدر :
‏دوام ذكر الله على كل حال وفي كل موطن فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب وللغفلة تأثير عجيب في ضيقه وحبسه وعذابه .

"اذكروا الله العظيم الجليل يذكركم "

قال ابن القيم رحمه الله:

« وبالجملة فإن المعاصي نارُ النعم تأكلها كما تأكل النار الحطب عِياذاً بالله من زوال نعمته وتحويل عافيته »
‏
‏• طريق الهجرتين [408].

وإذا رأى أنه لا ينشرح صدره ولا يحصل له حلاوة الإيمان ونور الهداية فليكثر التوبة والاستغفار وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان؛ فإن الله يقول : ï´؟ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ï´¾، وعليه بإقامة الفرائض ظاهرًا وباطنًا ولزوم الصراط المستقيم مستعينًا بالله متبرئًا من الحول والقوة إلا به..
ابن تيمية .

قال ابن الجوزي رحمه الله:
من أَكثر الصَّلَاة عَلى رسولِ الله نوَّر الله قلبه.
وَذَلِكَ أَن الذُّنُوب تسود الْقُلُوب لِأَن العَبْد إِذا عمل ذَنباً صَار نُكْتَة سَوْدَاء فِي قلبه فَإِذا تَمَادى على الذُّنُوب نمت تِلْكَ النُّكْتَة حَتَّى يسود بهَا الْقلب كُله،
وَإِذا رطب الله لِسَان العَبْد بِالصَّلَاةِ على مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غفر الله لَهُ ذنُوبه وَلَو كَانَت مثل وزن الْجبَال فَإِذا غفرت ذنُوبه زَالَ السوَاد عَن قلبه وبدا فِيهِ النُّور.

بستان الواعظين (289).

‏قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله :-

ليس معنغŒ الدين يسر أن تترك الأحكام الشرعية، هذا من الكذب على ï·²، وعلى رسوله، وعلى دين الإسلام، الذي يسمونه التسامح الآن.

شرح كتاب الإيمان صـ 138

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا تَمْشُونَ، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا .
صحيح مسلم 602

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال
سمعت النبي صل الله عليه وسلم قبل وفاته بثلاث بقول
لا يموتن احدكم الا وهو يحسن بالله الظن


صحيح مسلم

واعلم أنّ القرآن لله فقط.. لا لثناء مُعلم ولا لرفقة صديق ولا لفراغ دراسة ولا لبلوغ مكانة، القرآن لايُعامل على أنّه سدُّ لفراغ أو تحقيق غاية دنيوية، هو أسمى من كل ذلك وأجلّ وأعظم، هو مشروع عُمر واحتياج حياة وفوز في دار الخلود


قبس..

‏قال الشيخ صالح الفوزان:
‏سورة تبارك؛ تنجي من عذاب القبر لمن قرأها معتقدًا لمعناها وعاملًا بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا فإن الله ينجيه من عذاب القبر.

‏وقال الشيخ سعد الشثري :
‏فقراءة هذه السورة وتكرارها وحفظها وتدبّر معانيها من الأمور التي يكون فيها أثر عظيم على العبد في دنياه وآخرته.

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال
سَمِعْتُ النبيَّ صل الله عليه وسلم
قَبْلَ وَفَاتِهِ بثَلَاثٍ
يقولُ لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إلَّا وَهو يُحْسِنُ باللَّهِ الظَّنَّ

صحيح مسلم

‏كان عمرو بن قيس - رحمه الله - يقول :

" طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان " .

لطائف المعارف : (138)

فَفِي الْقَلْبِ شَعَثٌ، لَا يَلُمُّهُ إِلَّا الْإِقْبَالُ عَلَى اللَّهِ. وَفِيهِ وَحْشَةٌ، لَا يُزِيلُهَا إِلَّا الْأُنْسُ بِهِ فِي خَلْوَتِهِ.
وَفِيهِ حُزْنٌ لَا يُذْهِبُهُ إِلَّا السُّرُورُ بِمَعْرِفَتِهِ وَصِدْقِ مُعَامَلَتِهِ.
وَفِيهِ قَلَقٌ لَا يُسَكِّنُهُ إِلَّا الِاجْتِمَاعُ عَلَيْهِ، وَالْفِرَارُ مِنْهُ إِلَيْهِ.
وَفِيهِ نِيرَانُ حَسَرَاتٍ: لَا يُطْفِئُهَا إِلَّا الرِّضَا بِأَمْرِهِ وَنَهْيِهِ وَقَضَائِهِ، وَمُعَانَقَةُ الصَّبْرِ عَلَى ذَلِكَ إِلَى وَقْتِ لِقَائِهِ.
وَفِيهِ طَلَبٌ شَدِيدٌ: لَا يَقِفُ دُونَ أَنْ يَكُونَ هُوَ وَحْدَهُ مَطْلُوبَهُ.
وَفِيهِ فَاقَةٌ: لَا يَسُدُّهَا إِلَّا مَحَبَّتُهُ، وَالْإِنَابَةُ إِلَيْهِ، وَدَوَامُ ذِكْرِهِ، وَصِدْقُ الْإِخْلَاصِ لَهُ. وَلَوْ أُعْطِيَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَمْ تَسُدَّ تِلْكَ الْفَاقَةَ مِنْهُ أَبَدًا.

#ابن_القيم

قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى
بلغني انه يااتي على الناس زمان تمتلئ قلوبهم في ذلك الزمان
من حب الدنيا فلا تدخله الخشية

اللهم لا تجعل الدنيا اڪبر همنا ولا مبلغ علمنا
ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة هي دارنا وقرارنا
ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا

‏"من أعظم مطالب الدنيا
‏كفاية الهم

‏ومن أعظم مطالب اﻵخرة
‏غفران الذنب

‏وهما مضمونتان
‏بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
‏تُكفَى همَّكَ ويُغفرُ ذنبُكَ"â‌¤


قبس..