لهجه قحطان ...........

لهجة قحطان:


( آبـَــهْ ) : بمد الالف وهي للمنادى : وتعني "أبِــي "، كذلك : أَمَّــه : بفتح الالف وميم مشــددة مفتوحــة : أمِّـــي ، عندمـــا ينــادي الشـخص امـــي ، ومثلهــا كـــذلك : يآبـــه لابــــي ووالدي0

( إحْـــتَرَاهْ ) : الحاء ساكنه وفتح التاء والراء : انتظـــره ، يِحْتِرِيْه : ينتظــره ، ويقال : انا فــــى حَـــــراه : أي في "انتظاره"، وانا في "حراك " : أي في انتظارك ، وتاتي اللفظة "حروه" في الباديه غالباً ، فيقال : هذه "حروته": أي هذا هو وقته، او هذه اوقاتة المعتادة،
وجاء في لسان العرب: ( حري: وفلان يتَحَرَّى الأَمرَ أَي يتَوَخّاه ويَقْصِده .
والتَّحَرِّي : قصْدُ الأَوْلى والأَحَقِّ، مأْخوذ من الحَرَى وهو الخَليقُ ، والتَّوَخِّي مثله .
وفي الحديث : تحَرَّوْا ليلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأَواخِر أَي تعَمَّدوا طلبها فيها.
والتَّحَرِّي : القَصْدُ والاجتهادُ فــي الطلب والعزمُ على تخصيص الشيء بالفعل والقول ؛ ومنه الحديث : لا تتَحَرَّوْا بالصــلاة طلوعَ الشمسِ وغروبَهــا. وتحَرَّى فــلانٌ بالمكان أَي تمكَّث))[1])

( أحْــــظَـاه ) : الف مفتوحة وتسكين الحاء وفتح الظاد : قُـــرْبَةْ وادنــاه منــه ، يقـال : تعال في حظـــاى: أي بجانبــي وبقربــي ، ويقال : حــط ذاك الشــئ احْظَـــاكْ : أي ضعه بجانبــك او قربه منك ، ومن اسمــاء النساء " حظيه"0
وفي لسان العرب لابن منظور: (حظي: الحُظْوَة والحِظْوَة والحِظَة: المَكانة والمَنزِلة للرجل من ذِي سُلْطان ونحوه ، وجمعه حُظاً وحِظاءٌ ، وفي حَظِيَ عنده يَحْظَى حِظْوَة . ورجُل حَظِيٌّ إذا كان ذا حُظْوة ومَنْزِلة، وقد حَظِيَ عند الأَميرواحْتَظى به بمعنى . وحَظِيَت المرأَة عند زوجها حُظْوة وحِظْوة ، بالضم والكسر، وحِظَةً أَيضاً وحَظِيَ هو عندَها، وامرأَة حَظِيَّة وهي حَظِيّتي وإحْدَى حَظَايايَ. وفي المثل : إلاَّ حَظِيَّة)[2] .

( إحْــوِِثْ ) : الحاء ساكنه وكسر الواو : فعل أمر - إســـرع ، ويقول اذا أرســـله لطلــب حاجــة مـــا "إحوث " تحرك وبسرعــه 0 (ب)
وجاء في اللسان لابن منظور : ( حــوث : وأَحاثَــهُ: حَرَّكَــه وفَرَّقـــه؛ والاسْتِحاثةُ مــثلُ الاسْتِباثـــة : وهـــي الاستخراج . تقول : استَحَثْتُ الشــيءَ إِذا ضــاعَ فـــي الــتراب فَطلبْتــَه .)

( خَفَـَـع ) : بفتح الخــاء والفاء : ضـرب ، و"خَفَعَــه" : بفتح الخاء والفاء والعين – ضربـه علــى رأســـه ، و"الخفــع" يكـون علـى الـرأس مـن فــوق ، يقال: "خفعني" علـى رأســي0
أخْفَـــع : و"الاخفع" الاهبل الذي يعاني من علة في رأسة ، ويقال : ايش فيك "اخفع" ماتشوف ، ينعته كما من برأسه "خفع"، واذا لم يفهم عليه يقول له انت "اخفع" أي غبي ، و"المخفوع" الاهبل المجنون0
وجاء في القاموس المحيط : ( خفــع : والمَخْفُــوعُ : المَجْنُــونُ . والخَوْفَـــعُ : الواجِمُ الكَئِيبُ ، كالنـــاعِسِ . وأخْفَعَــهُ الجــوعُ : صَرَعَــهُ . وانْخَفَعــَتْ كَبــِدُهُ : تَثَنَّتْ ، أو اسْتَرْخَــتْ جوعــاً، ورَقَّتْ،)

( أدْرَمْ ) : بفتح الالف والدال ساكنه والراء مفتوحة : الذي ذهبت أسنانه فهو "ادرم"، وللمؤنث درمــاء.
وجاء في اللسان لابن منظور : ( درم : ودَرِمَتْ أَسنانه : تحاتَّتْ ، وهو أَدْرَمُ .
والأَدْرَمُ الذي لا أَسنان له . وَدَرِمَ البعيرُ دَرَماً ، وهو أَدْرَمُ إذا ذهبت جلدة أَسنانه ودنا وقوعها . وأَدْرَمَ الصبيُّ: تحركت أَسنانه ليَسْتَخْلِفَ أُخَرَ . وأَدْرَمَ الفصيلُ للإجْذاعِ والإثْناءِ ، وهو مُدْرِمٌ )[3]

( أدْنَــا ) : الدال سكون وفتح النون: اقرب واقل 0
ادناة الدون : اقل من القليل، وادْنَا شــئ: اقرب شئ 0
"أدْنَى مَالَـــهْ" : جمله مكونه من مقطعين : "أدنى" وتعني اقرب ، مالـــه وتعني " ما آل إليه " فتكون اقرب ما آل اليه ، يقول : هذا الحبل "ادنى" ماله – أي هو رقيق ويكاد ينقطع ان شددت عليه فاقرب شيئا له الانقطاع ، والباب عند قفله "ادنى" ماله فهو لايحتاج الى قفله بشده لانه سينغلق لو دففته باطراف اصابعك ، فهو "ادنى" ماله، وهــــذه اللحمة "ادنــــى" مالــــها على النار : اذا اردت ان تطبخها فهــــي لخروف صغير، وهي تحتاج الى وقت قصير في طبخها، ويقال: "ادنا" ما زعله: أي اقرب شيئا له الزعل ، يزعل سريعا لايحتمل0

( أدِيْــم ) : بكسر الدال والياء ساكنة : و"الأديم" الجلد بعد الدبغ ، والجلد المدبوغ اديم، و"الاديم" فصيح0(ب)
وجاء في اللسان : ( أديم : وأَديم مأْرُوط ومُؤَرْطَى: مدبوغ بالأَرْطَى، وخلَق الأَدِيمَ يَخْلُقه خَلْقاً: قدَّره لما يريد قبل القطع وقاسه ليقطع منه مَزادةً أَو قِربة أَو خُفّاً؛ وأَفَق الأَدِيمَ يأْفِقه أَفْقاً: دبغه إلى أَن صار أَفيقاً. الأَصمعي: يقال للأَديم إذا دبغ قبل أَن يُخرز أَفيق، والجمع آفِقة مثل أَدِيم وآدِمة. وأَدِيمُ كل شيء: ظاهِرُ جلْدِه. وأَدَمَةُ الأَرض: وجهُها )

( أذِى ) : بفتح الالف وكسر الذال: من الاذى أي مشاكس و"مؤذي" ، يقال : هذا الولد " أذِيّ" ، وايش هاذي الأذِيَّه ، وآذيتنــا ، ولا تَاَذِّيْنَا ، والاذِيَّــه الشقــاوه والازعاج والمضايقة، ومنها الاذية ، ويقال : فلان رجل موذي ، ولا يقال مؤذي بهمزة فوق الوا فهي عندهم تحذف0
وفي القاموس المحيط : ( أَذِيَ : أَذِيَ به ، كَبَقِيَ ، بالكسر أَذًى وتأذَّى ، والاسمُ : الأذِيَّةُ والأذاةُ : وهي المَكْرُوهُ اليسيرُ . وآذَى : فَعَلَ الأذَى ، وآذى صاحِبَهُ أذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً ، ولا تَقُلْ: إيذاءً)[4].

( أرَبْ ) : أرَبّــــَكْ : بفتح الالف والراء وتشديد الباء مع الفتح : عساك و لعلك 0 أرَبَّــــهْ : عســــاه ، يقال : أرَبَّــك نجحــت في الامتحان ، وأربــك أكـلت اليوم، وارَبَّهُـــم وصلوا مــن الســفر، وأربـــك نمت مرتـــاح ، وأرَبْهَـــا حضرت معكم ، يقال: أربـه ماهو مريض : عسى أن لايكون مريض.
وجاء في اللسان لابن منظور: (أرب: أرَبَّكْ : أَرَبٌ 0حَقَّقَ أَرَبَهُ 0 حَاجَتَهُ، أُمْنِيَّتَهُ)[5]

( أَرْحْبُوا ) : الف مفتوحة والراء والحاء ساكنتين وضم الباء : وهي من الكلمات والالفاظ المشهور عند قحطان في اعرافها وعاداتها وذلك يدل على اصالة الكرم فيهم ، ويقولون لضيفهم او ضيوفهم عند قدومهم وبصوت عالي " ارحبوا" أي على الرحب والسعة، ومرحبا بكم ، وكذلك "ارحبوا الف"، والترحيب بالضيف له طقوس خاصة في التعامل والضيف عنهم مكرم معزز، يحتفى به من قدومه حتى مغادرتة ، ورَحَّبْ : حَيَّـــا 0
وفي اللسان لابن منظور: (رحب:رحب: الرُّحْبُ، بالضم: السَّعةُ0 رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فهو رَحْبٌ ورَحِـيبٌ ورُحابٌ وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قال الـحَجَّاجُ، حِـينَ قَتَلَ ابن القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يا غُلامُ جُرْحَه! وقيل للخيل: أَرْحِبْ، وأَرْحِـبي أَي تَوَسَّعِـي وتَباعَدي وتَنَحِّي؛ زجر لها؛ قال الكميت بن معروف:
نُعَلِّمُها: هَبِي، وهَلاَ، وأَرْحِبْ، * وفي أَبْياتِنا ولَنا افْتُلِـينا وقالوا : رَحُبَتْ عليكَ وطُلَّتْ أَي رَحُبَتِ البِـلادُ عليك وطُلَّتْ . وقال أَبو إِسحق: رَحُبَتْ بِلادُكَ وطُلَّت أَي اتَّسَعَتْ وأَصابَها الطَّلُّ . وفي حديث ابن زِمْلٍ: علــــى طَريقٍ رَحْبٍ أَي واسِعٍ . ورجُل رَحْبُ الصَّدْرِ، ورُحْـــبُ الصدر)[6]

( أَرْخْ ) : أرخ الحبل : أي اجعله اطول او امدد فيه ، ويقال : أرخ رأســك : أي أخفضـــه ، و أرخ على النــور: قلل كمية الاظــاءة ، وعجينة رِخْــــوَه : كثــر مائها ، وارخــــا اعصابه بعد ان كانـــت مشدوده .
وجاء في لسان العرب: ( رخا : والمُراخاةُ : أَن يُراخِيَ رباطاً ورِباقاً. قال أَبو منصور: ويقال راخِ له من خِناقهِ أَي رَفِّهْ عنه. وأرْخِ له قَيْده أي وسِّعْه ولا تضَيِّقْه.ويقال: أَرْخِ له الحبْلَ أَي وسِّعْ عليه الأَمرَ في تَصَرُّفه حتى يذهب حيثُ شاء. وقولهم في الآمِنِ المُطْمَئنِّ أَرْخى عِمامَتَه، لأَنه لا تُرْخى العمائمُ في الشِّدّة.وأَرخى الفرسَ وأَرْخى له: طوَّلَ له من الحبْلِ. والتَّراخِي: التقاعُدُ عن الشيء)[7]

( إرْق ) : إرْقــــهَ : بكسر الالف وراء ساكنة وفتح القاف : انظر اليه او هذا هو ، يقال: اين القلم فيقول له "ارقه عندك" او "ارقه فوق الدولاب" ، وارقه في جيبك ، أي "هــذا هــو انـه في جيـبك" ، ويقال : ارقـه هنــا : أي هذا هو هنا ، ويقال : ارقهــــم " ويؤشر بيـده" أي هؤلاء هــــم ،
إرْق ثًَمّــــتْ : بكــسر الالف وتسكين الراء وفتح الثاء والميم مشدده مـــع الفتح : انظــر الـــى هناك ، ثَمَّــــتْ : هنـــاك ، انظر لذاك الشــيء أو هنـــاك



[1] -لسان العرب مادة (حري)
[2] - لسان العرب (حظي)
[3] - لسان العرب(درم)
[4] - القاموس المحيط (اذى)
[5] - لسان العرب (ارب)
[6] - لسان العرب (رحب)
[7] - لسان العرب (رخا)


منقول
للباحث- سليمان ناصر الدرسوني
عضو جمعية اللهجات والتراث الشعبي - الرياض

ولنا لقاء مع لهجات اخرى ........

مشكووووووره

استفدت منها

هناك بعض الكلمات اللي مقاربه من لهجاتنا بس اختلاف الحركات فقط


يعطيك العافية

اعتقد انها مو لهجات قحطان الجنوب هذي حقت لهجات قحطان نجد

فديت قلبك يتومه على طلتك الجميله ولاهنتي غناتي

الله يعطيك العافيهـ

ع الطرح الرائع

//

زهوووره

الله يعطيك الف عافيه زهوره على المرور الغالي

والنعم والله بقحطان وبطارح الموضوع

بانتظار جديدك المميز

والنعم بحالك خيو سعودي ولاهنت على المرور الكريم

فلللللللللللللله
روعه بروق والله
كثري لنا من ثقافاتنا وتناحاتنا

يسلموووووووووو عود الليل ولاهنت على طلتك الرائعه

الف شكر على الطرح الراقي ..
بارك الله فيك وتشكرات على اختيارك الجميل ..
دمت بسعادة