نبذة حول الأديب: عبدالقادر البغدادي

العصر العثماني
اسمه : عبد القادر بن عمر البغدادي ( 1030-1093 هـ )


مولده :
ولد في بغداد سنة 1030 هـ = 1630 م

تعليمه :
تلقى في بغداد علومه الأولى،وبرع في العلم والأدب ، وأتقن العربية والفارسية والتركية.
ارتحل عن بغداد وورد دمشق نحو سنة 1048هـ واتّصل بنقيب أشرافها الطالبيين الذي أكرمه، وكان أول أستاذ له في دمشق، ثم جلس في حلقة محمد بن يحيى الفَرَضي فدرس عليه علوم العربية.

وفي سنة 1050هـ رحل إلى مصر وجلس إلى طائفة من علماء الجامع الأزهر، وكان أستاذاه البارزان ياسين الحمصي وشهاب الدين الخفاجي صاحب كتابي «ريحانة الألبّاء» و«شفاء الغليل»، وقد أجازه الخفاجي بمؤلفاته، كما ترك له مكتبته بعد وفاته، وكان فيها كثير من كتب اللغة والأدب ودواوين الشعر، مما كان له تأثير عظيم في ثقافته ومؤلفاته.

بقي البغدادي في مصر حتى سنة 1077هـ، ثم غادرها إلى اصطنبول عاصمة العثمانيين، لكنه لم يلبث أن عاد إلى مصر، واتّصل بواليها إبراهيم كتخدا الذي اتخذه نديماً وسميراً، واستمرت الصلة بينهما قوية، فلمّا عزل الوالي رحل عبد القادر معه إلى بلاد الشام سنة 1085هـ .
ثم إلى أدرنة، وفيها لقي المُحِبّي صاحب كتاب «خلاصة الأثر» وكان صديقاً لوالده.

كما تعرّف إلى الصدر الأعظم أحمد باشا كوبريلي الذي قرّبه إليه وجعله من خواصّه لما لمس فيه من فضل، فألّف البغدادي حاشيته على «شرح بانت سعاد» لابن هشام وجعلها برسم الصدر الأعظم.
كما عرف فضله في هذه الأثناء السلطان العثماني محمد ابن السلطان إبراهيم فنال تقديره، مما جعله يهدي إليه كتابه «خزانة الأدب».

ترك البغدادي مؤلفات كثيرة كما ترجم لمعظم الأدباء والشعراء في الجاهلية والإسلام .

محطات :
- جمع البغدادي في خزانته علوم الأدب واللغة ومتعلقاتها، وتعد في أبرز التصانيف في العصر العثماني.

- اتخذ البغدادي من ذكر الشاهد سبيلاً إلى ضبط روايته وشرحه والترجمة لصاحبه وذكر بعض أخباره المشهورة. وكان لا يكتفي بذكر الشاهد بل يضم البيت إلى ما سبقه وما تلاه من أبيات يتوقف عليها معناه، أو يذكر القصيدة كلها التي ورد فيها الشاهد إذا كانت من القصائد النادرة، مع شرح غريبها وسبب قولها ومنشئها، وبهذا حفظ في كتابه كثيراً من آثار العربية .

- ساعد عبد القادر على تأليفه إحاطته بالمعارف وتضلعه من الذخائر العلمية والأدبية من كلام العرب في النظم والنثر، فكان يحفظ كثيراً من الدواوين ومقامات بديع الزمان الهمذاني والحريري مع معرفة وقائع العرب وأيامها وحكاياتها وتاريخ الفرس والترك .

- وكان في تأليفه حرّ الفكر معتزاً بعلمه، فعلى اعترافه بفضل أساتذته كان يسجّل في كتبه اعتراضه على بعض ما أوردوه.

ما قاله النقاد :

أديب ولغوي ونحوي محقق ويمثل البغدادي تياراً من التيارات النثرية في العصر العثماني .
فقد وصفه ( المحبي ) بقوله : الأديب المصنف ، الباهر الطريقة في الإحاطة بالمعارف ، والتضلع من الذخائر العلمية ، وكان بارعاً مطلعاً على أقسام كلام العرب في النظم والنثر ، راوياً لوقائعها وحروبها وأيامها ، وكان يحفظ مقامات الحريري وكثيراً من دواوين العرب ، وهوأحسن المتأخرين معرفة باللغة والأشعار والحكايات البديعة مع الثبت في النقل وزيادة الفضل وا
لانتقاد الحسن ومناسبة إيراد كل شيء منها في موضعه .
يضيف المحبي قائلاً : كان ( الخفاجي ) مع جلالة وعظمته يراجعه في المسائل الغريبة لمعرفة مظانها ، وسعة اطلاعه ، وطول باعه ، ولما مات الشهاب تملك أكثر كتبه ، وجمع كتباً كثيرة غيرها ، وكان عنده ألف ديوان من دواوين العرب العاربة .

مؤلفاته :
- خزانة الأدب ولبّ لباب لسان العرب ( كتاب موسوعي في علوم العربية وآدابها )
- شرح شواهد الرضي على الشافية
- الحاشية على شرح بانت سعاد لابن هشام ( مخطوطة )
- شرح الشاهدي الجامع بين الفارسي والتركي
- شرح شواهد شرح التحفة الوردية
- رسالة في معنى التلميذ

وبغير العربية له :
- لفت شاهنامه (باللغة التركية )
- شرح التحفة الشاهدية ( باللغة التركية )

وفاته :
في أدرنة أصيب البغدادي بمرض لم يستطع الأطباء علاجه، فتنقل في بعض البلاد التركية قبل أن يعود إلى القاهرة حيث وافته المنية. توفي سنة 1093هـ = 1682 م

من كتاب خزانة الأدب
بسم الله الرحمن الرحيم
نحمدك يا من شواهد آياته غنية عن الشرح والبيان، ودلائل توحيده متلوة بكل لسان. صل وسلم على رسولك محمد المؤيد بقواطع الحجج والرهان، وعلى آله وصحبه الباذلين مهجهم في نصر دينه على سائر الأديان. صلاة وسلاماً دائمين على ممر الأزمان.
أما بعد فيقول المفتقر إلى معونة ربه الهادي، عبد القادر بن عمر البغدادي: هذا شرح شواهد "الكافية لنجم الأئمة"، وفاضل هذه الأمة، المحقق محمد بن الحسن، الشهير بالرضي الأستراباذي، عفا الله عنه ورحمه. وهو كتاب عكف عليه نحارير العلماء، ودقق النظر فيه أماثل الفضلاء؛ وكفاه من الشرف والمجد، ما اعترف به السيد والسعد؛ لما فيه من أبحاث أنيقة، وأنظار دقيقة؛ وتقريرات رائقة، وتوجيهات فائقة؛ حتى صارت بعده كتب النحو كالشريعة المنسوخة، أو كالأمة الممسوخة؛ إلا أن أبياته التي استشهد بها -وهي زهاء ألف بيت- كانت محلولة العقال ظاهرة الإشكال لفحوص معناه وخفاء فظرها وقد انضم إليها التحريف، وبان عليها أثر التصحيف. وكنت ممن مرن في علم الأدب، حتى صار يلبيه من كثب؛ وأفرغ في تحصيله جهده، وبذل فيه وكده وكده؛ وجمع دواوينه، وعرف قوانينه، واجتمع عنده بفضل الله من الأسفار، ما لم يجتمع عند أحد في هذه الأعصار؛ فشمرت عن ساعد الجد والاجتهاد، وشرعت في شرحها على وفق المنى والمراد. فجاء بحمد الله حائز المفاخر والمحامد، فائقاً على جميع شروح الشواهد؛ فهو جدير بأن يسمى: "خزانة الأدب، ولب لباب لسان العرب" وقد عرضت فيه بضاعتي للامتحان، وعنده يكرم المرء أو يهان: على أنني راض بأن أحمل الهوى وأخلص منه لا علـي ولا لـيا
وقد جعلته هدية لسدة هي مقبل شفاه الأقيال، ومخيم سرادق المجد والإقبال: حضرة سيد ملوك بني آدم، وواسطة عقد سلاطين العالم، ملك ألبس الدنيا خلع الجمال والكمال، وأحيا داثر الأماني والآمال. حامي بيضة الإسلام بالصارم الصمصام وناشر أعلام الشريعة الفراء والملة الحنيفية البيضاء، ومرغم أنوف الفراعين، ومعفر تيجان الخواقين، خليفة رب السموات والأرضين، ظل الله على العالمين، وقطب الخلافة في الدنيا والدين، خادم الحرمين الشريفين، وسلطان المشرقين، الغازي في سبيل الله، والمجاهد لإعلاء كلمة الله، ألا وهو السلطان ابن السلطان، السلطان الغازي "محمد خان" ابن السلطان "إبراهيم خان"، نخبة آل عثمان. خلد الله ظلال خلافته السابغة الوارفة، وأفاض على العالمين سجال رأفته المترادفة. ويسر له النصر المتين، وسهل له الفتح المبين، بجاه حبيبه ورسوله محمد الأمين. آمين