فضل الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان

[/CENTER]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضل الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان تعريف الاعتكاف: هو في اللغة: الحَبس، والمكث، واللُّزوم. وفي الشَّرع: المكث في المسجد من شخص مخصوص بصفة مخصوصة، ويسمى الاعتكاف جوارًا". وعَرَّفَه بعض العلماء بقوله: "فمعنى الاعتكاف وحقيقته: قطع العلائق عن الخلائق للاتصال بخدمة الخالق". التَّعاريف تختلف بحسب منهج المُعَرِّف، فالتَّعريف الأول نَظَر إلى حد الاعتكاف الشرعي، ليُخرج به ما ينافيه من مُبطلات ومكروهات، والتَّعريف الثاني نَظَر إلى ثَمَرة الاعتكاف التي لا تحصل إلَّا بقطع القلب عمَّا سوى الله، وهذه حقيقة الاعتكاف عند ذَوي البصائر؛ لأنَّه لا يُؤتي ثماره إلاَّ بتَحَقُّق تلك الحقيقة، فاعتكاف الصَّالحين انقطاع عن الخلق، وأنس بالله، ونسيان للشَّهَوات والرَّغبات الطبعيَّة، ولَعَلَّ هذا هو السر في امتناع النبي صل الله عليه وسلم عن مثل ذلك، فقد كان يشدُّ مئزره، وذلك كناية عن الإقلال منَ الطَّعام والشَّراب والجماع. "وكُلَّما قويت المعرفة بالله والمحبة له والأنس به أورثتْ صاحبها الانقطاع إلى الله تعالى بالكُليَّة على كل حال. كان داود الطَّائي يقول في ليله: هَمُّك عطَّل عليَّ الهموم، وحالف بيني وبين السهاد، وشوقي إلى النَّظَر إليك أوثق مني اللذات، وحال بيني وبين الشهوات. وكان بعضهم لا يزال منفردًا في بيته خاليًا بربه. فقيل له: أما تستوحش؟ قال: كيف أستوحش وهو يقول: أنا جليس مَن ذَكَرني. أَوْحَشَتْنِي خَلَوَاتِي بِكَ مِنْ كُلِّ أَنِيسِي وَتَفَرَّدتُ فَعَاينْـ تُكَ بِالْغَيْبِ جَلِيسي" • قال الإمام البخاري: "باب الاعتكاف في العشر الأواخر، والاعتكاف في المساجد كلها؛ لقوله تعالى: ﴿ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 187][4]. • عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال: "إنَّ مثل المعتكف مثل المُحْرم ألقى نفسه بين يدَي الرحمن فقال: والله لا أبرح حتى ترحمني". • عن عائشة رضيَ الله عنها قالت: "كان النبي صل الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدَّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله". • عن عائشة رضيَ الله عنها قالت: "كان الرسول صل الله عليه وسلم إذا دخل العشْرُ أحيا اللَّيل، وأيقظ أهله، وجدَّ وشدَّ المئزر" • قالت عائشة رضيَ الله عنها: "كان النبي صل الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره". • عن علي بن أبي طالب رضيَ الله عنه قال: "كان رسول الله صل الله عليه وسلم يوقظ أهله في العَشْر الأواخر من شهر رمضان، وكل صغير وكبير يطيق الصلاة. • عن عائشة رضيَ الله عنها زوجِ النبي صل الله عليه وسلم: "أنَّ النَّبي صَلَّى الله عليه وسَلَّم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتَّىالنبي صل الله عليه وسلم توفَّاه الله، ثم اعتكف أزواجُه مِن بعده". • عن أبي سعيد الخدري رضيَ الله عنه: "أنَّ رسول الله النبي صل الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان، فاعتكف عامًا حتَّى إذا كان ليلة إحدى وعشرين وهي اللَّيلة التي يخرج مِن صبيحتها مِن اعتكافه قال: ((مَن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر، وقد أريتُ هذه الليلة ثم أنسيتُها، وقد رأيتُني أسجد في ماء وطين مِن صبيحتها، فالتمِسوها في العشر الأواخر، والتمِسوها في كل وتر)) فمطرت السَّماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش، فوكف المسجد فبصُرتْ عيناي النبي صل الله عليه وسلم على جبهته أثر الماء والطين مِن صبح إحدى وعشرين. • عن عائشة رضيَ الله عنها زوج النبي صل الله عليه وسلم قالت: "وإن كان رسول اللهصل الله عليه وسلم ليُدْخِل عليَّ رأسَه وهو في المسجد فأرجِّله، وكان لا يَدخل البيت إلَّا لحاجة إذا كان معتكفًا". • عن عُيَيْنة بن عبدالرحمن عن أبيه قال: "كان أبو بكر يُصَلي في رمضان كصلاته في سائر السنة، فإذا دخلتِ العشرُ اجتهد" اعتكاف النساء: • عن عائشة رضيَ الله عنها قالتْ: "كان النبي صل الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنتُ أضرب له خباءً فيُصَلِّي الصبح ثم يدخله، فاستأذنتْ حفصةُ عائشةَ أن تضرب خباء فأذنتْ لها فضربتْ خباء، فلما رأته زينب بنت جحش ضربتْ خباء آخر فلمَّا أصبح النبي صل الله عليه وسلم رأى الأخبية فقال: ((ما هذا؟)) فأُخبر، فقال االنبي صل الله عليه وسلم: ((آلبِرَّ تُرِدْنَ بهن؟ فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرًا من شوال))[14]. • عن عائشة رضي الله عنها قالت: "اعتكفتْ مع النبي صل الله عليه وسلم امرأةٌ من أزواجه مستحاضة، فكانت ترى الحمرة والصفرة، فربَّما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي".