صورة وآية .. متجدد

سبب التسمية :
سُميت ‏سورة ‏النساء ‏لكثرة ‏ما ‏ورد ‏فيها ‏من ‏الأحكام ‏التي ‏تتعلق ‏بهن ‏بدرجة ‏لم ‏توجد ‏في ‏غيرها ‏من ‏السور ‏ولذلك أُطلِقَ ‏عليها ‏‏" ‏سورة ‏النساء ‏الكبرى ‏‏" ‏ ‏مقابلة ‏سورة ‏النساء ‏الصغرى ‏التي ‏عرفت ‏في ‏القرآن ‏بسورة ‏الطلاق ‏‏.
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية
2) من سور الطول
3) عدد آياتها 176 آية
4) هي السورة الرابعة من حيث الترتيب في المصحف ،
5) نزلت بعد سورة الممتحنة ،
6) تبدأ السورة بأحد أساليب النداء " ياأيها الناس " ، تحدثت السورة عن أحكام المواريث ، تختم السورة أيضا بأحد أحكام المواريث ،
7) الجزء 5 ، الحزب 8، 9، 10 ،10 الربع " 1،2،3،4،5،6،7،8 " .
محور مواضيع السورة :
سورة النساء إحدى السور المدنية الطويلة وهي سورة مليئة بالأحكام التشريعية التي تنظم الشئون الداخلية والخارجية للمسلمين وهي تعني بجانب التشريع كما هو الحال في السور المدنية وقد تحدثت السورة الكريمة عن أمور هامة تتعلق بالمرأة والبيت والأسرة والدولة والمجتمع ولكن معظم الأحكام التي وردت فيها كانت تبحث حول موضوع النساء ولهذا سميت " سورة النساء " .
سبب نزول السورة :
1) قال تعالى " وآتوا اليتامى أموالهم " الآية . قال مقاتل والكلبي : نزلت في رجل من غطفان كان عنده مال كثير لابن أخ له يتيم فلما بلغ طلب المال فمنعه عمه فترافعا إلى النبي في قوله تعالى "وِإنْ خِفْتُم ألا تٌقْسِطُوا " الآية قالت : أنزلت هذه في الرجل يكون له اليتيمة وهو وليها ولها مال وليس لها أحد يخاصم دونها فلا ينكحها حبا لمالها ويضربها ويسئ صحبتها فقال الله تعالى : "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء "يقول ما أحللت لك ودع هذه . رواه مسلم .
2) قال تعالى " وابتلوا اليتامى " الآية نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك أن رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فأتى عم ثابت إلى النبي فقال إن ابن أخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتى أدفع إليه ماله فأنزل الله تعالى هذه الآية .

لـقـد طـالبَ القُـرآن الكـريم منَ المؤمنين بشكلٍ خاصّ ومِنَ الناس بشكْلٍ عَـامّ، أن لا يكونوا منْ أصحاب صفاتٍ محـدّدة أهمّهـا:
[الغـاوون، الفاسـقون، المجرمـون، المنـافقـون، الظـالمـون، المشـركون، الكـافرون].


الغَـــاوونَ:


هُمُ الذينَ يَتْبَعُونَ غَيْرَهُمْ على غَيْرِ هُدَىً، فـآدَمُ عَلَيْهِ السَلاَم قَدْ غَوى حِيْنَ اتّبَعَ كَلاَمَ إبْليسَ: (وَعَـصَـى آدَمُ رَبَّـهُ فَـغَـوى) [طه 121]، فَأتْبَاعُ إبْليسَ كُلُّهُمْ غَاوونَ: (إنَّ عِـبَادي لَـيْسَ لَـكَ عَـلَـيْهِـمْ سُـلْـطَـانٌ إلاَّ مَـنِ اتَّبَعَـكَ مِـنَ الـغَـاوينَ) [الحجر 42]، (فَـأَتْبَعَـهُ الـشَـيْطَـانُ فَـكَـانَ مِـنَ الـغَـاوينَ) [الأعراف 175]، لِذَلِكَ نَفَى اللّهُ الغِوايَةَ عَنْ رَسُولِهِ الكريمَ صلى الله عليه وسلّم، الذي لَمْ يَتْبَعْ أحَدَاً مِنَ النَاسِ في رِسَالَتِهِ هَذِهِ: (مَـا ضَـلَّ صَـاحِـبُـكُـمْ وَمَـا غَـوى) [النجم 2]، وَالغَاوونَ مَصِيرُهُمُ الجَحيمُ: (وَبُرِّزَتِ الـجَـحِـيمُ لِلـغَـاوينَ) [الشعراء 91]، وَاللّغْوُ مِنَ الكَلاَمِ مرْفوضٌ: (وَإذَا سَـمِـعُوا اللَّـغْـوَ أَعْـرَضُـوا عَـنْهُ) [القصص 55].


الفـاسـقـونَ:


إنَّ الفِسْقَ هُوَ: قَلْبُ الحَقائِقِ إلى بَاطِلٍ، عَنْ سَـابِقِ مَعْرِفَةٍ وَتَصْميمٍ، أيْ هُوَ مُخَـالَفَةُ المنطِقِ وَالحقّ: (إنَّ كَـثِـيْراً مِــنَ الـنَـاسِ لَـفَـاسِــقُونَ) [المائدة 49]، أيْ يَقْلِبُونَ الحَقَّ إلى باطِلٍ وَكَذِبٍ، فَإنَّ اسْتِبْدالَ الاسْمِ الحقيقيِّ اللائِقِ لِلآخَرِينَ بِلَقَبٍ سَيّءٍ هُوَ فِسْقٌ: (وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْـقَـابِ بِئْـسَ الاسْـمُ الـفُسُـوقُ بَعْـدَ الإيْمَـانِ) [الحجرات 11]، (يَا أَيُّهَـا الـذينَ آمَـنُوا إنْ جَـاءَكُـمْ فَاسِـقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِـيْبُوا قَوْمَـاً بِجَـهَـالَـةٍ فَتُصْـبِحُـوا عَـلـى مَـا فَعَـلْـتُمْ نَادِمِـين) [الحجرات 6]، ..
وَعَدَمُ ذِكْرِ اسْمِ اللّهِ على الذَبائِحِ، وَاسْتـِبْدالِهِ باسْمٍ آخَرَ هُوَ فِسْـقٌ لاَ يَجُوزُ أكْلُهُ: (أوْ فِسْـقَاً أُهِـلَّ لِـغَـيْرِ اللَّـهِ بِهِ) [الأنعام 145]، (وَلاَ تَأْكُـلُـوا مِـمّـا لَـمْ يُـذْكَـرِ اسْـمُ اللَّـهِ عَـلَـيْهِ وَإنَّـهُ لَـفِـسْـقٌ)[الأنعام 121]، وَلِذَلِكَ كَانَ الكُفْرُ فِسْـقَاً أيْضَاً كَوْنُهُ رَفْضُ المَنْطِقِ الصحيحِ وَاستِبْدالِهِ بالبَاطِلِ: (وَلَـقَدْ أَنْزَلْـنَا إلَـيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَـا يَكْـفُـرُ بِهَـا إلاَّ الـفَاسِـقُونَ) [البقرة 99]، لِذَلِكَ كَانَ الفَرْقُ وَاضِحاً: (أَفَمَـنْ كَـانَ مُـؤْمِـنَاً كَـمَـنْ كَـانَ فَاسِـقَاً لاَ يَسْـتَوُونَ) [السجدة 18]، وَرَفْضُ الصَحيحِ وَاتِّبَاعُ الباطِلِ فيهِ الهَلاَكُ، وَالفاسقونَ لَهُمْ بَـلاَغٌ خَاصٌّ مِنَ اللّهِ: (بَلاَغٌ فَهَـلْ يُهْـلَـكُ إلاَّ الـقَوْمُ الـفَاسِـقُونَ)[الأحقاف 35]، (فَإنَّ اللَّـهَ لاَ يَرْضَـى عَـنِ الـقَـوْمِ الـفَاسِـقِيْنَ) [التوبة 96].
(وَلِـيُخْـزيَ الـفَاسِـقِينَ) [الحشر 5]، (كَـذَلِـكَ حَـقَّتْ كَـلِـمَـةُ رَبِّكَ عَـلـى الـذينَ فَسَـقُوا أنَّهُـمْ لاَ يُؤْمِـنُونَ) [يونس 32]، (وَأَمَّـا الـذينَ فَسَـقُوا فَمَـأْواهُـمُ الـنَارُ)[السجدة 20]، وَقَوْمُ نُوحٍ كَانُوا فَاسِقِينَ لِرَفْضِهِمْ الدينَ المنطقيَّ الصحيح: (وَقَوْمُ نُوحٍ مِـنْ قَبْلُ إنَّهُـمْ كَـانُوا قَوْمَـاً فَاسِـقِيْنَ) [الذاريات 46]، وَإبليسُ كَانَ فَاسِقَاً: (إلاَّ إبْلِـيسَ كَـانَ مِـنَ الـجِـنِّ فَفَـسَـقَ عَـنْ أَمْـرِ رَبِّـهِ) [الكهف 50]، وَفي الحَديثِ الشَريفِ قَالَ صلى الله عليه وسلّم: [سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ] [رواه البخاري في الإيمانِ عن عبد الله بن مسعود].


الـمـجـرمـونَ:


وَهُمُ الذينَ قَطَعُـوا كُلَّ الصِلاتِ مَعَ اللّهِ سُبْحانَهُ، وَصِفاتُ المُجْرمـينَ هيَ:
(يَتَسَـاءَلُـونَ عَـنِ الـمُـجْـرِمِـيْنَ مَـا سَـلَـكَـكُـمْ فـي سَـقَرَ قَالُـوا لَـمْ نَكُ مِـنَ الـمُـصَـلِّـيْنَ وَلَـمْ نَكُ نُطْـعِـمُ الـمِـسْــكِـينَ وَكُــنّا نَخُـوضُ مَـعَ الـخَـائِـضِــينَ وَكُـنّا نُكَـذِّبُ بِيَوْمِ الـدِينِ)[المدثر 41/ 46]، وَرَفَضُوا رَحْمَةَ اللّهِ وَعَطَاءاتِهِ بِإرادَتِهِمْ، وَأرادوا قَطْعَ الصِلَةِ بهِ: (وَيَا قَوْمِ اِسْـتَغْـفِروا اللّـهَ ثُمَّ تُوبوا إلَـيْهِ يُرْسِـلِ الـسَـمَـاءَ عَـلَـيْكُـمْ مِـدْراراً وَيَزِدْكُـمْ قُوَّةً إلـى قُوَّتِكُـمْ وَلاَ تَتَوَلَّـوْا مُـجْـرِمِـيْنَ) [هود 52]، وَالذينُ يُعْرِضُونَ عَنِ القُرْآنِ الكَريمِ هُمْ مُجْرِمُونَ أيْضَاً: (وَمَـنْ أَظْـلَـمُ مِـمَّـنْ ذُكِّـر َبِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْـرَضَ عَـنْهَـا إنّا مِـنَ الـمُـجْـرِمِـيْنَ مُـنْتَقِـمُـونَ) [السجدة 22]، (وَأمّـا الـذينَ كَـفَروا أَفَلَـمْ تَكُـنْ آيَاتي تُتْلَـى عَـلَـيْكُـمْ فَاسْـتَكْـبَرْتُـمْ وَكُـنْتُمْ قَوْمَـاً مُـجْـرِمِـيْنَ)[الجاثية 31].


الـمـنـافـقـونَ:


وَهُمُ الذينَ يُظْهِرونَ إسْـلاَمَهُمْ وَيُخْفُونَ كُفْرَهُمْ: (إذَا جَـاءَكَ الـمُـنَافِقُونَ قَالُـوا نَشْـهَـدُ إنَّكَ لَـرَسُـولُ اللَّـهِ وَاللَّـهُ يَعْـلَـمُ إنَّكَ لَـرَسُـولُـهُ وَاللَّـهُ يَشْـهَــدُ إنَّ الـمُـنَافِقِينَ لَـكَـاذِبُونَ)[المنافقون 1/ 3]، وَلَهُمْ في القُرْآنِ الكريمِ سُورَةٌ تَحْمِلُ اسْمَهُمْ هيَ سُورَةُ المُنَافِقُونَ، وَتَرْتيبُهَا 63 وَعَدَدُ آيَاتِهَا 11 وَتُعْطي وَصْفَاً دَقيقَاً لَهُمْ: (وَإذَا رَأَيْتَهُـمْ تُعْـجِـبُـكَ أَجْـسَـامُـهُـمْ وَإِنْ يَقُولُـوا تَسْـمَـعْ لِـقَـوْلِـهِـمْ كَـأَنَّهُـمْ خُـشُـبٌ مُـسَـنَّدَةٌ يَحْـسَـبُونَ كُـلَّ صَـيْحَـةٍ عَـلَـيْهِـمْ)[المنافقون 4]، وَهُمْ بالدَرْكِ الأسْفَلِ مِنَ النَارِ: (إنَّ الـمُـنَافِقِينَ فـي الـدَرْكِ الأَسْـفَلِ مِـنَ الـنَارِ)[النساء 145]، (بَشِّـرِ الـمُـنَافِقينَ بِأَنَّ لَـهُـمْ عَـذَابَاً أَلِـيْمَـاً) [النساء 138].


الـظـالـمـونَ:


وَيَتَّصِفُونَ بِصِفةٍ أسَاسِيَّةٍ هيَ: مَرَضُ الفِكْرِ بَلْ تَحَجُّر الفِكْرِ: (لِلَّـذينَ فِـي قُـلُـوبِهِـمْ مَـرَضٌ وَالـقَاسِـيَةِ قُـلُـوبُهُـمْ وَإنَّ الـظَـالـمِـينَ لَـفـي شِـقَاقٍ بَعـيدٍ) [الحج 53]، وَيَتَّبِعُونَ مَزَاجَهُمْ وَأهْواءَهُمْ فَقَطْ دُونَ مَنْطِقٍ: (فَاعْـلَـمْ أَنَّمَـا يَتَّبِعُـونَ أَهْـواءَهُـمْ وَمَـنْ أَضَـلُّ مِـمَّـنِ اتَّبَعَ هَـواهُ بِغَـيْرِ هُـدَىً مِـنَ اللَّـهِ إنَّ اللَّـهَ لا َيَهْـدي الـقَوْمَ الـظَـالِـمِـينَ) [القصص 50]، فَهُمْ مَنْبُوذُونَ مِنَ اللّهِ: (فَبُعْـدَاً لِلـقَـوْمِ الـظَـالِـمِـينَ)[المؤمنون 41]، (وَاللَّـهُ لاَ يُحِـبُّ الـظَـالِـمِـينَ) [آل عمران 57]، وَلَيْسَ لَهُمْ عِنْدَ اللّهِ عَهْدٌ: (قَالَ لاَ يَنَالُ عَـهْـدي الـظَـالِـمِـينَ)[البقرة 124]، حَيْثُ لَعَنَهُمْ: (أَنْ لَـعْـنَةُ اللَّـهِ عَـلـى الـظَـالِـمِـينَ) [الأعراف 44]، وَتَرَكَهُمْ في ضَلاَلِ ظُلْمِهِمْ: (بَلِ الـظَـالِـمُـونَ فِـي ضَـلاَلٍ مُـبينٍ) [لقمان 11]، (وَاللَّـهُ لا َيَهْـدي الـقَوْمَ الـظَـالِـمِـينَ) [البقرة 258]، فَآخِرَتُهُمْ الفَشَلُ وَالخُذْلاَنُ: (إنَّهُ لاَ يُفْلِـحُ الـظَـالِـمُـونَ)[الأنعام 21]، وَبَعْدَهُ هَلاَكُهُمْ: (هَـلْ يُهْـلَـكُ إلاَّ الـقَـوْمُ الـظَـالِـمُـونَ) [الأنعام 47]، وَلَنْ يَنْصُرَهُمْ أحَدٌ مِنْ عِقَابِ اللهِ في الدُنْيا وَالآخِرَةِ: (وَمَـا للـظَـالِـمِـينَ مِـنْ أَنْصَـارٍ)[البقرة 270]، وَلِذَلِكَ كانَ الدعاءُ: (رَبَّنَا لاَ تَجْـعَـلْـنَا مَـعَ الـقَـوْمِ الـظَـالِـمِـيْنَ) [الأعراف 47]:
فَـدَعْ ظُلْمَ العِـبَادِ فَلَيْسَ شَـيْءٌ أَضَـرُّ عَلَيْكَ مِنْ ظُلْمِ العِـبَادِ


الـمـشـركـونَ:


الشِرْكُ لَيْسَ ذَنْبَـاً عَادِيّاً، بَلْ هُوَ ظُلْمٌ عَظِيمٌ: (إنَّ الـشِـرْكَ لَـظُـلْـمٌ عَـظِـيمٌ) [لقمان 13]، (وَمَـنْ يُشْـرِكْ بِاللَّـهِ فَقَـدِ افْتَرى إثْمَـاً عَـظِـيمَـاً) [النساء 48]، (وَمَـنْ يُشْـرِكْ بِاللَّـهِ فَقَـدْ ضَـلَّ ضَـلاَلاً بَعِـيدَاً) [النساء 116]، (لَـئِـنْ أَشْـرَكْـتَ لَـيَحْـبَطَـنَّ عَـمَـلُـكَ) [الزمر 65]، (وَمَـنْ يُشْـرِكْ بِاللَّـهِ فَـكَـأَنَّمَـا خَـرَّ مِـنَ الـسَـمَـاءِ فَتَخْـطَـفُهُ الـطَـيْرُ أَوْ تَهْـوي بِهِ الـريحُ فـي مَـكَـانٍ سَـحِـيقٍ) [الحج 31]، وَمِنَ الأُمُورِ التي لاَ تُغْفـَرُ يَوْمَ القِيَامَةِ الشِـرْكُ: (إنَّ اللَّـهَ لاَ يَغْـفِرُ أَنْ يُشْـرَكَ بِهِ وَيَغْـفِـرُ مَـا دُونَ ذَلِـكَ لِـمَـنْ يَشَـاءُ) [النساء 48]، وَاللَّـهُ سُبْحَانهُ قَدْ تَبَـرَّأ مِنَ المُشـرِكينَ وَكَذَلِكَ رَسُولُهُ الكريمُ صلى الله عليه وسلّم، فَهُمْ خَارِجَ الشَفَاعَةِ يَوْمَ الحِسَابِ: (أنَّ اللَّـهَ بَريءٌ مِـنَ الـمُـشْـرِكِـينَ وَرَسُـولُـهُ) [التوبة 3].


الـكـافـرونَ:


الكَافِرُ: هُوَ الذي يَعْلَمُ الحَـقَّ لَكِنَّهُ لاَ يُؤمِنُ بِهِ، عِناداً وَعِنْ سَابِقِ إصْرارٍ وَتصْميمٍ، فَالْكُفْرُ هُوَ السَتْرُ وَالتَغْطيَةُ، وَقَدْ أُعِدَّتِ النَارُ أصْلاً للكافرين: (وَاتَّـقُـوا الـنارَ الـتي أُعِـدَّتْ لِلـكَـافِرينَ) [آل عمران 131]، (فَاتَّـقُـوا الـنَارَ الـتـي وَقُودُهـا الـنَاسُ وَالـحِـجَـارةُ أُعِـدَّتْ لِلـكَـافِرينَ) [البقرة 24]، (إنَّا أَعْـتَدْنَا جَـهَنَّمَ لِلـكَـافِرينَ نُزُلاً) [الكهف 102]، (وَجَـعَـلنَا جَـهَـنَّمَ لِلـكَـافِرينَ حَـصِـيراً) [الإسراء 8]، (وَإنَّ جَـهَـنَّـمَ لَـمُـحِـيطَـةٌ بِالـكَــافِرينَ) [التوبة 46]، (فَإنَّ اللّـَهَ لاَ يُحِـبُّ الـكَـافِرينَ)[آل عمران 32] ، خَالِدينَ فِيهَا أبَداً [خُلُودٌ أَبَديٌّ]، وَقدْ وَرَدَتْ كَلِمَةُ أبَدَاً ثَلاَثَ مَـرّاتٍ وَتَخُصُّ خُلُودَ الكافِرينَ في جَهَنَّمَ: (إنَّ الـذينَ كَــفَروا وَظَـلَـمُـوا لَـمْ يَكُـنِ اللَّـهُ لِـيَغْـفِـرَ لَـهُـمْ وَلِـيَهْـدِيَهُـمْ طَريقَاً إلاَّ طَـريقَ جَـهَـنَّمَ خَـالِـدينَ فِـيهَـا أَبَداً) [النساء 169]، (إنَّ اللَّـهَ لَـعَـنَ الـكَـافِـرينَ وَأَعَـدَّ لَـهُـمْ سَــعـيراً خَـالِـدينَ فِـيـهَـا أَبَداً) [الأحزاب 65]، (وَمَـنْ يَعْـصِ اللَّـهَ وَرَسُـولَـهٌ فَـإنَّ لَـهُ نَـارَ جَـهَـنَّـمَ خَـالِـدينَ فِـيـهَـا أَبَداً) [الجن 23]، وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ وَعَدَهُمُ اللّهُ بالمَغْفِرَةِ إذَا انْتَهَوْا عَنِ الكُفْرِ: (قُلْ لِلَّـذينَ كَـفَروا إنْ يَنْتَهُـوا يُغْـفَرْ لَـهُـمْ مَـا قَـدْ سَـلَـفَ)[الأنفال 38]:
يَسْتَوْجِبُ العَفْـوَ الكَرِيْمَ إذَا اعْتَرَفْ وَتَابَ عَمّا قَـدْ جَنـاهُ وَاقْتَرَفْ
لقولـهِ: (قُـلْ للّـذين كفَـروا إنْ ينتهوا يُغْفـرْ لهُمْ مَا قدْ سَـلَفْ).

والأرض ذات الصدع

هكذا هو كتاب الله تعالى، لا تنقضي عجائبه ولا تنتهي أسراره
وفي هذه المقالة الخفيفة نعيش مع رؤية جديدة لمعنى لذلك الصدع
المذكور في القرآن الكريم .........

والأرض الصدع

يقول تبارك وتعالى: { وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ * إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ } [الطارق: 12-13].
هذه آية عظيمة حيث يقسم الله تعالى بالأرض وبظاهرة جيولوجية عظيمة وهي ( الصدع )
والصدع في اللغة هو الشِّق، فأين هذا الصدع الذي أقسم الله به ؟!
منذ بداية القرن العشرين بدأ العلماء يلاحظون أن القشرة الأرضية مع الطبقة التي تليها، ليست
قطعة واحدة بل مقسَّمة إلى ألواح، وتفصل بين هذه الألواح شقوق تمتد لآلاف الكيلومترات
وبدأوا يرسمون الخرائط الخاصة بشبكة الشقوق أو الصدوع والتي توضح هذه الألواح.
ولكن الذي يثير العجب أنهم اكتشفوا صدعاً ضخماً، فقد اكتشف العلماء صدعاً يمتد لأكثر
من 40 ألف كيلو متر، وأسموه حلقة النار Pacific Ri of Fire ، هذه الحلقة موجودة
في قاع المحيط الهادئ وتمتد على طول الساحل الغربي لأمريكا مروراً بآلاسكا ثم اليابان
والفيلبين وأندونيسيا ثم جزر المحيط الهادئ الجنوبية الغربية ثم نيوزيلندا.
إن النشاط الزلزالي في هذه الحلقة ينتج عن اصطدام الألواح الأرضية بعضها بعض.
ويؤكد العلماء أن 90 بالمئة من براكين العالم تتركز في هذه الحلقة، وكذلك 90 بالمئة
من زلازل العالم تتركز في هذه الحلقة ( حسب وكالة الجيولوجيا الأمريكية USGS )

والأرض الصدع

نرى في هذه الصورة أكبر صدع في العالم وهذا الصدع يمتد لمسافة 40 ألف كيلو متر ويحدث فيه
معظم زلازل وبراكين العالم، ومن رحمة الله تعالى أنه جعل هذا الصدع تحت قاع المحيط فلا نراه
ولا نحس به، ولكن الله تعالى حدثنا عنه بل وأقسم بهذه الظاهرة العجيبة فقال: (وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ).
إن هذه الحلقة تمثل أطول صدع في العالم، وهي من المناطق الأكثر خطورة ويعتبرها العلماء
ظاهرة جيولوجية غريبة وفريدة من نوعها على سطح الأرض، ولذلك فإن الله تعالى قد حدثنا
عن هذا الصدع بل وأقسم بهذه الظاهرة التي لم يكن لأحد علم بها وقت نزول القرآن
يقول تعالى: { وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ * إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ } [الطارق: 12-13].
والسؤال أيها الأحبة، ما هو الهدف من ذكر هذه الحقيقة الجيولوجية في القرآن؟
الجواب نجده في الآية الكريمة: { إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ }، أي أنكم أيها الملحدون المشككون
بصدق هذا القرآن عندما تكتشفون هذا الصدع وتعتبرونه من أهم الظواهر الجيولوجية
على سطح الأرض، وتعترفون بأنه لم يكن لأحد علم بهذا الصدع من قبل،وأنه من أسرار الكون
الخفية، ثم يأتي كتاب الحقائق ليذكر لكم هذا الصدع في آية عظيمة { وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ }
عندما تدركون ذلك فلابد أن تدركوا أن الكتاب الذي يذكر هذه الحقائق ليس بكلام بشر
بل هو قول فصل أنزله الذي يعلم أسرار السموات والأرض، { إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ }.

اللهم انفعنا بهذه الحقائق، واجعلها وسيلة نرى من خلالها نور الحق والإيمان.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

يقول الله تبارك وتعالى: {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}. {النحل: 14}.
قال أهل اللغة: أصل المخر شق الماء عن يمين وشمال. ومخرت السفينة تمخر (بالفتح) وتمخر (بالضم) مخراً ومخوراً فهي ماخرة إذا جرت تشق الماء مع صوت، ومنه قوله تعالى: وترى الفلك مواخر فيه. يعني جواري.

وقال أهل التفسير: مواخر فيه أي مقبلة ومدبرة .. والمخر في هذا الموضع: صوت جري السفينة.

ومفرد مواخر: ماخرة، والفلك هي السفن، جمع لا مفرد له من لفظه، واحده وجمعه بلفظ واحد، ويذكر ويؤنث، وقيل: واحده فلك بفتح أوله وثانية وجمعه فلك بضم أوله وسكون ثانية، مثل أسد وأسد، وخشب وخشب.. ملخصا من القرطبي واللسان لابن منظور..

وقد امتن الله على عباده في غير ما آية من كتابه بأن يسر لهم ركوب البحر والصيد فيه. فنصوص الوحي من القرآن والسنة مليئة بهذا المعنى. قال القرطبي في التفسير: هذه الآية وما كان مثلها دليل على جواز ركوب البحر مطلقاً لتجارة كان أو عبادة كالحج والجهاد ...

وعليهِ يكون معنى مواخر:هو شق السفينة للماء عن يمينها وشمالها وهذا الصوت الهائل لها في البحر

الآية ومعناها

{وهو الذي سخَّر البحر} ذلله لركوبه والغوص فيه
{لتأكلوا منه لحماً طرياً} هو السمك
{وتستخرجوا منه حليه تلبسونها} هي اللؤلؤ والمرجان
{وترى} تبصر
{الفلك} السفن
{مواخر فيه} تمخر الماء، أي تشقه يجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة
{ولتبتغوا} عطف على لتأكلوا، تطلبوا
{من فضله} تعالى بالتجارة
{ولعلكم تشكرون} الله على ذلك.

تفسير الميسر

وهو الذي سخَّر لكم البحر؛ لتأكلوا مما تصطادون من سمكه لحمًا طريًا، وتستخرجوا منه زينة تَلْبَسونها كاللؤلؤ والمرجان، وترى السفن العظيمة تشق وجه الماء تذهب وتجيء، وتركبونها؛ لتطلبوا رزق الله بالتجارة والربح فيها، ولعلكم تشكرون لله تعالى على عظيم إنعامه عليكم، فلا تعبدون غيره.


المصادر:تفسير الجلالين
تفسير الميسر
إسلام ويب
موقع معلوم لدينا

لقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء في حياتنا اليومية. وعند النوم هنالك وضعية يجب على المؤمن أن يتقيد بها، وهي أن ينام على جنبه الأيمن.
يقول الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام:
(إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيِّك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به) [رواه البخاري ومسلم].
في هذا الحديث عدة معجزات كشفت عنها الأبحاث العلمية حديثاً علمياً ونفسياً:
1ـ هنالك فوائد عظيمة للوضوء!
فكما نعلم عندما يأوي الإنسان إلى فراشه للنوم فإنه سيبقى عدة ساعات نائماً، وهذه الفترة مناسبة لنموّ وتكاثر مختلف أنواع الجراثيم التي علقت في جسمه خلال اليوم. لذلك فإن الوضوء يقوم بتنظيف معظم هذه الجراثيم.
إن مضمضة الفم أثناء الوضوء تخلص الفم من ملايين الجراثيم الموجودة فيه، والتي لو تركت لزاد عددها أضعافاً خلال فترة النوم. كما أن تنظيف الأنف باستنشاق الماء يخلصه من عدد كبير من الغبار والجراثيم العالقة به. كما أن غسل الوجه واليدين في عملية الوضوء يزيل معظم الغبار والجراثيم العالقة على الجسد والتي تعيق عمل خلايا الجلد وتسدّ مساماته. إذن نظافة الجسم قبل النوم ضرورية للوقاية من العديد من أمراض الفم والأنف والجلد وغيرها.
2ـ ما هي فائدة الاضطجاع أو النوم على الشق الأيمن الجانب الأيمن للجسم)؟
إن النوم على الجنب الأيمن يخفف ضغط الرئة على القلب، فكما نعلم يقع القلب على الجانب الأيسر وإذا نام الإنسان على هذا الجانب الأيسر فإنه يسبب ضغط الرئة عليه ويعيق عمله. أما الكبد الذي يقع على الجانب الأيمن يستقر عمله عند النوم على الجنب الأيمن وتستقر عليه المعدة براحة مما يسهل عمل المعدة وهضم ما بقي فيها من الطعام.
3ـ في هذا الحديث إعجاز نفسي أيضاً!
فكما نعلم عندما يذهب الإنسان للنوم يكون محمَّلاً بأعباء نفسية طيلة يومه كل هذه الأحداث سوف تتفاعل عند نومه وقد تسبب له أحلاماً مزعجة أو عدم استقرار في النوم. لذلك جاء الهدي النبوي ليأمرنا بتفريغ الشحنات النفسية المزعجة قبل النوم من خلال الالتجاء إلى الله تعالى والاعتراف بتسليم الأمر لله تعالى.
إن هذا الدعاء مع اليقين به يخلِّص المؤمن من مختلف الاضطرابات النفسية الناتجة عن حياته اليومية. وتأمل معي قوله عليه الصلاة والسلام: (وفوضت أمري إليك)، إنه تصريح من المؤمن واعتراف بتفويض كل أمره وهمومه ومشاكله ومصاعبه إلى الله تعالى.
إن بقاء هذه الهموم النفسية قد يؤدي إلى تراكمها وتفاقمها وتحولها إلى أمراض نفيسة. وهذا ما نجده عند غير المؤمنين الذي يعانون من القلق والاكتئاب ومختلف الانفعالات النفسية.
ومع هذا الدعاء لا داعي للقلق لأن الله تعالى سيتولى حلّ الصعوبات التي تعترض المؤمن، ولا داعي للاكتئاب لأن رب العلمين سبحانه سيعالج الأشياء التي لا يرضى عنها المؤمن ويجعله راضياً قانعاً بما قسم له الله من الرزق والقدر.

ولا داعي للخوف لأن الالتجاء والاحتماء بالله تعالى هو أفضل وسيلة لعلاج الخوف، فكيف يخاف المؤمن والله معه؟ إذن في هذا الحديث النبوي الشريف علاج لأمراض القلب المادية والنفسية. فهل نطبق هذا الشفاء النبوي الذي لا يستغرق سوى بضع دقائق كل ليلة؟ وهل هنالك أجمل من أن تكون حياتنا مثل حياة خير البشر عليه الصلاة والسلام؟

يقول الله عز وجل في سورة الحديد: «وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس»
قال «انزلنا» ولم يقل «خلقنا»

.. يقول العلماء.. إن الحديد لا يتكون داخل الأرض كغيره من المعادن.. وإنما نزل من السماء عند تكوين الأرض.

المفاجأة ستحصل عند معرفة أن الحديد لم يتكون حتي داخل مجموعتنا الشمسية.. وإنما خارجها.
فتكوين الحديد يستلزم طاقة غير موجودة علي الأرض ولا حتي في المجموعة الشمسية.
يكفي أن نعرف أن الاندماج النووي اللازمة لتكوين ذرات الحديد يستلزم درجة حرارة تقدر بـ 5 بلايين درجة مئوية.
وهذه الحرارة غير متوفرة حتي في الشمس.. يبلغ درجة سطحها 6 آلاف درجة ومركزها مليون درجة.
ويبلغ الوزن الذري للحديد 57 وهو ترتيب السورة في القرآن.. والعدد الذري للحديد 26.. وهو رقم الآية في السورة.
لا يمكن أن تكون هذا التلاقي مصادفة.
ويتكون قلب الأرض «مركز الكرة الأرضية» من الحديد.
وجود الحديد بنسبة كبيرة هناك هو ما يعطي للكرة الأرضية مجالها المغناطيسي الذي يحافظ علي غلافها الجوي ويحميها من الأشعة فوق البنفسجية المنبعثة من الشمس فلولاه لانتهت الحياة علي كوكب الأرض.
المفارقة أن سورة الحديد تقع في قلب القرآن مثلما أن الحديد يقع في قلب الأرض ترتيب سورة الحديد 57 ومجموع سور القرآن .. 114
تعالي الله عما يشركون

علاج التردد والإحساس بالذنب

يؤكد علماء البرمجة اللغوية العصبية على أهمية أن تنظر لجميع المشاكل التي تحدث معك على أنها قابلة للحل، بل يجب عليك أن تستثمر أي مشكلة سليبة في حياتك لتجعل منها شيئاً إيجابياً. وقد دلَّت الأبحاث الجديدة على أن الإنسان عندما ينظر إلى الشيء السلبي على أنه من الممكن أن يكون إيجابياً مفيداً وفعَّالاً، فإنه سيكون هكذا بالفعل.

إن كل واحد منا يتعرّض في حياته لبعض المنغصات أو المشاكل أو الهموم أو الأحداث، وكلما كانت قدرة الإنسان أكبر على تحويل السلبيات إلى إيجابيات، كان هذا الإنسان قادراً على التغلب على التردد والخوف وعقدة الإحساس بالذنب.

إذن أهم عمل يمكن أن تحول به الشرّ إلى خير هو أن تنظر إلى الأشياء السلبية بمنظار إيجابي، وهذا ما فعله القرآن عندما أكد لنا أن الأشياء التي نظنها شراً قد يكون من ورائها الخير الكثير، وهذه قمة الإيجابية في التعامل مع الأحداث، يقول تعالى: (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) [البقرة: 216].

إن هذه الآية تمثل سبقاً علمياً في علم البرمجة اللغوية العصبية، لأنها بمجرد أن نطبقها سوف تحدث تأثيراً عجيباً إيجابياً ينعكس على حياتنا النفسية بشكل كامل، وهذا – أخي القارئ – ما جرّبته لسنوات طويلة حتى أصبحت هذه الآية تشكل عقيدة راسخة أمارسها كل يوم، وأنصحك بذلك!

علاج الاكتئاب

يقول علماء النفس: إن أفضل طريقة لعلاج الكثير من الأمراض النفسية وبخاصة الاكتئاب أن تكون ثقتك بالشفاء عالية جداً، حتى تصبح على يقين تام بأنك ستتحسن، وسوف تتحسن بالفعل. وقد حاول العلماء إيجاد طرق لزرع الثقة في نفوس مرضاهم، ولكن لم يجدوا إلا طريقة واحدة فعالة وهي أن يزرعوا الثقة بالطبيب المعالج.

فالمريض الذي يثق بطبيبه ثقة تامة، سوف يحصل على نتائج أفضل بكثير من ذلك المريض الذي لا يثق بطبيبه. وهذا ما فعله القرآن مع فارق واحد وهو أن الطبيب في القرآن هو الله سبحانه وتعالى!!!

ولذلك فإن الله هو من أصابك بهذا الخلل النفسي وهو القادر على أن يصرف عنك هذا الضرّ، بل وقادر على أن يبدله بالخير الكثير، يقول تعالى: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [يونس: 107].

لقد كانت هذه الآية تصنع العجائب معي في أصعب الظروف، فكلما مررتُ بظرف صعب تذكرتُ على الفور هذه الآية، واستيقنتُ بأن الحالة التي أعاني منها إنما هي بأمر من الله تعالى، وأن الله هو القادر على أن يحول الضرّ إلى خير، ولن يستطيع أحد أن يمنع عني الخير، فيطمئن قلبي وأتحول من حالة شديدة مليئة بالاكتئاب إلى حالة روحانية مليئة بالسرور والتفاؤل، وبخاصة عندما أعلم أن الظروف السيئة هي بتقدير الله تعالى، فأرضى بها لأنني أحبّ الله وأحبّ أي شيء يقدّره الله عليّ.

وسؤالي لك أخي الكريم: ألا ترضى أن يكون الله هو طبيبك وهو مصدر الخير وهو المتصرّف في حياتك كلها؟ فإذا ما عشتَ مع الله فهل تتخيل أن أحداً يستطيع أن يضرك والله معك!

علاج الإحباط

ما أكثر الأحداث والمشاكل التي تعصف بإنسان اليوم، فتجد أنواعاً من الإحباط تتسرّب إليه نتيجة عدم تحقق ما يطمح إليه. فالإحباط هو حالة يمر فيها الإنسان عندما يفشل في تحقيق عمل ما، في حال زاد الإحباط عن حدود معينة ينقلب إلى مرض صعب العلاج.

ولو بحثنا بين أساليب العلاج الحديثة نجد علاجاً يقترحه الدكتور "أنتوني روبينز" الذي يعتبر من أشهر المدربين في البرمجة اللغوية العصبية، حيث يؤكد هذا الباحث أن الحالة النفسية تؤثر على وضعية الجسم وحركاته ومظهره. ولذلك فإن الإنسان المصاب بدرجة ما من الإحباط تجد الحزن يظهر عليه وتجده يتنفس بصعوبة ويتحدث ببطء ويظهر عليه أيضاً الهمّ والضيق.

ولذلك يقترح روبينز أن تتظاهر بالفرح والسرور وستجد الفرح يغمرك شيئاً فشيئاً. بل إن أفضل حالة هي تلك التي تسلم نفسك لقدرها وتنسى همومك وتعيش في حالة من التأمل والروحانية، وهذا ما أمرنا القرآن به بقوله تعالى: (وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) [لقمان: 22].

علاج الانفعالات

تخبرنا الإحصائيات أنه يموت أكثر من 300 ألف إنسان كل عام في الولايات المتحدة الأمريكية فقط. وهؤلاء يموتون موتاً مفاجئاً بالجلطة القلبية. وتؤكد الأبحاث أن الغضب والانفعال هو السبب الرئيسي في الكثير من أمراض القلب وضغط الدم والتوتر النفسي.

ولكن كيف يقترح العلماء علاج هذه المشكلة التي هي من أصعب المشاكل التي يعاني منها كل إنسان تقريباً؟ إنهم يؤكدون على أهمية التأمل والاسترخاء ويؤكدون أحياناً على أهمية الابتعاد عن مصدر الغضب والانفعالات، وبعض الباحثين يرى أن علاج الغضب يكون بالتدريب على ألا تغضب!

ولكنني وجدتُ كتاب الله تعالى قد سبق هؤلاء العلماء إلى الحديث عن علاج لهذه المشكلة. فكل إنسان يغضب تتسرع دقات قلبه ويزداد ضغط الدم لديه، ولذلك يؤكد القرآن على أهمية أن تجعل قلبك مرتاحاً ومطمئناً وتبعد عنه أي قلق أو توتر أو تسرع في دقاته أو ازدياد في كمية الدم التي يضخها القلب. ولكن كيف نحصل على هذا الاطمئنان؟

إنه أمر بغاية السهولة، فمهما كنتَ منفعلاً أو غاضباً أو متوتراً يكفي أن تذكر الله وتستحضر عظمة الخالق تبارك وتعالى فتستصغر بذلك الشيء الذي انفعلت لأجله، ولذلك يقول تعالى عن صفة مهمة يجب أن يتحلى بها كل مؤمن: (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) [الرعد: 28].

علاج الخوف من المستقبل

هنالك مشكلة يعاني منها كل واحد منا تقريباً وهي الخوف من "المستقبل المادي" إن صحّ التعبير، وهي أن يخاف أحدنا أن يُفصل من وظيفته فيجد نفسه فجأة دون أي راتب أو مال. أو يخاف أحدنا أن يخسر ما لديه من أموال فينقلب من الغنى إلى الفقر، أو يخشى أحدنا أن تتناقص الأموال بين يديه بسبب ارتفاع الأسعار أو نقصان الرزق أو الخسارة في تجارة ما .... وهكذا.

إن هذه المشكلة يعاني منها الكثير، وقد كنتُ واحداً من هؤلاء، وأتذكر عندما يقترب موعد دفع أجور المنزل الذي كنتُ أقيم فيه ولا أجد أي مال معي، فكنتُ أعاني من قلق وخوف من المستقبل وكان هذا الأمر يشغل جزءاً كبيراً من وقتي فأخسر الكثير من الوقت في أمور لا أستفيد منها وهي التفكير بالمشكلة دون جدوى.

ولكن وبسبب قراءتي لكتاب الله وتذكّري لكثير من آياته التي تؤكد على أن الله هو من سيرزقني وهو من سيحلّ لي هذه المشكلة فكانت النتيجة أنه عندما يأتي موعد الدفع تأتيني بعض الأموال من طريق لم أكن أتوقعها فأجد المشكلة وقد حُلّت بل وأجد فائضاً من المال، فأحمد الله تعالى وأنقلب من الإحساس بالخوف من المستقبل إلى الإحساس بأنه لا توجد أي مشكلة مستقبلية لأن الله هو من سيرزقني فلم أعد أفكر كثيراً بالأسباب، لأن المسبب سبحانه وتعالى موجود.

وهكذا أصبح لدي الكثير من الوقت الفعّال لأستثمره في قراءة القرآن أو الاطلاع على جديد العلم أو الكتابة والتأليف. ولذلك أنصحك أخي القارئ كلما مررت بمشكلة من هذا النوع أن تتذكر قوله تعالى: (وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) [العنكبوت: 60].

علاج حالات اليأس وفقدان الأمل

هنالك مشاكل يعتقد الكثير من الناس أنها غير قابلة للحل، وأهمها المشاكل الاقتصادية والمادية، وهذه المشاكل يعاني منها معظم الناس وتسبب الكثير من الإحباط والتوتر والخوف من المستقبل. ولو سألنا أكبر علماء النفس والبرمجة اللغوية العصبية عن أفضل علاج لهذه المشكلة نجدهم يُجمعون على شيء واحد وهو الأمل!

إن فقدان الأمل يسبب الكثير من الأمراض أهمها الإحباط، بالإضافة إلى أن فقدان الأمل سيعطل أي نجاح محتمل أمامك. فكم من إنسان فشل عدة مرات ثم كانت هذه التجارب الفاشلة سبباً في تجربة ناجحة عوّضته عما سبق، لأنه لم يفقد الأمل من حل المشكلة.

وكم من إنسان عانى من الفقر طويلاً ولكنه بقي يعتقد بأن هذه المشكلة قابلة للحل، فتحقق الحل بالفعل وأصبح من الأغنياء بسبب أساسي وهو الأمل.

إن ما يتحدث عنه العلماء اليوم من ضرورة التمسك بالأمل وعدم اليأس هو ما حدثنا القرآن عنه بل وأمرنا به، والعجيب أن القرآن جعل من اليأس كفراً!! وذلك ليبعدنا عن أي يأس أو فقدان للأمل، ولذلك يقول سبحانه وتعالى: (وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) [يوسف: 87].

القرآن الكريم تحدث عن الوهج الشمسي ودوره في إنزال المطر في زمن لم يكن أحد على وجه الأرض يدرك شيئاً عن هذه الحقيقة العلمية، يقول عز وجل: (وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً * وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً) [النبأ: 13-14]، والمعصرات هي الغيوم الكثيفة. وتأمل معي كلمة(وَهَّاجاً) وهي صفة حرارة الشمس التي سماها الله بالسراج المشتعل، وهذه تسمية دقيقة من الناحية العلمية. وكلمة (وَهَّاجاً) لم ترد في القرآن إلا في هذا الموضع، وجاء بعدها مباشرة الحديث عن إنزال المطر. فلو كان القرآن من قول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فكيف عرف أن وهج الشمس (أي حرارتها) هو الذي يبخر الماء وليس ضوءها؟ بل كيف عرف هذا الرسول الرحيم صلى الله عليه وسلم أن الشمس هي سراج؟ إذن القرآن هو أول كتاب ربط بين وهج الشمس ونزول المطر بكلمتين: (وَهَّاجاً) و (ثَجَّاجاً). فانظر إلى هذه الدقة العلمية!