العجب والغرور

العجب والغرور . فما علاقة العجب والغرور بثبات القلب ؟ العجب يغري صاحبه بالاسترخاء عن مراقبة أعدائه . . فهو سبب من أسباب الغفلة وضعف الحذر . هل تأملت في حال الاسترخاء التي خلفها الإعجاب بالنفس في غزوة حنين : إن حال العجب هذه كانت سبباً للهزيمة في أول المعركة ؟ قال الله تعالى : { ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين "} . فإذا كان المرء معجباً بنفسه رأيته يقول : إنه لا يتأثر بشبهة ، ولا تغلبه شهوة ، ولا تغيره مصيبة ؛ فإذا كانت هذه هي حاله فهو أبعد عن أسباب ثبات القلب ، وكلما كان يوطن نفسه أنه عرضة للخطر في أي وقت : كلما كان أبعد عن الانحراف والزيغ ، وهذا ما يسمى بالتناسب العكسي ؛ كما يقولون . وللعجب مظاهر فلتكن هذه المظاهر نذير خير لقلوبنا : فمن هذه المظاهر عدم المحاسبة ، والمحاسبة والمراجعة ـ حتى في قواميس أهل الدنيا ـ سبب من أسباب نجاح المرء في كل عمل ، والله عز وجل عظَّم شأن النفس اللوامة حين أقسم بها في كتابه ، وهي التي تلوم نفسها على كل عمل ما أرادت به ؟ ومن المظاهر : رفض النصيحة ، وكراهية الناصحين . ومنها : عدم الاستعانة بالصديق الصالح ، وترك المشاورة . ومنها : التساهل في غشيان أماكن وبلدان الفتن دون اتخاذ أسباب الثبات ، ومن أعظم أسباب الثبات في تلك البلدان : رفيق الخير ؛ فقد ثبت في سنن الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعاً : " .. عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن .." الحديث . ولخطر العجب على القلب ذكره النبي عليه السلام في الحديث الصحيح في المهلكات حين قال : "وثلاث مهلكات : شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه" . وكانت سيرة الأنبياء وهدي السلف الصالح ملأى بالخوف من الزيغ والفتنة والإزراء على النفس : قال الله تعالى في ذكر حاجة نبينا محمد عليه السلام إلى الثبات : { وإن كادوا ليفتنونك عن الذين أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلاً ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلاً } . وقال تعالى : { ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك } . وفي "الصحيحين" قال عليه السلام : " لن ينجي أحد منكم عمله " قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته " . وهذا إبراهيم عليه السلام ، من أولي العزم ، وأول المسلمين يقول فيما ذكره الله على لسانه خائفاً من الزيغ : { واجنبني وبني أن نعبد الأصنام } . وكان النبي عليه السلام يكثر من دعاء التثبيت