أجمع علماء السلف أن سب الصحابة والتعرض لهم بعيبهم

وتنقصهم والطعن في عدالتهم حرام بنص الكتاب العزيز
والسنة النبوية المطهَّرة، وأن من أبغضهم جميعاً أو أكثرهم
أو سبهم سباً يقدح في دينهم وعدالتهم، فإنه يكفر بهذا؛
لأن هذا يؤدي إلى إبطال الشريعة بأكملها، أو أكثرها
لأن الصحابة هم الناقلون لها، وهم الواسطة بين النبي
صلى الله عليه وسلم ومن جاء بعدهم، ومن اعتقد أنهم
مجروحون وغير عدول فقد طعن في تلك الواسطة التي
تلقت الشريعة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن
المستحيل أن تطمئن النفوس إلى شريعة نَقَلَتُها مطعون
فيهم مجروحون،








ولا شك أن الصحابة كلهم مؤمنين و كلهم عدول. ومن

فسق أحدهم فهو الفاسق بنفسه لأن رسول الله قال:
« لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلاً بِالْفُسُوقِ وَ لا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلاَّ
ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِك ».







وقد رُوي عن السلف في ذلك أخباراً عدة




قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- " إذا رأيت رجلا يذكر

أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بسوء
فاتهمه على الإسلام "



وقال أبو زرعة _رحمه الله تعالى_ " إذا رأيت الرجل

ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- فاعلم أنه زنديق وذلك أن الرسول -صلى الله
عليه وسلم- حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا هذا القرآن
والسنة أصحابُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليُبطلوا الكتاب والسنة
والجرح بهم أولى وهم زنادقة" ا.هـ







و قال الإمام مالك رحمه الله عن هؤلاء الذين يسبون

الصحابة: «إنّما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي ، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في أصحابه، حتى يُقال رجل سوء،
و لو كان رجلاً صالحاً لكان أصحابه صالحون»




و قال الإمام القرطبي: «لقد أحسن مالك في مقالته و

أصاب في تأويله، فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في
روايته فقد ردَّ على الله رب العالمين و أبطل شرائع
المسلمين»







وذُكِر بين مالك بن انس رجل ينتقص أصحاب رسول

الله صلى الله عليه وسلمفقرأ مالك هذه الآية: ﴿مُّحَمَّدٌ
رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى ٱلْكُفَّارِ﴾ إلى قوله
﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ﴾ ثم قال: "من أصبح من الناس
فيقلبه غل على أحد من أصحاب النبي عليه الصلاة
والسلام فقد أصابته الآية" [الفتح:29]



وقال بشر بن الحارث _رحمه الله تعالى_ "مَن شتم

أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فهو كافر
وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين "







وقال السر خسي _رحمه الله تعالى_ " فمن طعن فيهم

فهو ملحد منابذ للإسلام دواؤه السيف إن لم يتب "
ا.هـ



وقال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله -: (( وأما من

جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله صلى
الله عليه وسلم إلا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا
، أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضا في كفره ،
لأنه مكذب لما نص القرآن في غير موضع ، من الرضا
عنهم والثناء عليهم ، بل من يشك في كفر مثل هذا فإن
كفره متعين . . - إلى ان قال - وكفر هذا مما يعلم
بالاضطرار من دين الإسلام ))







وجاء رجل إلى الإمام أبي زرعه الرازي -رحمه الله- فقال

: يا أبا زرعه أنا أبغض معاوية . قال : لِمَ ؟ قال : لأنه
قاتَل عليا . فقال أبو زرعه : إن ربَّ معاوية ربٌّ رحيم
وخصمَ معاوية خصمٌ كريم،فما دخولك أنت بينهما
_رضي الله عنهم_ أجمعين.







وقال الإمام محمد بن صُبيح بن السماك _رحمه الله تعالى_

لمن انتقص الصحابة " علمتَ أن اليهود لا يسبون
أصحاب موسى -عليه السلام- وأن النصارى لا يسبون
أصحاب عيسى -عليه السلام- فما بالك يا جاهل
سببت أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- ؟ وقد
علمتُ من أين أوتيتَ.. لم يشغلك ذنبك أما لو شغلك
ذنبك لخفت ربك ، ولقد كان في ذنبك شغل عن
المسيئين فكيف لم يشغلك عن المحسنين ؟ أما لو كنت من
المحسنين لما تناولت المسيئين ، ولرجوت لهم أرحم
الراحمين ، ولكنك من المسيئين فمن ثَمَّ عبت الشهداء
والصالحين ، أيها العائب لأصحاب محمد -صلى الله عليه
وسلم- لو نمتَ ليلك ، وأفطرت نهارك لكان خيرا لك
من قيام ليلك ، وصوم نهارك مع سوء قولك في
أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فويحك لا
قيام ليل ، ولا صوم نهار ، وأنت تتناول الأخيار فأبشر
بما ليس فيه البشرى إن لم تتب مما تسمع وترى .. وبم
تحتج يا جاهل إلا بالجاهلين، وشر الخلف خلف شتم
السلف لواحد من السلف خير من ألف من الخلف "
ا.هـ





وعن جابر رضي الله عنهما قال: قيل لعائشة: إن ناساً

يتناولون أصحاب النبي صلى اللهعليه وسلم حتى أبا بكر
وعمر فقالت: وما تعجبون من هذا؟ انقطع عنهم العمل
فأحب الله أن لا ينقطع عنهم الأجر