الشيخ عبد القادر شيبة الحمد



عن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ((قد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر))؛ أخرجه أبو داود، والنسائي، بإسناد صحيح.

المفردات:
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة؛ أي: مهاجرًا من مكة.
ولهم؛ أي: ولأهل المدينة عند هجرته صلى الله عليه وسلم وقبل مجيئه إليهم.
يومان يلعبون فيهما؛ أي: بالحراب وألوانها ويُرفهون عن أنفسهم.


البحث:
لفظ أبي داود عن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ((ما هذان اليومان؟))، قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر)).

ولفظ النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال: ((كان لكم يومان تلعبون فيهما، وقد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما: يوم الفطر ويوم الأضحى)).

وقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث الصديقة بنت الصديق عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، قالت: دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تُغنيان بما تقاولت الأنصارُ يوم بُعاث، قالت: وليستا بمغنيتين، فقال أبو بكر: أبمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدًا، وهذا عيدنا)).


وقد ورد إطلاق اسم العيد على يوم الجمعة ويوم عرفة أيضًا، ولكن لم يرد ما يدل على استحباب اللعب والترفيه فيهما، بخلاف عيدي الفطر والأضحى، ولا ينبغي أن يطلق لفظ العيد في الإسلام على غير هذه الأيام الأربعة مهما كانت الأسباب، كما لا ينبغي التوسع في مسمى اللعب واللهو يوم العيد حتى يخرج إلى درجة الفحش والتبذل والانحلال الخلقي وتضييع فرائض الله.

ما يفيده الحديث:
1- استحباب إظهار السرور في العيدين.
2- استحباب الترويح عن النفس يوم العيد بما ليس بمحظور.
3- كراهية مشاركة الكفار في أعيادهم.