المحاسبة غير المعقولة شيء مستحيل فالإنسان عليه أن يسدد و يقارب :
والله أيها الأخوة، أحياناً آية واحدة تكفيك، مثلاً:
﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ﴾
[ سورة النساء:1]
الإنسان أحياناً يُبلغ أن هاتفك مراقب، يضبط كلامه ضبطاً يفوق حدّ الخيال، ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ﴾
ألا تكفي هذه الآية؟ آية ثانية: ﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴾
[ سورة الجاثية: 21 ]
روى الإمام أحمد وأبو داود عَن الْحَكَمِ بْنِ حَزْنٍ الْكُلَفِيُّ قَالَ:
((وَفَدْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابِعَ سَبْعَةٍ أَوْ تَاسِعَ تِسْعَةٍ ـ دقة الرواية أي معه ستة ـ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ زُرْنَاكَ فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ فَأَمَرَ بِنَا أَوْ أَمَرَ لَنَا بِشَيْءٍ مِنْ التَّمْرِ وَالشَّأْنُ إِذْ ذَاكَ دُونٌ فَأَقَمْنَا بِهَا أَيَّامًا شَهِدْنَا فِيهَا الْجُمُعَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا أَوْ قَوْسٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ كَلِمَاتٍ خَفِيفَاتٍ طَيِّبَاتٍ مُبَارَكَاتٍ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَنْ تُطِيقُوا أَوْ لَنْ تَفْعَلُوا كُلَّ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ سَدِّدُوا وَأَبْشِرُوا))
[أحمد وأبو داود عَن الْحَكَمِ بْنِ حَزْنٍ الْكُلَفِيُّ ]
أي سددوا وقاربوا، مثلاً أنت مضطر أن تنظف بيتك، قد تجد نملة وراء بعض الأواني، إذا كانت هذه النملة ميتة تلغي تنظيف البيت، أي موضوع الاستقامة المطلقة فوق طاقة البشر، أحياناً فرن يحمل عامل كيس طحين، قد ينزل من هذا الطحين شيء قليل جداً، الشيء المطلق ليس من صفات الإنسان، لذلك سددوا وقاربوا، أحياناً يصب لك في مركبتك الزيت حينما ينتهي هذا الوعاء، لكن لو أبقيته نصف ساعة هناك زيت لم ينزل بعد، المحاسبة غير المعقولة شيء مستحيل، هذا معنى كلام النبي عليه الصلاة والسلام: ((لَنْ تَفْعَلُوا كُلَّ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ سَدِّدُوا وَأَبْشِرُوا))
أي أنت يا بائع الزيت هل أعطيت صاحب المركبة كل الزيت؟ لا هناك قسم بقي في أطراف الوعاء من الداخل، أما لو أبقيت هذا الوعاء ساعة تجد كأس شاي قد ملئ، القصد أن الله يريد ورعك وطاعتك له، أما الشي ءالمطلق فوق طاقة البشر.






.