الأسَبابُ المُيسَرةْ لِقياَمْ اللَيلِ :؛
ذَكرَ أبوَ حاَمدَ الغزَاليْ أسَباباً ظاَهرةَ وَ أخُرىَ باطَنةْ مُيسَرةْ لقيامَ الليلَ وَ هيَ :
الأسَبابَ الظاَهرةْ :؛
- ألاَ يُكثرَ الأكَلْ فيَكثرَ الشُربَ , فيغَلبهُ النَومْ , وَ يُثقلَ عَليهِ القياَمْ
- ألاَ يُتعبَ نَفسهَ بِالنهَارْ بِماَ لاَ فائدةَ فيهَ
- ألاَ يتَركَ القيَلولةْ فيَ النهَارْ فإنهاَ تُعينَ عَلىْ القيَامَ
- ألاَ يَرتكبْ الأوزَارْ بِالنهاَرْ فَيُحرمَ مِنْ القيَامِ بَالليلَ
الأسَباَبَ الباطَنةْ :؛
- سَلامَةْ القَلبْ مِنْ : الحَقدْ عَلىْ المُسلَمينَ , وَ إتباعَ البدَعْ وَ ملَذاتْ الدُنياَ
- خُوفٌ غَالبْ يُلزمْ القَلبْ معَ قُصرِ الأمَلْ
- مَعرفةَ فضَلْ قيَامِ الليلَ
- حُبَ الله وَ قُوةْ الإيمَانْ
أيضَاً هُنالكَ أسَبابْ تُعينَ عَلىْ القياَمْ :
* تَقليلَ النَومْ بِالحرصِ عَلىْ نُومِ القَيلولةْ وَ نُومِ أولَ الليلَ
فَعنْ أبيَ بُرزَةَ رضَيْ الله عَنهْ أنَ النبيَ صَلىْ الله عَليِه وَ سَلمْ
كَانْ يكَرهُ النَومَ قَبلْ العِشَاءْ وَ كَانْ يكَرهُ الحدَيثَ بعَدهاَ .
* النوَمْ عَلىْ الشِقِ الأيَمنْ كَما كَانْ يَفعلَ صَلىْ الله علَيهِ وَ سَلمْ
فَعَنْ أبيَ هُريرةَ رضَيْ الله عَنهْ , أنَ النَبيَ صَلىْ الله عَليِه وَ سَلمْ قَالْ :
إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره، فإنه لا يدري ما خلفه عليه،
ثم ليضطجع على شقه الأيمن .
قَالْ الإمَامْ اَبنْ القَيمْ رحَمهُ الله فِيَ بيَانْ الحَكمةْ مِنْ ذَلكَ :
وَ فيَ اضَطجاَعهْ صَلىْ الله عَليهَ وَ سَلمْ عَلىْ شِقهَ الأيَمنْ سِر , هُوْ أنْ القَلبَ مُعلّق فيَ الجاَنبْ الأيسَر
فَإذاَ نَامْ عَلىْ شَقهِ الأيَسرْ استَثقلَ نَوماً ؛ لأنهَ يَكونْ فيَ دِعةِ وَ استَراحَةْ فَيثقُل نَومهْ
فَإذاَ نَامْ عَلىْ شِقهِ الأيَمنْ فَإنهْ يَقلقَ وَ لاَ يستَغرقِ فيِ النَومِ لِقلقْ القَلبِ وَ طَلبهُ مُستَقرهُ وَ مَيلهُ عَليهْ
* أنْ يُخففَ أكَلَ الليِلَ فيَكونْ قَبلَ النَومِ بِساعَتينَ عَلىْ الأقلَ
قَالْ سُفياَنْ الثُوريْ : عَليكُمْ بِقَلةِ الأكَلِ ؛ تَملكُوْا قِيامَ الللَيلِ
|