أنا بردي اقتصرت على أن يوم وفاتك محدد من يوم مولدك
هنا اقصد أن الأنسان يعيش ويتوكل على ربه
ولا يجعل المرض ينهي حياته بأنه اذا لم يجد فرصه علاج هو سبب موته
كان لدي صديقه الله يرحمها ويسكنها جنانه
سافرت واجرة عملية زراعة كلي لم تكمل شهر حتى توفت
واعرف شخص على الغسيل 5 سنوات
ومازل يتمتع برووح عاليه وبسمه وسعااه
ولا يتخيل بشر انه يشكو من فشل كلووي
هنا مربط الفرس الذي ارمي اليه
ابحث ولكن عندما لا تجد .......... لا تنهي حياتك بالهم والحزن
على قدر لا يعلم موعده
غير خالقك
***********
وتقييمي للموضوع اوضحت السبب للمعلومات التي وردت فيه
لو تمعنتم في النص لخرجتم بفوائد جمم عن هذا العضو الذي لا يتجاوز الكف
انتم ركزتم
على نقطة الزراعه واشغلتكم عن االمضمون الاخر
انجوله واضح من ردك انك معصبه
والظاهر
سبب مرورك بالردوود سهم في ذلك ولكن لا تجعلين الرد يفقد الموضوع قيمته
انتى ضاق صدرك من
قولهم المراه حقوده والرجل حنون
وهنا يجب ان نضع ببالنا ان كل شخص من حقه أبدا رايه
كما للمتلقي الحق في الأخذ براي او وضعه جانباً
كم لك الحق بأطلق رايك بحريه بعيد عن العنصريه الجنسيه كونك أمراه
الهدف الأساسي من الموضوع معلومات عن القلب وكيف يتواجد داخلك ويكون له السيطره الجسمانيه
واذا نستشهد بآيات عن التهلكه
برضو نقدر نقول العسل في شفاء هناك امور مناقشتها تفتح ابواب
توصلك لطرق متفرعه
وحتى الأسلام حدد شرروط لزراعه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
1- فجزاك الله خيراً على هذه الأدعية والعواطف الطيبة، والثقة بنا، وأما عن ما سألت عنه فإن زراعة القلب تجوز بشروط هي:
أولاً: أن يرجى من زراعته للإنسان نفع أرجح من الضرر الذي سيترتب على إجراء العملية.
ثانياً: أن لا يكون منقولاً من شخص حي، لأن نقله من الحي يسبب موته.
ثالثاً: أن يأذن صاحبه فيه قبل موته أو يأذن ورثته بعد موته، أو يوافق ولي المسلمين
إن لم يكن للميت ورثة، أو كان مجهول الهوية، هذا مجمل ما صدر عن
مجمع الفقه في الموضوع، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 4388.
2- لا يجوز زراعة أجزاء من الخنزير للإنسان إلا أن تدعو لذلك حاجة
معتبرة ولم يجد ما يقوم مقام الجزء المراد من حيوان طاهر، وراجع في هذا الفتوى رقم: 8494.
والله أعلم.
واخيــــــــــــــــــــــــراً
من حق اي شخص تقييم موضوع لا يقيمه غيره او لا يكون بالنسبه لهم يستحق التقييم
وليس كل ما يجذب عضو مجبر الأخرون على أن يجذبهم والعكـس
كل شخص يقيم حسب الفائده التي يخرج بها من النص
ودي واحترامــــــــــــــــــــــــــــــــــي
للجميــــــــــــــــــــــــــــــع