‏لعمركَ ما الأبصارُ تنفعُ أهلَها
‏ إذا لم يكنْ للمُبْصِرينَ بَصَائِرُ
‏
‏- أبو فراس الحمداني

وَهَل يَدفَعُ الإِنسانُ ماهُوَ واقِعٌ
‏ وَهَل يَعلَمُ الإِنسانُ ماهُوَ كاسِبُ

- أبو فراس الحمداني

انا لانفسي عصيّه ولا قلبي قطوع
‏اجفي الدنيا وأعوّد واصير صحيبها

لا يُؤسينَّكَ ضيق السجن مِن فَرَج
تَلقاهُ فَالعُسر بِاليسرين مُقترنُ
كَم لَيل خَطب جَلاه فَجره فَرَجًا
وَكانَ لِلرَكب مِنهُ مركب خَشنُ
إِنَّ الحَوادث في الدُنيا وَإِن كَثُرَت
لا يَستَقرُّ عَلى حال بِها الزمنُ..
- عمر الأنسي

شفت الندى لامن تكاشف على ورد
‏ما يشبه الا مبسم اللي هويته .

وملأتُ روحي منك حتى لم يَعُد
مني لروحي موضعٌ ومكان .
احمد مطر.

" ‏عن كمية التيه والضياع في قول البردوني " :

مِنَ الفَجرِ حتَّى الفَجرِ نَنجَرُّ كَالرَّحَى
إلى أينَ يا مَسرَى ومن أينَ يا ضُحَى؟!
أضَعنا بلا قصدٍ طريقًا أضَاعنا
ولاحَ لنَا دربٌ بدأناهُ فانمحَى


قبس..

تمرُّ الليالي لا أرى البين ينقضي
وَلا الصبر من رقّ التشوّق مُعتقي
سَقى اللَه أرضًا قد غدت لك منزلاً
بكلِّ سكوب هاطل الوبل مغدقِ

- ولادة بنت المستكفي

ويهونُ ذكرُ المستحيلِ بأنني
أودعتُ آمالي ببابِ كريمِ

يا صعيباتِ الأمورِ تعاظمي
لا شيءَ يعظمُ في وجودِ عظيمِ

- عاصم الأزهري

"لِلّهِ بُحتُ بما في الروحِ من أَلَمٍ
‏ ما أجمل البَوْحَ للمولى وأحلاهُ."

خلوني اسج عن موضوعه أحسن لي
‏والا الغلا والله إن يبطي وهو غالي

‏مَن كان يَطلبُ مِن أيّامِهِ عَجبًا
‏فلي ثمانونَ عامًا لا أرى عَجبا
‏الناسُ كالناسِ والأيامُ واحدةٌ
‏والدّهرُ كالدّهرِ والدنيا لمَن غَلَبا.

‏-أبو العلاء المعري

وَالمَرءُ ساعٍ لِأَمرٍ لَيسَ يُدرِكُهُ
وَالعَيشُ شُحٌّ وَإِشفاقٌ وَتَأميلُ
- عبدة بن الطبيب

‏وَرَقّ نَسيمُ الريحِ حتّى حَسِبتُهُ
‏يَجيءُ بأنفَاسِ الأحِبّةِ نُعّمَا

- البحتري

تأبى المروءة أن تفارق أهلها
‏إن المروءة في الرجال خصال .

‏أبقيتني رغم انتظارك خائبا
‏وأنا الذي لا شيء مني أوجعك
‏حسبي بأنك إن أردت تكلما
‏أسكت صرخات العتاب لأسمعك
‏أبقيك في عيني كأنك واقف
‏في طرفها حتى أخاف لأدمعك
‏خذني إليك وإن نويت فراقنا
‏خذني نديما في الطريق أودعك
‏خذني ولو ذكرى جوارك تصطلي
‏وإذا نويت فراقنا خذني معك

‏-ماجد مقبل

‏"تعبت أبحث عن مأوى ألوذ به
‏من وحشة الأملِ المحفوف بالخطرِ!
‏أعدت ترتيب تاريخي فأدهشني
‏أنّي أموت مرارًا دونما أثرِ!"

"إذا امتَلأت كَفُ اللَّئيمِ من الغِنَى
‏ تمايلَ إعجَابًا و قال أنَا أنَا
‏ولكن كَرِيمُ الأصلِ كالغصن كُلَّما
‏تحمَّل أثماراً تواضع َوانحَنى".

وَقَيّدْتُ نَفْسِي في ذَرَاكَ مَحَبّةً
وَمَنْ وَجَدَ الإحْسانَ قَيْدًا تَقَيّدَا.

‏لقد مارس الأيامَ ذو خبرةٍ بها
‏ ذكيٌّ لحالاتِ الزمان ِ مُلائم

‏وما هو إن خيرٌ تحداهُ طائشٌ
‏ ولا هو إن خيرٌ تعدّاهُ نادم

‏ومرتقبٌ للشرِ والشرُّ غائبٌ
‏ و مستَحقِرٌ للشرّ والشرُّ قادم

‏على ثقةٍ أنَّ الحياةَ تَراوُحٌ
‏ نسائمُها جوّالةٌ والسمائم

- الجواهري

‏"لَنْ أَبْرَحَ البَابَ حَتَّىْ أَبْلِغَ القِمَمَ
وَأَرَىْ بِعَيْنِيْ سَقْفَ الحُلْمِ مُنْتَظِم"

أحب مكارم الأخلاق جهدي
‏ و أكره أن أعيب و أن أعابا

‏وأصفح عن سباب الناس حلماً
‏و شر الناس من يهوى السبابا

‏ومن هاب الرجال تهيبوه
‏ ومن حقر الرجال فلن يهابا

‏- الحسين بن مطير

‏وَ لَولا رَجائي وَ اِتِّكالي عَلى الَّذي
‏تَوَحَّدَ لي بِالصُنعِ كَهلًا وَ ناشِيَا

‏لَمَا سَاغَ لي عَذبٌ مِنَ الماءِ بارِدٌ
‏وَ لَا طابَ لي عَيشٌ وَ لا زِلتُ باكِيَا.

‏- أبو تمام

‎كمْ بَاسِمٍ والحُزنُ يَمْلَأُ قلبهُ
‌‏والناس تَحسبُ أنَّهُ مسرورُ
‌‏وتراهُ في جبْرِ الخَواطرِ سَاعيًا
‌‏وفؤادُهُ مُتصدعٌ مكسورٌ

‌‏كمْ من كتابٍ لم يكنْ عُنوانُهُ
‌‏يحكي الذي في طيِّهِ مَسطُورُ
‌‏ولكم مُداوٍ ماتَ من مرضٍ بهِ
‌‏وهو الذي في طبه مشهورُ

‏سَتمطرُ الأرضُ يَوماً رغمَ شِحّتِها
‏ومِــن بطونِ المآسي يُولَدُ الأمـلُ

- البردوني

يا خير رُسلِ اللّه قدرُك قد سمَا
‏فاشفعْ لمن صلّى عليكَ وسلّما

دَبيبٌ في الضُّلوعِ بهِ لَهيبُ
يُراقِصُ وَقعَهُ مَوتٌ عَجيبُ
أراني كأنّني أضحيتُ نَقضًا
يَجثُّ خوافِقي شَيءٌ غَريبُ
وما يُرجى بصُّحٍ مِنهُ حتى
إذا جَسَّ الذراعَ لي الطَبيبُ
وأسألُهُ أماتَ النَّبضُ عني؟
فيُعرِضُ ناظِريهِ ولا يُجيبُ
ومِتُّ وهذهِ النَبضاتُ تَمضِي
وما ناحَ الصَديقُ ولا القَريبُ
وما فُجِعَ الزمانُ عليَّ يَومٌ
كمَا فُجِعَ المُهَلهِلُ يا كُليبُ
وما نَظمَ الأنامُ رِثاءَ حَالٍ
كما نَظَمَ الرِثاءَ أبُو ذُوَيبُ
- محمّد عبدالعزيز

أَلا لا تَلُمهُ اليَوم أَن يَتبَلدا
فَقَد غُلِبَ المَحزونُ أَن يَتَجلَّدا

بَكَيتُ الصِّبا جُهدي فَمَن شاءَ لامَنِي
وَمَن شاءَ آسَى فِي البُكاءِ وَأَسعدا

- الاحوص الانصاري

أغفى وأفكر من قبل غفوتي فيك
واصحى الصباح وماعلى بالي الا انت !

أَرى كُلَّنا يَبغي الحَياةَ لِنَفسِهِ
حَريصاً عَلَيها مُستَهاماً بِها صَبّا

فَحُبُّ الجَبانِ النَفسَ أَورَدَهُ التُقى
وَحُبُّ الشُجاعِ النَفسَ أَورَدَهُ الحَربا

وَيَختَلِفُ الرِزقانِ وَالفِعلُ واحِدٌ
إِلى أَن يُرى إِحسانُ هَذا لِذا ذَنبا

ابو الطيب المتنبي.