ما ينفعنا بعد الموت من أعمال صالحة - الجزء (1)

ما ينفعنا بعد الموت من أعمال صالحة إن موت أخ أو أخت أم أو أب صديق أو زميل لفاجعة ومصيبة من المصائب بنص القرأن الذي قال الله فيه ( فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ ) . فنحن نقدر هذه العاطفة التى تخرج من أهل وأصدقاء كل ميت شرط أن لا تزداد هذه العاطفة عن البكاء وقول ما يرضي الله فرسول الله وهو من هو في عبادة الرضا بقضاء الله وقدره بكى على فقدان ولده ابراهيم وقال ما نصه :( إن العين تدمع وإن القلب ليحزن ، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ) .رواه البخاري . شيء مؤسف !! ولكن المحزن المبكي فعلاً أن ترى أهل الميت وأصدقائه لا يتذكرونه بعد وفاته إلا بالبكاء فقط ، تجد أمه مثلا أو أخته تمسك بصورته وتنظر إليها وتقبلها وتبكي !! تجد أخوه أو صديقه كلما جاءت سيرته يبكي !! وكل هذا يا ساده لن ينفع الميت أبدا فالميت في قبره إما منعماً يأمل أن يُزاد له في حسناته لترتفع درجته أكثر وأكثر حتى يصل إلى الفردوس الأعلى ؛ وإما والعياذ بالله معذباً لكثرة سيئاته ويأمل من إخوانه أن يعينوه بأعمال صالحة تزداد بها حسناته ليرفع عنه العذاب . ما أفرح الشيطان بنا ونحن ما أفرح الشيطان بنا كلما ذكرنا ميتنا نبكي وفقط !! أفلا تذكرناه بعمل صالح ؟! ألا رفعنا أيدينا نبتهل وندعو الله أن يرحمه !! ولعل سائل يسأل هل ينتفع الميت بما يهدى إليه من أعمال صالحة والإجابة أسوقها إليكم من كتاب الفتاوى لابن تيمة والذي سرد فيه واحدا وعشرين دليلا على أن الأموات ينتفعون بالأعمال الصالحة التى تهدى إليهم. فإن الأحاديث الواردة في جواز إهداء ثواب الأعمال الصالحة إلى الأموات أحاديث صحيحة ثابتة؛ ففي جواز إهداء ثواب الحج جاءت أحاديث كثيرة؛ منها ما رواه البخاري في صحيحه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال: نعم حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين، أكنت قاضيتيه؟ اقضوا الله؛ فالله أحق بالوفاء.) وفي جواز إهداء ثواب الصدقة جاءت أحاديث كثيرة؛ منها ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه(أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبي مات وترك مالا ولم يوص، فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه؟، قال: نعم). وجاء في جواز الدعاء للأموات أحاديث كثيرة - أيضا - منها ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له). وروى مسلم - أيضا - في صحيحه عن أم الدرداء قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب، إلا قال الملك: ولك بمثل) وفي رواية (دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة. عند رأسه ملك موكل، كلما دعا لأخيه بخير، قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل). وكذلك جاء في جواز قضاء الصيام الواجب عن الأموات؛ فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (من مات وعليه صيام صام عنه وليه). وروى الشيخان - أيضا - عن ابن عباس رضي الله عنهما (أن امرأة أتت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، فقال: أرأيت لو كان عليها دين، أكنت تقضينه؟ قالت: نعم، قال: فدين الله أحق بالقضاء). إذا فالأحاديث السابقة صريحة الدلالة على جواز إهداء الثواب إلى الأموات، وكذا وصول هذا الثواب إليهم، وقد اتفق علماء الأمة قديما وحديثا على أن الأموات ينتفعون بسعي الأحياء، فقد أجمعوا على أن الميت ينتفع بالشيء الذي تسبب به في حياته؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له). واتفقوا - أيضا - على صحة انتفاع الأموات بثواب الدعاء والصدقة والحج والعمرة والصوم الواجب؛ لدلالة الأحاديث الصحيحة الثابتة على مشروعية ذلك. قال الشافعي في(الأم): (يلحق الميت من فعل غيره وعمله ثلاث: حج يؤدى عنه، ومال يتصدق به عنه أو يقضى، ودعاء)