 |
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
| …»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«… { .. كل مايختص بأمور ديننا ودنيانا و يتعلق بأمور الدين الحنيف لأهل السنة و الجماعة فقط .. } |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
| …»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«… { .. كل مايختص بأمور ديننا ودنيانا و يتعلق بأمور الدين الحنيف لأهل السنة و الجماعة فقط .. } |
|
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
02-10-2013
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
لقمان الحكيم
[TABLE1="width:100%;background-image:url('http://www.7ophamsa.com/up//uploads/images/7ophamsa-849d29597c.gif');"] [TABLE1="width:80%;background-color:black;"] [TABLE1="width:85%;background-color:black;"] اقرأوها بتأمل  اسمه : لقمان بن باعوراء ، ولقمان اسم أعجمي  وكان عبدا أسود حبشيا من سودان مصر عظيم الشفتين والمنخرين ، قصيرا أفطس مشقق القدمين ، وليس يضره ذلك عند ((الله عز وجل ؛ لأنه شرفه بالحكمة بقوله تعالى  ( ولقد آتينا لقمان الحكمة وقيل : خير السودان ثلاث رجال :  لقمان بن باعوراء. وبلال بن رباح المؤذن : الذي عذب في الله ، وهو يقول : أحد أحد .والنجاشي : ملك الحبشة . وأول ما ظهر من حكمته : أنه كان مع مولاه ، فدخل مولاه الخلاء فأطال الجلوس ، فناداه لقمان ، إن طول الجلوس على الحاجة تنجع منه الكبد ، ويورث الباسور ، ويصعد الحرارة إلى الرأس ، فاقعد هوينا وقم . فخرج مولاه وكتب حكمته على باب الخلاء .  وقيل : كان مولاه يقامر ، وكان على بابه نهر جار ، فلعب يوما بالنرد على أن من قمر صاحبه شرب الماء الذي في النهر كله أو افتدى منه ! فقمر سيد لقمان ، فقال له القامر : اشرب ما في النهر وإلا فافتد منه ؟ قال فسلني الفداء ؟ قال : عينيك افقأهما أو جميع ما تملك ؟ قال : أمهلني يومي هذا ؟ قال لك ذلك .  قال : فأمسى كئيبا حزينا ، إذ جاءه لقمان وقد حمل حزمة حطب على ظهره فسلم على سيده ثم وضع ما معه ورجع إلى سيده ، وكان سيده إذا راه فيسمع منه الكلمة الحكيمة فيعجب منه ، فلما جلس إليه قال لسيده : ما لي أراك كئيبا حزينا ؟ فأعرض عنه فقال له الثانية مثل ذلك ، فأعرض عنه ثم قال له الثالثة مثل ذلك فأعرض عنه ، فقال له : أخبرني فلعل لك عندي فرجا ؟  فقص عليه القصة، فقال له لقمان : لا تغتم فإن لك عندي فرجا ، قال : وما هو ؟ قال : إذا أتاك الرجل فقال لك : اشرب ما في النهر ، فقل له : اشرب ما بين ضفتي النهر أو المد ؟ فإنه سيقول لك اشرب ما بين الضفتين ، فإذا قال لك ذلك فقل له : احبس عني المد حتى اشرب ما بين الضفتين ، فإنه لا يستطيع أن يحبس عنك المد ، وتكون قد خرجت مما ضمنت له . فعرف سيده أنه قد صدق فطابت نفسه ، فأعتقه.  وسئل: أي علم أوثق في نفسك؟ قال: تركي ما لا يعنيني!  وقيل له: أي الناس شر؟! قال: الذي لا يبالي ان يراه الناس مسيئاً.  قال له سيده : اذبح شاة ، وأتني بأطيبها بضعتين فأتاه بالقلب واللسان . ثم أمره بذبح شاة ، وقال له : ألق أخبثها بضعتين ، فألقى اللسان والقلب ، فقال : أمرتك أن تأتيني بأطيبها بضعتين فأتيتني باللسان والقلب ، وأمرتك أن تلقي أخبثها بضعتين ، فألقيت اللسان والقلب ، فقال : ليس شيء أطيب منهما إذا طابا ، ولا شيء أخبث منها إذا خبثا  وهذه بعض من نصائح ومواعظ لقمان: 1 - يا بني : إياك والدين ، فإنه ذل النهار ،  وهم الليل .  2 - يا بني : كان الناس قديما يراؤون بما يفعلون ،  فصاروا اليوم يراؤون بما لايفعلون .  3 - يا بني : إياك والسؤال فإنه يذهب ماء الحياء من الوجه .  4 - يا بني : كذب من قال : إن الشر يطفئ الشر ،  فإن كان صادقا فليوقد نارا إلى جنب نار فلينظر هل تطفئ إحداهما الأخرى ؟  وإلا فإن الخير يطفئ الشر كما يطفئ الماء النار .  [/TABLE1] [/TABLE1] [/TABLE1] [TABLE1="width:100%;background-image:url('http://www.7ophamsa.com/up//uploads/images/7ophamsa-849d29597c.gif');"] [TABLE1="width:80%;background-color:black;"] | [/TABLE1] | [/TABLE1]
|
|
02-10-2013
|
#2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
:sm2:
|
سلمت يمينك على هذا الطرح الراقي نصائح وحكم ومواعظ نقتدي بها .. طرح يحتاج التمعن بقرائته والاستفاده من هذه النصائح العظيمه .. يعطيـك العــافيــه ياحكيمه على الموضوع الهادف والمفيد جــزيل شكري لك... دمت بعطائك وابداعك ... مـــــ  ودتي
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
النحلـه
العرض العادي
