ضع بصمتك ,,, مدونة إسلامية

لقد حكمت فيهم بحكم الله وبحكم رسوله ..
"رسول الله صلى الله عليه وسلم"

والذي نفسي بيده لقد كانت الملائكة تحمل سريره <<عن جنازة سعد
"رسول الله صلى الله عليه وسلم"

اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ
"رسول الله صلى الله عليه وسلم"

أُتي للنبي صلى الله عليه وسلم بثوب حرير، فجعلوا يتعجبون من حسنه ولينه. فقال: لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا
"البراء بن عازب"

أول من حيا الرسول بتحية الإسلام؟
الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري رض الله عنه
واسمه جندب بن جنادة من بني غفار،
ومن الخمسة الأوائل السابقين إلى الإسلام

‏﴿وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾

التوكل ليس خيارا
إنه فريضة الحياة
ليس من حق القلب أن يعتمد على أحد
أو يتعلق بشيء سوى الله

قال الحق سبحانه و تعالى

" فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ

فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ

فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)

" آل عمران "

صدق الله العلى العظيم



قيل:
مَن لانت كَلِمته وَجَبت محبّتُه . وقيل ثلاث تثبت لك الوًدَّ في صَدْرِ أخيك :
أن تَبدأه بالسَّلام ، وتُوسع له في المَجْلس ، وتَدْعوه بأحبّ الأسماء إليه .

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم
« لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا .
أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ » .
صحيح مسلم

وقال صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
« تهـادوا تحـابوا ».
الادب المفرد - حديث حسن

وعن جابر رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم
« المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس » .
( صحيح الجامع 6662 )

وعَنْ أَبِى ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ
قَالَ لِىَ النَّبِىُّ صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم
« لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ».
صحيح مسلم

وعنه رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
«تبسمك في وجه أخيك صدقة »
"صحيح ابن حبان "

( تبسمك في وجه أخيك ) أي في الإسلام ( لك صدقة )
يعني إظهارك له البشاشة والبشر إذا لقيته تؤجر عليه كما تؤجر على الصدقة ،
قال ابن عيينة : والبشاشة مصيدة المودة والبر شئ هين وجه طليق وكلام لين
وفيه رد على العالم الذي يصعر خده للنا س كأنه معرض عنهم
وعلى العابد الذي يعبس وجهه ويقطب جبينه كأنه منزه عن الناس
مستقذر لهم أو غضبان عليهم
قال الغزالي ولا يعلم المسكين أن الورع ليس في الجبهة حتى يقطب
ولا في الوجه حتى يعفر ولا في الخد حتى يصعر ولا في الظهر حتى ينحني
ولا في الذيل حتى يضم إنما الورع في القلب.
" فيض القدير"

قال رجلٌ لمُطِيع بن إياس :
جِئّتُك خاطباً مَوَدَّتك ؛
قال : قد زَوَّجتكها على شرط أن تجعل صَداقها أن لا تَسمع فيَّ مقالَ الناس .
ولابن أبي حازم :

ارْضَ من المَرْءِ في مَــوَدَّته ... بما يُؤدي إليكَ ظاهرُه

مَن يَكْشِف الناسَ لا يَرى أحداً ... تَصِحّ منه له سَرائرُه

وعن المقدام بن معدي كرب قال :
قال النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
« إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه أحبه ».
صحيح الادب المفرد

وعن مجاهد قال : لقيني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم
فأخذ بمنكبي من ورائي . قال : أما إني أحبّك . قال : أحبك الله الذي أحببتني له .
فقال : لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
« إذا أحب الرجل الرجل فليخبره أنه أحبه ». ما أخبرتك.
صحيح الادب المفرد


وفي سنن أبي داود عنه أنس بن مالك رضي الله عنه :
« أَنَّ رَجُلاً كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وعلى آله و صحبه و سلم فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ ،
فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إنِّي لأُحِبُّ هَذَا ،
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَعْلَمْتَهُ
قَالَ: لاَ. قَالَ: أَعْلِمْهُ .
قَالَ : فَلَحِقَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللهِ ، فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ ».
"صحيح"
صدقت و بلغت و علمت و هديت بأمر الله يا سيدى يا رسول الله

ويستحب لمن قال له إنسان : إني أحبك في الله ، يقول في جوابه نحو :
أحبك الله الذي أحببتني له , أحبك الله الذي أحببتني فيه.



اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ
وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عِزا , وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله

يقول العبد : مالي , مالي .. وإن له من ماله ثلاثا , ما أكل فأفنى , أو لبس فأبلى , أو أعطى فاقتنى , وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس

ما تركث بعدي فتنو غضر على الرجال من النساء

نعمتان مغبون فيهما كثير من َ الناس الصحة والفراغ

من تأنى أصاب أو كاد , ومن عجل أخطأ أو كاد

أنزلوا الناس منازلهم

الحياء زينه , والتقوى كرم , وخير المركب الصبر , وانتظار الفرج عبادة

الحياء من الإيمان

الحليم سيد الحكمة في الدنيا وسيد في الآخرة

رأس الحكمة مخافة الله

من لا يرحم الناس لا يرحمة الله

لا تنزع الرحمة إلا من شقي​

كفارة المجلس

سبحانكـ اللهمـ وبحمدكـ اشهد انـ لا الهـ الا انتـ استغفركـ واتوبـ اليكـ...........
سبحانكـ اللهمـ وبحمدكـ اشهد انـ لا الهـ الا انتـ استغفركـ واتوبـ اليكـ...........
سبحانكـ اللهمـ وبحمدكـ اشهد انـ لا الهـ الا انتـ استغفركـ واتوبـ اليكـ...........
سبحانكـ اللهمـ وبحمدكـ اشهد انـ لا الهـ الا انتـ استغفركـ واتوبـ اليكـ...........
سبحانكـ اللهمـ وبحمدكـ اشهد انـ لا الهـ الا انتـ استغفركـ واتوبـ اليكـ.......... ​

..+.. الإشراقة الأولى ..+..
(( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ ))
لو استقر مفهوم هذه الآية في شغاف قلبك
لاستطعت أن تقابل الدنيا بوجه جديد ، وقلب حديد
ويقين راسخ تهون معه شدائد الدنيا وابتلاواتها
كل شيءٍ لم يستثنِ شيء .. كل شيء بمقدار
مقدار دقيق ، بعلم دقيق شامل ، وبحكمة دقيقة لا يفوتها شيء
وبلطف دقيق يتجلى لأصحاب القلوب ...الخ
فلا يغررك العطاء ... ولا يهولنك المنع
فافهم

..+.. الإشراقة الثانية ..+..
:: البـــــــــلاء ::
إذا حلّتْ بك مصيبةٌ
فلا تجزع جزعاً يفقدك رشدك
واعلم أن المقدّر واقع لا محالة
وتذكر أن كلّ شيءٍ يبدأ صغيراً ثم يكبر
إلا الحزن .. فإنه يبدا كبيراً ثم يصغر ..!
ولا يزال يصغر ويصغر حتى يُنسى
فاعتبر بما سيكون ، واجعله وقد كان ..!

+.. الإشراقة الثالثة ..+..
:: صــــدى ::
حين تسعى لإسعاد الآخرين
تنعكس عليك سعادتهم
وتفيض على نفسك ألوان من المسرة
امنح الآخرين سعادة .. وسقهم إليها
تجد صدى ذلك في أغوار نفسك
ولكن لا تنس : أن سعادة الآخرة هي سعادة الأبد

. الإشراقة الرابعة ..+..
:: قــــاعدة ::
ليس عيباً ابداً أن تتعثر ..
بل هذا هو المتوقع والطبيعي ما دمت تحاول
العيب كل العيب
أن تبرر أخطاءك وأن تدافع عنها
أو أن تيأس فلا تعاود المحاولة
إياك ثم إياك من هاتين الدائرتين ، فإنهما بعض فخاخ الشيطان في طريقك ليقطعك
عن الوصول إلى الفردوس
وفي الحديث : كل ابن آدم خطاء .... وخير الخطائين التوابون
فكن من خير الخطائين .. ولا تطمع بأن تصل إلى حالة لا تخطئ فيها ولا تزل
وافهم ، تسلم ..