بك أمسينا { 8 } متجدد ومنوع ونافع ومفية

بد أمسينا { 8 } ماذا يخسر المسلم اذا ترك قيام الليل؟ 🔹 الخسارة الأولى: يفقد لقب عباد الرحمن : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً .....وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا) 🔹 الخسارة الثانية: يفقد لقب المتقين : ( إن المتقين في جنات وعيون... كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) 🔹الخسارة الثالثة: يخسر لقب القانت وأولي الألباب : (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ. يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) 🔹الخسارة الرابعة: يخسر المقام المميز للقائمين : (لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ) 🔹الخسارة الخامسة: يخسر أن لا تُذهب حسناته سيئاته فمن أحد شروطها أن أقيم الصلاة زلفاً من الليل: (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ) 🔹الخسارة السادسه: يخسر أن لا يبعثه ربي مقاماً محموداً : (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) 🔹الخسارة السابعه: يخسر الرضى الذي وعد به ربي عزوجل : (... وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ) 🔹الخسارة الثامنة: يخسر عناية الله التي يوليها لمن يراه قائماً بالتوكل عليه: (وتوكل على العزيز الرحيم الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ) قم الليل ولو بركعتين اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ورود وهمسات‎ وردة للعصاه من منا لم يقترف ذنبً ، معصية أو جرماً كلنا ذوي خطأ كلنا بينه وبين الله معصية جاهر بها أو أسرها لما توفيت زبيدة زوجة هارون الرشيد رحمها الله رأتها وصيفتها في المنام وقالت لها : ماذا فعل الله بك ؟ فردت عليها زبيدة قائلة : غفر الله لي فقالت الوصيفة : وماذا فعلت لذلك يا زبيدة ؟ فقالت زبيدة رحمها الله : كنت كل يوم إذا خرجت إلى الشرفة قلت لا إله إلا الله همســــة إجعل بينك وبين الله حسنة في الخفاء كما جعلت بينك وبين الله معصية في الخفاء وردة للمحسنين الكل منا يحب الإحسان من منا لا يحب أن يحسن إلى غيره بإبتسامة ،، بفرح يدخله على قلب بضحكة يرسمها على الشفاه أو حتى بمساعدة أيا كانت ولكننا قد نجد أن البعض من الخلق ليسوا أهلا للعطاء والأحسان ونصدم ونغتم ونقول في نفوسنا عيبي طيبتي لا... لا ... تقولها بل إبتسم لأنك محسن معطاء أنت لأجل الله أعطيت ولأجل الله أحسنت فكن دائم العطاء حتى وأن لم يكون الناس لذلك أهلا أنظروا إلى أوبرا أشهر مقدمة تلفزيونية هي تعطي حبا وعطفا على فقراء إفريقيا فأعطاها الله من الدنيا وما ندري لعل الله يحدث بعد ذالك أمرا يروى أن أبا جهل ذهب إلى أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وسألها عن والدها قائلا : أين أبوك وصاحبه ؟ فردت رضوان الله عليها : لا أدري ؟ فصفعها أبا جهل عليه من الله ما يستحق ولما سمع أبا سفيان عن ما فعله أبا جهل وكان حينها كافرا ذهب إلى أسماء بنت أبي بكر يسترضيها وما تركها حتى رضيت ولما ذهبت أسماء بالطعام إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وحدثت والدها بالخبر قال أبو بكر : اللهم ردها له أي كافئ أبا سفيان عني خيرا فقذف الله في قلبه الإيمان ومات مسلماً همســـة كان حقا على الله أن يرد الإحسان بالإحسان فأما في الدنيا وأما في الآخرة فكن دائم العطاء ولا تبالي فإنك إبتغاء ما عند الله تعطي وردة للمهمومين من منا لم يطرق الحزن والهم بوابة عالمه أو حتى أقتحمها ، من منا لم تدمع عينه قهراً ، خوفاً ، يئساً أو حتى ظلماً الكل بكت عينه وحزن قلبه حتى خير من وطأت قدمه الأرض لكن الحياة لا تقف عند أحزاننا وهمومنا بل تشرق شمس بعد اشتداد الظلام ويطير الطائر مغردا بعد طول الحبس وتذكر دائما قال صلى الله عليه وسلم : ما يصيب المسلم من هم ولا نصب - أي تعب - وصب - أي مرض - ولا هم ولا حزن ولا أذىً ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفَّر الله بها من خطاياه همســــة لا تقل همي كبير ولكن قل يا همي لي رب كبير لا تنظر فيما فقدت ولكن أنظر إلى ما بقي عندك لا تنظر إلى ما أخذ منك ولكن أنظر إلى ما أعطاه الله لك في جنح الظلام تتجلى رسائل العزيز الجبار في جنح الظلام! وبصحبة الشيطان! جلس أكابر المجرمين في مكة يتباحثون في أمر القرآن! هذا الكتاب عجيب! حُجَّته بالغة.. وطريقته معجزة.. يأخذ الألباب.. يأسر الأرواح.. يُفحم العقول.. وليست لنا به طاقة! سَحَرَ كبارنا وصغارنا.. ورجالنا ونساءنا.. وأحرارنا وعبيدنا.. ماذا عسانا أن نفعل؟! مناقشات ومحاورات.. وأفكار واقتراحات.. علت أصواتهم.. واحمرَّت وجوههم.. وارتعشت أجسادهم.. وأخيرًا جاء القرار!! {لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ}[فصلت: 26]! هذا هو الحلُّ الوحيد.. والمخرج الفريد.. وتقاسموا على ذلك باللات والعزى.. ومناة الثالثة الأخرى.. لكن أنت تشاء، وأنا أشاء، والله يفعل ما يشاء! أَبَى اللهُ إلا أن يُسمِع أحد كبار المجرمين، وعتاة المشركين، بضع آيات من القرآن الكريم! الوليد بن المغيرة! سيد بني مخزوم.. وحكيم قريش.. وأحد قوَّادها.. ومن أكابر نبهائها.. وقف الخبير القرشي أمام النبي صل الله عليه وسلم، وقد طأطأ رأسه، وأرهف أذنه! واستمع واستمع.. وخشع وارتدع! وعاد إلى قومه مسرعًا، ولأصحابه ناصحًا.. أيها الناس جميعًا.. يا شباب قريش ويا رجالها.. يا زُوَّار مكة ويا أهلها.. سمعتُ محمدًا، وهذا رأيي فيه.. وفقهتُ قرآنه، وهذا تعليقي عليه: «والله ما فيكم رجل أعلم بالشعر مني، ولا برجزه ولا بقصيده منِّي، ولا بأشعار الجنِّ.. والله ما يشبه الذي يقول شيئًا من هذا.. والله! إن لقوله لحلاوة، وإن عليه لطلاوة.. وإنه لمنير أعلاه، مشرق أسفله.. وإنه ليعلو وما يُعلى عليه.. وإنه ليحطم ما تحته»[1]!! إن ما حدث مع الوليد بن المغيرة زعيم قريش ليس أمرًا فريدًا.. بل هو الأصل في قصة هذا القرآن العظيم.. ما استمع له أحدٌ بإنصات وتدبُّر إلا كان هذا ردَّ فعله، وهذا مع كل الناس.. مع الخبراء والحكماء، وكذلك مع العامَّة والدهماء.. ومثل الذي حدث مع الوليد بن المغيرة رأيناه مع عتبة بن ربيعة وأبي جهل وغيرهما.. لقد أدرك الجميع أن هذا الكلام معجز بكل المقاييس، فلم يُفَكِّروا أن يحاكوه أو يصوغوا مثله قط.. وأدركوا منذ الوهلة الأولى أن هذا ليس من كلام البشر ولا الجنِّ.. هذا حدث مع كل المستمعين للقرآن.. وانقسم الناس إلى مؤمن يزداد إيمانًا كلَّما استمع القرآن، وكافر أدرك الحقَّ ورغِب عنه لحاجة في نفسه! ذكر الله عز وجل هاتين الطائفتين في قوله تعالى: {وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ}[التوبة: 124، 125].. لا يترك القرآن أحدًا إذن إلَّا وأحدث فيه أثرًا.. فما الذي يحدث مع بعضنا؟! إنَّ منَّا مَنْ يقرأ القرآن في صلاته، أو يسمع له من إمامه، ولا يخشع فيه! فماذا نحن فاعلون؟! أكان قلب الوليد بن المغيرة أرقَّ من قلوبنا؟! أم أن هناك أمرًا ما نحن عنه غافلون؟! واقع الأمر أن الذي لا يتدبَّر القرآن لم يفهم على الحقيقة ما هو القرآن! والقرآن ببساطة هو «رسالة»! إنه رسالة من ربِّ العالمين إلى البشر يدلُّهم فيها على ما يُصلح دنياهم وآخرتهم، وهو ما ذكره الحسن بن علي رضي الله عنهما في قوله العميق: «إنَّ مَنْ كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم، فكانوا يتدبَّرونها بالليل، ويتفقَّدونها في النهار»[2]. ولهذا فليس هدف التدبر في القرآُّن هو فقط رفع الدرجات، وتكثير الحسنات؛ إنما الهدف هو البحث عن مراد الله عز وجل منَّا حتى نصل بفضله إلى بغيتنا، وهي رضاه سبحانه والجنة! والذي يفهم هذا المقصود يُنْصِت؛ والذي يُنْصِت يفهم ويتدبَّر، والذي يفعل ذلك يتأثَّر لا محالة! [1] الحاكم (3872) عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري. ووافقه الذهبي، وانظر: السيوطي: لباب النقول، ص206، وصححه الصوياني، انظر: الصحيح من أحاديث السيرة النبوية ص54، 55، وأورده الألباني في صحيح السيرة النبوية ص158. [2] أبو طالب المكي: قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد 1/107، وأبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 1/275، والنووي: التبيان في آداب حملة القرآن ص54. الغاية من خلق الله للأنسان إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102]. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [النساء:1]. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [الأحزاب:70-71]. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. ثم أما بعد: قال الإمام ابن القيم رحمه الله: خلق الله الكون كله بسمائه وأرضه، وبأشجاره وأنهاره، وبحاره وسهوله، وكل ما فيه لك أنت أيها المكلف، وخلقك أنت له، فانشغل بما خلقت له، ولا تنشغل بما خلق لك. يا لها من كلمات! ويا له من غواص! ولعله استقى ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (نفث في روعي الروح الأمين أنه لن تموت نفس حتى تستوفي أجلها ورزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب)، فما خلق لك فسيأتيك، وما خلقت له فلا بد أن تسعى إليه. إن الله جل في علاه خلق الخلق لمهمة جسيمة ولغاية عظيمة، وقد جمعها في قوله جل في علاه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]، وقال جل في علاه: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ [النحل:36]، وقال جل من قائل: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ [الأنبياء:25]، فخلق الله الخلق لمهمة جسيمة وهي توحيده عز وجل، فالدنيا بأسرها أشرقت على شمس التوحيد، وما خلقها الله إلا لتسبح بحمده جل في علاه.

جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك
بو زياد
اعجاب وتقيم وختم وتنبيه

جزاك الله خير .. وسلمت اليمين
عافاك الله ..

بارك الله فيك

الله يجزاك الجنه
ماساءالله طرح جدا مفيد وهادف
الله لايحرمنا من طروحاتك المميزه
تقييمي واعجابي ولا تكفي امام روعة طرحكً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عازفة وتر

جزاك الله خير .. وسلمت اليمين
عافاك الله ..

الجميل هو حضوركم
لى الشرف
اشكرك جزيل الشكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عازفة القيثار

الله يجزاك الجنه
ماساءالله طرح جدا مفيد وهادف
الله لايحرمنا من طروحاتك المميزه
تقييمي واعجابي ولا تكفي امام روعة طرحكً

الجميل هو حضوركم
لى الشرف
اشكرك جزيل الشكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوجه المليح

بارك الله فيك

الجميل هو حضوركم
لى الشرف
اشكرك جزيل الشكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضامية الشوق

جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك
بو زياد
اعجاب وتقيم وختم وتنبيه

الجميل هو حضوركم
لى الشرف
اشكرك جزيل الشكر

جزاك الله خيرا