القران الكريم حجة لك او عليك ...

الكريم حجة لك او عليك ...

القران الكريم حجة لك او عليك ...

إخواني في الله .........

هذا الكتاب الكريم القران العظيم الذي نأخذه بين أيدينا و نتلوا آياته فانه سيكون يوم القيامة شاهدا لنا أو شاهد علينا .

فقارئ القران يختار لنفسه احد الطريقين :

إما إن يقرئ القران ( للعبادة و الاستفادة و التقرب به إلي الله عبودية و خوف و تقوى لله عز و جل ) .
و أما إن يقرئ القران بقلب مريض يملؤه ( النفاق و الكذب و الفجور و الظلم ) .

فالذي قرئ القران ....( للعبادة و التقرب به إلي الله معتبرا متفكرا ) .... فسوف يشهد لهالقران يوم القيامة بالصلاح في دينه و دنياه و يكون حجة له عند الله عز و جل و يكون نورا له منذ دخوله القبر و لا يتركه حتى يدخله الجنة .

و ألذي قرئ القران بقلب مريض ( بالنفاق و الكذب و الفجور و الظلم ) فسيكون شاهدا عليه بأنه تلاه فعطل حدوده و انتهك محارمه و لم يأمر بأوامره و لم ينتهي بمناهيه و لم يعمل بمحكمه ، بما فيه من خير و لم يترك ما نهى عنه من سؤ . و يخزيه في الدنيا و لا يتركه بلعناته حتى يدخله النار .

فالقران ينهي عن النفاق و الكذب و الفجور و الظلم الي غير ذلك

فالقران كلام الله يدعونا إلي الخير و ينهانا عن الشر .
و لكن كيف نعرف إننا من أهل القران ؟ ........

قال احد العلماء : لا تسأل الناس عن نفسك إنما اعرض نفسك على القران .

فاعرض نفسك على القران و التمس في نفسك ثلاثة مواطن هي :

الأولى : التمس نفسك في الصلاة .

فإذا وجدت نفسك خاشع في صلاتك لله و ذللتها و أحضرت قلبك للعبودية .... فاحمد الله و اشكره على ذلك .
و إن صليت ساهيا لاهيا شارد الذهن في أمور الدنيا .... فحسن الله عزائك في قلبك و اعلم انه ليس لك قلب .

الثانية : التمس قلبك عند ذكر الله عز و جل

فإذا ذكرت الله و أنت خاشع القلب و منيب له ...... فاحمد الله و اشكره على ذلك .
وان كان ذكرك لله هو شفاه تتحرك و قلب ميت لا يخشع لذكره .... فاعلم إن قلبك في غفلة عن ذكر الله .. و الله المستعان .

الثالثة : التمس قلبك عند تلاوة القران .

فإذا كانت تلاوتك للقران بخشوع و تدبر و تمعن .... فاحمد الله و اشكره على ذلك .
و إن تلوت القران و أنت تتمتم بكلام لا تدركه أو تفهم معناه دون تدبر لمعانيه .... فاعلم انك لست من أهل القران و لا حول ولا قوة إلا بالله .

اللهم اجعل القران لقلوبنا ضياء و لإبصارنا جلاء و لذنوبنا ممحصا و من النار مخاصا .

اللهم إن كان هذا صواب فمن عندك و إن كان خطاء فمن نفسي و الشيطان .