جموع التكسير في القرآن الكريم: جمع الكثرة (7)

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَوَاعل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة تسعة عشر جمعاً، هي:

- صواعق مفرده صاعقة، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت} (البقرة:19). الثانية: قوله عز وجل: {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء} (الرعد:13).

- قواعد مفرده قاعدة، فأما القواعد من النساء، فواحدتها قاعد، وهي التي قعدت عن الصلاة، وذهب فرض الصلاة عنها. ورد هذا الجمع ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل} (البقرة:127). الثانية: قوله عز وجل: {فأتى الله بنيانهم من القواعد} (النحل:26). الثالثة: قوله تعالى: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا} (النور:60).

- جوارح مفرده جارحة، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين} (المائدة:4).

- فواحش مفرده فاحشة، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن} (الأنعام:151).

- غواش مفرده غاشية، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش} (الأعراف:41).

- دواب مفرده دابة، ورد أربع مرات في أربع آيات، منها قوله سبحانه: {إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون} (الأنفال:55).

- خوالف مفرده خالفة، وهم الذين تخلفوا عن القتال من النساء والصبيان وأصحاب الأعذار من الرجال، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون} (التوبة:87). الثانية قوله سبحانه: {رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون} (التوبة:93).

- رواسي -الرواسي: الثوابت الرواسخ- مفرده راسية، ورد تسع مرات في تسع آيات، منها قوله سبحانه: {وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارا} (الرعد:3).

- لواقح -اللواقح: الحوامل؛ لأنها تحمل الماء والتراب والسحاب والخير والنفع- مفرده لاقحة، أو لاقح، وهي ذات اللقاح، ورد هذا الجمع مرة واحدة في قوله سبحانه: {وأرسلنا الرياح لواقح} (الحجر:22).

- مواخر مفرده ماخرة، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {وترى الفلك مواخر فيه} (النحل:14). الثانية: قوله عز وجل: {وترى الفلك فيه مواخر} (فاطر:12).

- صواف -أي: صُفَّت قوائمها، من صفَّ يصف- مفرده صافَّة، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف} (الحج:36).

- صوامع مفرده صومعة، وصومعة النصارى -على وزن فوعلة- من هذا؛ لأنها دقيقة الرأس، والصومعة: بناء مرتفع حديد الأعلى، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف} (الحج:36).
- فواكه مفرده فاكهة، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون} (المؤمنون:19). الثانية: قوله عز وجل: {فواكه وهم مكرمون} (الصافات:42). الثالثة: قوله تعالى: {وفواكه مما يشتهون} (المرسلات:42).

- جوابي مفرده جابية، وهي حُفيرة كالحوض، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات} (سبأ:13).

- جواري -الجواري: السفن- مفرده جارية، ورد ثلاث مرات: الأولى: قوله سبحانه: {ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام} (الشورى:32). الثانية: قوله عز وجل: {وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام} (الرحمن:24). الثالثة: قوله تعالى: {الجوار الكنس} (التكوير:16).

- رواكد مفرده راكد، أو راكدة، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره} (الشورى:33).

- نواصي -النواصي: شعور مقدم الرأس- مفرده ناصية، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام} (الرحمن:41).

- كوافر مفرده كافرة، ورد مرة واحدة وذلك قوله سبحانه: {ولا تمسكوا بعصم الكوافر} (الممتحنة:10).

- كواعب مفرده كاعبة -وهي الناهد التي نتأ ثدييها- وردة مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وكواعب أترابا} (النبأ:33).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَائل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة تسعة عشر جمعاً، هي:

- شعائر مفرده شعيرة، قال ابن فارس: "يقال للواحدة: شعارة، وهو أحسن". ورد أربع مرات في أبع آيات، منها قوله سبحانه: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} (البقرة:158).

- ربائب مفرده ربيبة، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه في سياق الحديث عن المحرمات من النساء: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن} (النساء:23).

- حلائل مفرده حليلة، ورد مرة واحدة في سياق الحديث عن المحرمات من النساء قوله سبحانه: {وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم} (النساء:23).

- كبائر مفرده كبيرة، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} (النساء:31). الثانية: قوله تعالى: {والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون} (الشورى:37). الثالثة: قوله عز وجل: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم} (النجم:32).

- قلائد مفرده قِلادَة -هي ما عُلِّق على أسنمة الهدي وأعناقها علامة على أنه لله سبحانه، وهي سنة إبراهيم عليه السلام، بقيت في الجاهلية، وأقرها الإسلام- ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد} (المائدة:2). الثانية: قوله عز وجل: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد} (المائدة:97).

- خزائن مفرده خِزَانة -والخِزَانة ما يُخْزَن فيه الشيء- ورد ثماني مرات في ثماني آيات، منها قوله سبحانه: {قل لا أقول لكم عندي خزائن الله} (الأنعام:50).

- بصائر مفرده بصيرة، ورد خمس مرات في خمس آيات، منها قوله سبحانه: {قد جاءكم بصائر من ربكم} (الأنعام:104).

- خلائف مفرده خليفة، ورد أربع مرات في أربع آيات، منها قوله تعالى: {وهو الذي جعلكم خلائف الأرض} (الأنعام:165).

- شمائل مفرده شمال، وهو نقيض اليمين، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم} (الأعراف:17). الثانية: قوله عز وجل: {أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله} (النحل:48).

- مدائن مفرده مدينة، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين} (الأعراف:111). الثانية: قوله تعالى: {قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين} (الشعراء:36). الثالثة: قوله عز وجل: {فأرسل فرعون في المدائن حاشرين} (الشعراء:53).

- خبائث مفرده خبيثة، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث} (الأعراف:157). الثانية: قوله عز وجل: {ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث} (الأنبياء:74).

- دوائر مفرده دائرة -وهي النائبة والمصيبة تنزل وتُهلك- ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر} (التوبة:98).

- أرائك مفرده أريكة، ورد خمس مرات في خمس آيات، منها قوله سبحانه في وصف حال أهل الجنة: {متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا} (الكهف:31).

- طرائق مفرده طريقة، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} (المؤمنون:17). الثانية: قوله عز وجل: {وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا} (الجن:11).

- حدائق مفرده حديقة، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة} (النمل:60). الثانية: قوله تعالى: {إن للمتقين مفازا * حدائق وأعنابا} (النبأ:31-32). الثالثة: قوله عز وجل واصفاً ما أنعم به على الإنسان: {وحدائق غلبا} (عبس:30).

- قبائل مفرده قبيلة، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} (الحجرات:13).

- بطائن مفرده بطانة -وهي التي تحت الظِّهَارة، والظِّهَارة نقيض البطانة، وهي ما علا وظهر- ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {متكئين على فرش بطائنها من إستبرق} (الرحمن:54).

- ترائب مفرده تربية -وهي موضع القِلادَة من الصدر، وذكرت لها معان كثيرة- ورد مرة في قوله سبحانه: {يخرج من بين الصلب والترائب} (الطارق:7).

- سرائر مفرده سريرة -والسريرة ما أُخفيت، وهي عمل السر من خير أو شر- ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {يوم تبلى السرائر} (الطارق:9).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَالِي، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة جمعان، هما:

- ليالي مفرده ليلة، ورد أربع مرات في أربع آيات، منها قوله سبحانه: {سيروا فيها ليالي وأياما آمنين} (سبأ:18).

- تراقي مفرده تَرْقُوة على وزن فَعْلُوة -وهي عظم يصل بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين- ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {كلا إذا بلغت التراقي} (القيامة:26).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَالَى، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة خمسة جموع، هي:

- خطايا مفرده خطيئة، ورد خمس مرات في أربع آيات، منها قوله سبحانه: {وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء إنهم لكاذبون} (العنكبوت:12).

- نصارى مفرده نصري ونصران، والمستعمل نصراني، ورد أربع عشرة مرة في ثلاث عشرة آية، منها قوله عز وجل: {وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء} (البقرة:113).

- يتامى مفرده يتيم، ورد أربع عشرة مرة في ثلاث عشرة آية، منها قوله تعالى: {ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط} (النساء:127).

- حوايا -الحوايا: المباعر، جمع مبعر، وهو مكان البعر من كل ذي أربع- مفرده حاوياء، وقيل حاوية، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم} (الأنعام:146).

- أيامى -الأيامى: الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء- مفرده أيم -والأيم من النساء من لا زوج لها بكراً كانت أم ثيباً، ومن الرجال الذي لا امرأة له، ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {وأنكحوا الأيامى منكم} (النور:32).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَالِيّ، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة جمعان، هما:

- أناسيُّ مفرده إنسيٌّ، ورد مرة واحدة في قوله عز وجل: {لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا} (الفرقان:49).

- زرابي مفرده زُرْبِيَّة -وهي البُسُط- ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وزرابي مبثوثة} (الفرقان:16).

بارك الله فيك
وجزاك خير الجزاء
على م قدمته من طرح قييم
شكرا من الاعماق

ادمان
لِرُوحكْ وَردْ مُخْمَلِي’..يَ عَبقِ البَسآتِين ...’♥

الله على اختيارك للموضوع الروووعه
شكرآ على المجهووود

بالتووفيق ان شاء الله

نجمكم

نجم
لِرُوحكْ وَردْ مُخْمَلِي’..يَ عَبقِ البَسآتِين ...’♥

- أنتقآؤكْ رَبيعٌ فاتِنْ ..
أروتني معرفتٌك حد الإكتفاء
لقلبك بياض لا ينتهي

سلمت يمناك
طرح جميل جدا

تألق وتميز
جمال في الطرح وروعة في الاختيار
اشكرك واشكر قلمك المميز
يسعدني التواجد هنا
وانتظر جديدك الشيق
تسلم يمينك

جزاااك الله الجنة
وباارك فيك
وجعله الله في موازين اعمااالك

جزاك الله خيرا
طرحك راقي وممميز
فَلَكْ مزيد من الشُّكر ..
بإنتظآر جَديدككْ بكل شَوقْ
تَقْدِيري لسُمُوكْ