ضع بصمتك ,,, مدونة إسلامية

القرآن الكريم بصوت القارئ / سعد الغآمدي
http://www.tvquran.com/Al-Ghamdi.htm

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

وقفـة مـع آيــة جعلتنـي اخآف وأخشـى اللهُ

الآية

قال تعالى : ( فلما نسوا ما ذُكِّروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء

حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون ) الأنعام ٤٤ .

التفسير

يقول الله عز وجل ( فلما نسوا ماذكروا به )

أي : فلما أعرضوا عن ماذكرهم الله به في كتابه وتناسوه وتركوا العمل به حصلت العقوبة .

ماهي العقوبة ؟

( فتحنا عليهم أبواب كل شيء )

ولنتأمل قوله : ( فتحنا ) سمى الله عز وجل العقوبه ( فتح )

والفتح غالبا يكون في النعمة ..

يقول تعالى : فتحنا عليهم !!!

( أبواب كل شيء )

من الأرزاق والخيرات ، والمتاع ، والصحة والجاه .

( حتى إذا فرحوا بما أوتوا )

حتى إذا فرحوا بالأموال والأولاد ، فرحوا بالخيرات والأرزاق المتدفقة واستغرقوا في الاستمتاع بها وخلت قلوبهم من ذكر المنعم

ومن خشيته وتقواه وانحصرت

اهتماماتهم في لذائذ الدنيا

جاء موعد القانون الإلهي الذي لايتبدل ولايتغير

الا وهو ..

( أخذناهم بغتة )

أي على غرة ؛ وهم في سهوة وغفلة .

( فإذا هم مبلسون ) أي : فإذا هم آيسون من كل خير .

مشهد عجيب يصور أحوال كثير من الناس اليوم .

كم هم الذين يفرحون بما أوتوا ولايخطر لهم على بال أن ذلك قد يكون استدراج .

قال رسول الله صل الله عليه وسلم :

( إذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب وهو مقيم على معصيته

فإنما ذلك استدراج )

ثم قرأ هذه الآيات السابقه (( فلما نسوا ما ذكروا به ...))

لنأخذ دروس من هذه الآية

(1)ليس كل نعمة تأتيك هي نعمة فكن على حذر :

فليس كل فتح فتح

وليس كل عطاء عطاء

وليس كل فرح فرح .

(2) إذارأيت النعم تأتيك وأنت مقيم على الطاعات

فاعلم أن ذلك فضل من الله ونعمه ،

وإذا رأيت النعم تتدفق عليك

وأنت مقيم على المعاصي والذنوب فاعلم إن هذا استدراج .

(3) قل لكل مفتون بما عند الغرب من فتوحات وأرزاق

مهلاً فإنها استدراج من الله تعالى لهم عياذاً بالله .

فكم من المخدوعين اليوم من المسلمين بهذا الفتح الذي فتح الله به على الكفار ،

ويجهلون أن هناك قوانين إلهيه لاتتبدل ولا تتحول .

قال تعالى أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين ،

نسارع لهم في الخيرات بل لايشعرون )

اللهم لاتجعل مانحن فيه من النعم استدراجا بذنوبنا ..

ووفقنا لذكرك وشكرك وحسن عبادتك ..

وردنا اليك ردآ جميلا حتى ترضى عنا ..

برحمتك يا ارحم الرحمين .

والعاقل من تفكر وفكر

سورة إبراهيم
الترتيب في القرآن 14
عدد الآيات 52
عدد الكلمات 831
عدد الحروف 3461
النزول مكية
سورة إبراهيم هي سورة مكية،
موضوعها الأساسي كما في مواضيع السور المكية في الغالب يتناول:
العقيدة في أصولها الكبيرة
الوحي والرسالة والتوحيد والبعث والحساب والجزاء .
ولقد تضمنت السورة عدة حقائق رئيسية في العقيدة .
ولكن حقيقتين كبيرتين تظللان
جوهر السورة كلها
وهما الحقيقتان المتناسقتان
مع ظل إبراهيم في جوهر السورة :
حقيقة وحدة الرسالة والرسل ،
ووحدة دعوتهم ووقفتهم أمة واحدة في مواجهة الجاهلية المكذبة
بدين الله على اختلاف الأمكنة والأزمان .
وحقيقة نعمة الله على البشر وزيادتها
بالشكر ومقابلة أكثر الناس
لها بالجحود والكفران .
*******************
وتنقسم السورة إلى مقطعين متماسكي الحلقات :
المقطع الأول يتضمن بيان حقيقة الرسالة
وحقيقة الرسول .
ويصور المعركه بين أمة الرسل
وفرقة المكذبين في الدنيا وفي الآخرة .
ويعقب عليها بمثل الكلمة الطيبة
والكلمة الخبيثة
****
والمقطع الثاني يتحدت عن نعم الله ،
والذين كفروا بهذه النعمة وبطروا .
والذين آمنوا بها وشكروا
ونموذجهم الأول هو إبراهيم .
ويصور مصير الظالمين الكافرين بنعمة الله
في سلسلة من أعنف مشاهدالقيامة
وأجملها وأحفلها بالحركة والحياة ..
ليختم السورة ختاماً يتسق مع مطلعها :
( هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد . وليذكر أولو الألباب ) .
كما بدأت السورة ببيان وظيفة الرسول
وما أوتيه من كتاب ...
فهي إخراج الناس من الظلمات إلى النور بإذن الله :
( كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد ) .
وتختم بهذا المعنى وبالحقيقة الكبرى
التي تتضمنها الرسالة .
(حقيقة التوحيد ) .
( هذا بلاغ للناس ولينذروا به ،
وليعلموا أنما هو إله واحد ، وليذكر أولو الألباب ).
معلومات سورة ابراهيم ترتيب سورة
المصدر : في ظلال القرآن - سيد قطب .
سورة إبراهيم هي السورة رقم 14 في القرآن. عدد آياتها 52 .

الفرق بين الامية و الجهل
فى كتابه الكريم آيات فيها لفظ الأميه
(الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ)[157الاعراف]
ثم لفظ الجهل فى قوله تعالى
(وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)
[63الفرقان] .

الأمى
هو الذى لم يتعلم بعد ولم يعلمه أحد
والجاهل
هو من تعلم تعليما خاطئ .

وهذه هى الحكمه من أن الله سبحانه وتعالى
ترك الرسول صلى الله عليه وسلم أمي حتى يعلمه سبحانه وتعالى الكتاب والحكمه
وحتى لا يقولون ان محمدا علمه أحد
فقطع الله هذا الطريق عليهم حتى لايكون لأحد فضل فى تعليمه ليبقى الفضل لله .

ونحن ايضا أميون بنص كتاب الله
( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم
ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) [2الجمعه]
إذاً نحن اميون لاننا تخلصنا من الجهل (التعليم الخاطئ)
وتعلمنا من القرآن العلم الصحيح لننتقل من الجهل الى الأميه
ثم إلى العلم الصحيح

أهمية الصدق الصدق هو: قول الحق الذي يواطئ فيه اللسان القلب، وهو أيضاً: القول المطابق للواقع والحقيقة من حيث اللغة، ولما كان الصدق ضرورة من ضرورات المجتمع الإنساني، وفضيلة من فضائل السلوك البشري ذات النفع العظيم، وكان الكذب عنصر إفساد كبير للمجتمعات الإنسانية، وسبب لهدم أبنيتها، وتقطيع روابطها وصلاتها، ورذيلة من رذائل السلوك ذات الضرر البالغ؛ أمر الإسلام بالصدق ونهى عن الكذب، قال تعالى:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ"، وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ ( أي يبالغ فيه ويجتهد ) حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا"، فدل هذا الحديث على أن الصدق يهدي إلى البر، والبر كلمة جامعة تدل على كل وجوه الخير، ومختلف الأعمال الصالحات، والفجور في أصله الميل والانحراف عن الحق، والفاجر هو المائل عن طريق الهداية، فالفجور والبر ضدان متقابلان، والصدق يشمل الصدق مع الله بإخلاص العبادة لله والصّدق مع النّفس بإقامتها على شرع الله والصّدق مع النّاس في الكلام والوعود والمعاملات من البيع والشراء والنكاح فلا تدليس ولا غش ولا تزوير ولا إخفاء للمعلومات وهكذا حتى يكون ظاهر الإنسان كباطنه وسره كعلانيته، أما بالنسبة للكذب فإنه محرم عظيم ويتفاوت في القبح والإثم وأشنع صوره الكذب على الله والرسول صل الله عليه وسلم لأنه افتراء في الدين، وتجرؤ عظيم على الله، ولذلك كان من صفات النبي صل الله عليه وسلم صفة الصدق في تبليغ ما أمره الله بتبليغه، ولهذا قال تعالى: "فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"، والأصل في الكذب عدم الجواز، ولكن توجد حالات جاء الشرع بجواز الكذب فيها تحقيقاً للمصلحة العظيمة أو دفعاً للمضرة، فمن تلك الحالات أن يتوسط إنسان للإصلاح بين فريقين متخاصمين إذا لم يمكنه أن يصلح إلا بشيء منه لحديث ومن تلك الحالات حديث الرجل لامرأته ، وحديث المرأة لزوجها في الأمور التي تشدّ أواصر الوفاق والمودّة بينهما وما قد يصاحب ذلك الكلام من المبالغات كما جاء في حديث أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَحِلُّ الْكَذِبُ إِلا فِي ثَلَاثٍ يُحَدِّثُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا وَالْكَذِبُ فِي الْحَرْبِ وَالْكَذِبُ لِيُصْلِحَ بَيْنَ النَّاسِ"

[/align]

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

سمع عمر بن الخطاب صوت الرعد فبكى بكاء شديدًا
فقال له أحد رفاقه مايبكيك يا أمير المؤمنين ؟
فقال : هذا صوت رحمة الله فكيف صوت عذابه ؟

قال رسول الله ﷺ : "استكثروا من الباقيات الصالحات قيل وماهن يارسول الله قال: التسبيح، والتحميد، والتكبير، والتهليل ولاحول ولاقوة إلا بالله"