الله يحييك معنآ هـنـا


 
العودة   منتديات قصايد ليل > ..✿【 مـآذآ يـدور حولـﮯ 】✿.. > …»●[قصايد ليل للتربيهـ والتعليــم والاجتماعيات والتنمية البشرية]●«…
 

…»●[قصايد ليل للتربيهـ والتعليــم والاجتماعيات والتنمية البشرية]●«… { .. يختص هذا القسم بتعليم كل المواد واللغات ولجميع المستويات للطلاب والمعلمين والاهتمام بالتطور التعليمي .. }

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-31-2010   #21


الصورة الرمزية جنــــون

 عضويتي » 752
 جيت فيذا » Feb 2010
 آخر حضور » منذ 19 ساعات (06:11 PM)
آبدآعاتي » 3,247,042
الاعجابات المتلقاة » 7365
الاعجابات المُرسلة » 3668
 حاليآ في » » 6ـلىآ رَصيـﭮ الـجنـﯛטּ εïз ••
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الترفيهي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » جنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك   star-box
قناتك mbc
اشجع ithad
مَزآجِي  »  رايقه

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: استخدم كاميرا الجوال

мч ѕмѕ ~
لا أخشى عليك

..................من نسآء الكون

بــل أخشى عليك

من #

طفلة
تشبهني

مشآكسَة ، ثرثآرة ، مجنونة ، وتحبكَ كثيراً كثيراً
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي





هو ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد المالقي نسبة إلى مدينة مالقة التي ولد فيها بالأندلس ويعرف بابن البيطار، ولد حوالي سنة 1197 وتوفي في دمشق سنة 1248، وتلقى علومه في إشبيلية على أيدي علمائها مثل أبو العباس وعبد الله بن صالح وغيرهما.
يعتبر ابن البيطار أعظم عالم نباتي ظهر في القرون الوسطى ومن أكثر العلماء إنتاجاً، درس النباتات وخواصها في بلاد واسعة، وكان لأبحاثه الأثر الكبير في السير بهذا العلم خطوات مهمة، فقد بدأ حياته العلمية في الأندلس، ثم انتقل في أول شبابه إلى المغرب، فجاب مراكش والجزائر وتونس باحثاً ودارساً ومحاوراً الباحثين بعلم النبات والعاملين به، ثم تابع جولاته منتقلاً إلى آسيا الصغرى ماراً بأنطاكية ومنها إلى سوريا ثم إلى مصر فالحجاز وغزة والقدس وبيروت ُثم انتقل إلى بلاد الإغريق ووصل إلى أقصى بلاد الروم، وكان في كل محطاته مثال العالم الباحث في علوم الأدوية والنباتات.
في مصر اتصل ابن البيطار بالملك الكامل واعتمد عليه الملك الأيوبي في أمور الأدوية والنبات وجعله رئيساً على سائر العشابين (أي نقيباً للصيادلة)، وبعد وفاته انتقل إلى خدمة ابنه الملك الصالح وكان حظياً عنده متقدماً في أيامه، فذاع صيته واشتهر شهرة عظيمة.
آثاره: يعتبر كتابه "الجامع لمفردات الأدوية والأغذية" والمعروف "بمفردات ابن البيطار" من أنفس الكتب النباتية وأشهرها، ألفه بعد دراسات مضنية، وبعد أن جاب كل تلك البلاد، حيث أودع فيه كل تجاربه ومشاهدته خلال سني أبحاثه الطويلة، معتمداً المنهج العلمي في البحث والتنقيب، وعلى التجربة والمشاهدة كأساس لدراسة النبات والأعشاب والأدوية، فشرح في مقدمة كتابه المنهج الذي اتبعه في أبحاثه فيقول: "… ما صحَّ عندي بالمشاهدة والنظر، وثبت لدي بالمخبر لا بالخبر أخذتُ به، وما كان مخالفاً في القوى والكيفية والمشاهدة الحسية والماهية للصواب نبذته ولم أعمل به…".
ضمّن كتابه شروحاً مفصَّلة لعدد كبير من الأدوية (1400 دواء بين نباتي وحيواني ومعدني، ومنها 300 دواء جديد من ابتكاره الخاص) معتمداً على مؤلفات (أكثر من مائة وخمسين كتاباً بينها عشرون كتابا يونانياً)، وقد بيّن الخواص والفوائد الطبية لجميع هذه العقاقير وكيفية استعمالاتها كأدوية أو كأغذية.
ومن مزايا كتابه هذا ترتيبه حسب حروف المعجم لتقريب مأخذه وليسهل على الأطباء والطلبة الاطلاع عليه دون مشقة أو عناء.
كما ذكر فيه الأدوية الخاطئة التي تستعمل بالتواتر، وفنَّد وهمها معتمداً على تجاربه ومشاهداته، كما أنه ذكر فيه أسماء الأدوية بسائر اللغات المتباينة بالإضافة إلى منابت الدواء ومنافعه وتجاربه الشهيرة، وكان يقيِّد ما كان يجب تقييده منها بالضبط والشكل والنقط تقييداً يضبط نطقها حتى لا يقع الخطأ أو التحريف عند الذين ينسخون أو يطَّلعون عليه، وذلك لأهمية الدواء وتأثير الخطأ على حياة الناس.
كما أنه دوّن فيه كل الشروح والملاحظات المتعلقة بتخزين النباتات وحفظها وتأثير ذلك على المواد الفعَّالة والمكونات الغذائية الموجودة فيها.
يصف كتاب الجامع تلميذه ابن أبي أصيبعة في كتابه "عيون الأنباء في طبقات الأطباء" فيقول: "لا يوجد أجلّ ولا أجوَد منه"، ويصف شخصية ابن البيطار فيقول: "رأيت من حسن عشرته وكمال مروءته وكرم نفسه ما يفوق الوصف، وشاهدت معه في ظاهر دمشق كثيراً من النباتات في مواضعها، ووجدت عنده من الذكاء والفطنة والدراية في النبات وفي الكتب المؤلفة في هذا العلم ما يثير التعجب لذاكرته المتوقدة النادرة، فكان يذكر كل دواء في أي كتاب ذكر وفي أي مقالة من هذا الكتاب وفي أي عدد هو من جملة الأدوية المذكورة في تلك المقالة، إن ابن البيطار هو أوحد زمانه وعلاّمة عصره في معرفة النبات وتحقيقه واختياره ومواضع نبته ونعت أسمائه على اختلافها وتنوعها".
ويقول عنه ماكس مايرهوف: "إنه أعظم كاتب عربي خلّد في علم النبات".
وبعترف المستشرق روسكا بأهمية هذا الكتاب وقيمته وأثره الكبير في تقدم علم النبات ويقول:
"إن كتاب الجامع كان له أثره البالغ في أوروبا، وكان من أهم العوامل في تقدم علم النبات عند الغربيين".
والباحثة الألمانية زيغريد هونكه تقول في كتابها "شمس العرب تسطع على الغرب": إن ابن البيطار من أعظم عباقرة العرب في علم النبات فقد حوى كتابه الجامع كل علوم عصره وكان تحفة رائعة تنم عن عقل علمي حي، إذ لم يكتفِ بتمحيص ودرس وتدقيق 150 مرجعا بل انطلق يجوب العالم بحثاً عن النباتات الطبية فيراها بنفسه ويجري تجاربه عليها إلى أن وصل به الأمر ليبتكر 300 دواء جديد من أصل 1400 دواء التي تضمنها كتابه مع ذكر أسمائها وطرق استعمالها وما قد ينوب عنها، كل هذه عبارة عن شواهد تعرّفنا تماماً كيف كان يعمل رأس هذا الرجل العبقري".
تُرجم كتابه إلى عدة لغات وكان يُدرَّس في معظم الجامعات الأوروبية حتى عهود متأخرة، وطبع بعدة لغات وبعدة طبعات، وفي اللغة العربية طبع عام 1874 في مصر بأربعة أجزاء ونشرته دار صادر في بيروت 1980 في مجلدين، ويوجد العديد من المخطوطات لهذا الكتاب موزعة في عدد من مكتبات العالم ومتاحفه.
- كتاب المغني في الأدوية المفردة: يلي كتاب الجامع من حيث الأهمية، ويقسم إلى عشرين فصلاً، ويحتوي على بحث الأدوية التي لا يستطيع الطبيب الاستغناء عنها، ورتَّبت فيه الأدوية التي تعالج كل عضو من أعضاء الجسد ترتيباً مبسطاً وبطريقة مختصرة ومفيدة للأطباء ولطلاب الطب، ويوجد منه العديد من النسخ المخطوطة.
- كتاب الإبانة والإعلام بما في المنهاج من الخلل والأوهام.
- شرح أدوية كتاب ديسقوريدس وهو عبارة عن قاموس بالعربية والسريانية واليونانية والبربرية وشرح للأدوية النباتية والحيوانية.
- مقالة في الليمون - كتاب في الطب - الأفعال الغريبة والخواص العجيبة - ميزان الطبيب - رسالة في التداوي بالسموم.
لقد أسهم ابن البيطار في تطور الحضارة البشرية من خلال علوم النبات والصيدلة والطب اسهاماً عظيماً بإكتشافاته العلمية الهامة، ومؤلفاته التي تركها خير برهان على تفوقه ونبوغه، مما جعله يرقى إلى مصاف كبار علماء العرب والمسلمين الذين أغنوا المكتبة العربية والعالمية ببحوثهم ودراساتهم القيّمة.
إن علم النبات قد ازدهر كثيراً عند العرب منذ القرن الرابع للهجرة، وما زالت بعض الأسماء تشعُّ في تاريخ الأدب الطبي، منهم: ابن جلجل، والشريف الإدريسي، وابن الصوري، وأبو العباس النباتي وغيرهم، فكانوا رواداً بحق، برعوا في معرفة الأدوية النباتية والحيوانية والمعدنية، وافتتحوا الصيدليات العامة في زمن المنصور، كما ألحقوا الصيدليات الخاصة بالبيمارستانات (المستشفيات)، وكان للصيدلية رئيس يسمى "شيخ صيدلانيي البيمارستان" وجعلوا على الصيادلة رئيساً سمي (رئيس العشابين أي نقيب الصيادلة) ووضعوا كتباً خاصة بتركيب الأدوية أطلقوا عليها اسم الأقرباذين.
نجد وصفاً معبِّراً كتبه أبو العباس القلقشندي (المتوفى سنة 812 هجرية) عن الصيدلية الملحقة بالبيمارستان، فيقول: كان فيها من أنواع الأشربة والمعاجين النفيسة، والمربيات الفاخرة، وأصناف الأدوية، والعطور الفائقة التي لا توجد إلا فيها، وفيها من الآلات النفيسة والآنية الصينية من الزبادي والبراني، ما لا يقدر عليه سوى الملوك، ويقف الصيدلي بباب الصيدلية لابساً ثيابه البيضاء يصرف الدواء ومن ورائه الرفوف الممتلئة بالأدوية والقوارير ….
خاتمة: يتبين لنا من خلال هذا العجالة السريعة ومن خلال المؤلفات التي تركها العلماء العرب المجهودات المضنية التي بذلوها في تنظيم فن الصيدلة، إذ أن هذا العلم يدين لهم بالشيء الكثير إن لم يكن من اختراعهم، وما ساعدهم على ذلك كون علمائهم كانوا كيميائيين وأطباء في الوقت ذاته، وفنّ الصيدلة علم له علاقة وثيقة بعلمَي النبات والكيمياء، لذلك نجد أن الوصفات الطبية التي دوَّنها ابن البيطار في كتبه أثبتت نجاحاً عظيماً في الشرق والغرب، وأعتمدت كأساس لعلم العقاقير، وكتابه الجامع كان قد استعمل في تكوين أول صيدلية إنكليزية أعدتها كلية الطب في عهد جيمس الأول.


 توقيع : جنــــون


مواضيع : جنــــون



رد مع اقتباس
قديم 07-31-2010   #22


الصورة الرمزية جنــــون

 عضويتي » 752
 جيت فيذا » Feb 2010
 آخر حضور » منذ 19 ساعات (06:11 PM)
آبدآعاتي » 3,247,042
الاعجابات المتلقاة » 7365
الاعجابات المُرسلة » 3668
 حاليآ في » » 6ـلىآ رَصيـﭮ الـجنـﯛטּ εïз ••
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الترفيهي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » جنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك   star-box
قناتك mbc
اشجع ithad
مَزآجِي  »  رايقه

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: استخدم كاميرا الجوال

мч ѕмѕ ~
لا أخشى عليك

..................من نسآء الكون

بــل أخشى عليك

من #

طفلة
تشبهني

مشآكسَة ، ثرثآرة ، مجنونة ، وتحبكَ كثيراً كثيراً
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي



واليوم عن العالم ابن البرغوث
باانتظار تفاعلكم ...


مواضيع : جنــــون



رد مع اقتباس
قديم 07-31-2010   #23


الصورة الرمزية جنــــون

 عضويتي » 752
 جيت فيذا » Feb 2010
 آخر حضور » منذ 19 ساعات (06:11 PM)
آبدآعاتي » 3,247,042
الاعجابات المتلقاة » 7365
الاعجابات المُرسلة » 3668
 حاليآ في » » 6ـلىآ رَصيـﭮ الـجنـﯛטּ εïз ••
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الترفيهي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » جنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك   star-box
قناتك mbc
اشجع ithad
مَزآجِي  »  رايقه

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: استخدم كاميرا الجوال

мч ѕмѕ ~
لا أخشى عليك

..................من نسآء الكون

بــل أخشى عليك

من #

طفلة
تشبهني

مشآكسَة ، ثرثآرة ، مجنونة ، وتحبكَ كثيراً كثيراً
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي



نبذة:
هو محمد بن عمر بن محمد، اشتهر بالرياضيات والفلك والهيئة، توفي سنة 444 هجرية.


سيرته:
هو محمد بن عمر بن محمد، المعروف بابن برغوث، من علماء الأندلس في الرياضيات والهيئة، في القرن الخامس الهجري، توفي سنة 444 هـ. ذكره ابن صاعد الأندلسي وقال أنه كان (متحققاً بالعلوم الرياضيه ، مختصاً منها بإيثارعلم الفلاك، وحركات الكواكب وأرصادها). وكان يشتغل بالأرصاد مع عدد من أصدقائه وزملائه، منهم ابن الليث، وابن الجلاب، وابن حيّ


مواضيع : جنــــون



رد مع اقتباس
قديم 07-31-2010   #24


الصورة الرمزية جنــــون

 عضويتي » 752
 جيت فيذا » Feb 2010
 آخر حضور » منذ 19 ساعات (06:11 PM)
آبدآعاتي » 3,247,042
الاعجابات المتلقاة » 7365
الاعجابات المُرسلة » 3668
 حاليآ في » » 6ـلىآ رَصيـﭮ الـجنـﯛטּ εïз ••
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الترفيهي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » جنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك   star-box
قناتك mbc
اشجع ithad
مَزآجِي  »  رايقه

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: استخدم كاميرا الجوال

мч ѕмѕ ~
لا أخشى عليك

..................من نسآء الكون

بــل أخشى عليك

من #

طفلة
تشبهني

مشآكسَة ، ثرثآرة ، مجنونة ، وتحبكَ كثيراً كثيراً
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي



واليوم عن العالم ابن النفيس
باانتظار تفاعلكم ...


مواضيع : جنــــون



رد مع اقتباس
قديم 08-02-2010   #25


الصورة الرمزية جنــــون

 عضويتي » 752
 جيت فيذا » Feb 2010
 آخر حضور » منذ 19 ساعات (06:11 PM)
آبدآعاتي » 3,247,042
الاعجابات المتلقاة » 7365
الاعجابات المُرسلة » 3668
 حاليآ في » » 6ـلىآ رَصيـﭮ الـجنـﯛטּ εïз ••
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الترفيهي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » جنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك   star-box
قناتك mbc
اشجع ithad
مَزآجِي  »  رايقه

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: استخدم كاميرا الجوال

мч ѕмѕ ~
لا أخشى عليك

..................من نسآء الكون

بــل أخشى عليك

من #

طفلة
تشبهني

مشآكسَة ، ثرثآرة ، مجنونة ، وتحبكَ كثيراً كثيراً
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي



نشأته ومعالم شخصيته هو أبو الحسن علاء الدين ابن أبي الحزم المعروف بابن النفيس القرشي، طبيب عربي مسلم وفيلسوف وفقيه ولغوي، ولد عام 607ه في دمشق وتوفي بالقاهرة 687ه، ولقد نشأت في دمشق ودرس الطب على يد مهذب الدين الدخوار أشهر أطباء عصره وكذلك تتلمذ على عمران الإسرائيلي ومارس الطب ببراعة ونجاح ثم حضر إلى القاهرة زمن الملك الكامل الأيوبي والقاهرة آنئذ مركز العلوم والفنون وبلد إشعاع فكري، فمارس الطب هناك، ثم إن السلطان بيبرس اختاره طبيباً خاصاً له فأصبح عميداً للمستشفى المنصوري، بل عميداً للأطباء في مصر، مع مزاولته مداواة المرضى في داره الفارهة والتي كان يقال عنها: لا مثيل لها، بل إن هذه الدار بما فيها وقفها على البيمارستان المنصوري.
كان ابن النفيس رجلاً طويل القامة نحيل الجسم جم الذكاء واسع المعرفة متضلعاً في مختلف العلوم مستقيماً في كل الشؤون عاش قرابة ثمانين سنة قضاها في طاعة الله مؤدياً أمانة دينه حكيماً في مزاولة مهنة الطب، ثم إنه عرف بطول البال ولين الجانب وعزف عن الزواج لكي يتفرغ للعلم وأهله، ولقد كان باحثاً من الطراز الممتاز ألف في الطب كما ألف في علوم أخرى مثل المنطق والفلسفة واللغة والبيان والحديث وأصول الفقه، وكان واثقاً من نفسه متمكناً في ما يقول، واضح العبارة سهل الأسلوب، وكان يتمتع بشجاعة أدبية، مع حسن سيرة وطيب عشرة، حاضر البديهة يغلب عليه الهدوء مع الاتزان، والتنزه عما لا يليق والحكمة في التصرفات، يروى أنه مرض في آخر عمره فوصف له النبيذ فرفض أن يأخذه قائلاً: ( لا ألقى الله وفي بطني شيء من الخمر).
ثانياً: منهجه العلمي والمسلكي:
لقد تميز ابن النفس بأصالة الرأس واستقلال الفكر واعتماد المنهج التجريبي في إثبات الحقائق العلمية: من رصد، ومشاهدة، ومقارنة، وملاحظة، وإجراء تجارب، كما أنه كان يؤمن بحرية القول وضرورة الاجتهاد، وكان لا يتردد في نقد أخطاء كبار الأطباء السابقين كجالينوس وابن سينا وغيرهم، كما كانت طريقته في العلاج تعتمد على تنظيم الغذاء أكثر من استخدام الأدوية، ثم إنه كان يفضل الأدوية المفردة على المركبة ولذلك يقول الدكتور محمد أمين فرشوخ: ( وابن النفيس كان يخضع أبحاثه لمنهج علمي واضح، فقد درس أعمال من سبقه من العلماء والأطباء قبل أن يحكم على غير السليم منها ويعتمد الجيد لبناء نظريات جديدة، وقد اهتم بالظواهر والعوامل المؤثرة في جسم الإنسان أكثر من اهتمامه بالطب العلاجي، لذلك يمكننا اعتباره عالماً محققاً، بل كان رائداً في علم وظائف الأعضاء، مع تسجيلنا إنجازاته التي سبق بها عصره، كما أنه كان الأول فيمن كتب في أصول الفقه وعلم الطب.
ثالثاً: بعض صفات ومآثر ابن النفيس في الطب
- كانت طريقته في معالجة المرضى تعتمد على تنظيم الغذاء أكثر من الاعتماد على الأدوية والعقاقير.
- كان ذا أفق رحيب علمياً، وتفكير شامل ونشاط مستمر في التجارب.
- ويذكر الدكتور عامر النجار عنه ما يؤكد أنه: (كان عالماً بالتشريح حاذقاً بهذا الفن على الرغم من أنهم زعم أنه لم يمارس التشريح بوازع الشريعة والرحمة – فكتاباته العلمية الدقيقة عن التشريح تؤكد دقته به).
- وأما عن غزارة علمه فتحدثنا الدكتورة زيغريد هونكة فتقول: ( ويروي الرواة أنه كان كتب كتبه دون الرجوع إلى أي مرجع وكأنه سيل عرم متدفق، وبينما كان مرة في أحد حمامات القاهرة التي بلغت عدداً جاوز 1200 وهو منهمك في دلك جسمه بصابون زيت الزيتون النقي إذ به يخرج فجأة من حوض الحمام إلى القاعة الخارجية ويطلب ورقاً وريشة وحبراً ويبدأ في كتابة رسالته عن النبض حتى إذا ما انتهى منها رجع ثانية إلى الحمام وكأن شيئاً لم يحدث.
- كان يحفظ كتاب القانون لابن سينا عن ظهر قلب، ولذلك كان يلقي المحاضرات عن جالينوس وعن ابن سينا دون أي سابق تحضير، ولقد قال بخصوص كتبه التي ألفها: ( لو لم أكن واثقاً من أن كتبي ستعيش بعدي مدة عشرة آلاف سنة لما كتبتها ).
- نبوغه في فن المداواة من خلال جدارة ومهارة مسلكية منقطعة النظير حتى قيل عنه بأنه كان موسوعة في المعرفة تمشي على قدمين.
- أصالة تفكيره حيث كان يخضع ما يقرؤه للنظرة النقدية الممحصة.
- بل إنه كسر طوق التقيد بالطرق الموروثة عن السابقين ودعا إلى التحرر من هيمنة الأفكار التي ظهر فسادها في الوقت الذي كان غيره يرهب من انتقادها أو مخالفتها.
- أمانته العلمية وإنصافه وعدم تنكره لفضل العلماء الآخرين وقد كان يقول بصدد مخالفته لابن سينا: (خالفناه في أشياء يسيرة ظننا أنها من أغاليط النساخ).
- جمعه بين مختلف العلوم بشكل منسجم لا تفاوت فيه.
رابعاً: اكتشاف ابن النفيس للدورة الدموية
لقد تتبع ابن النفيس مسار الدم في العروق ولاحظ سريانه في الجسد لذلك فإنه قد استطاع – ولأول مرة في التاريخ – وصف الدورة الدموية فكان بذلك هو المكتشف الأول لها قبل سيرفيتوس الأسباني وهارفي الانكليزي، ولقد أثبت ابن النفيس أن الدم ينقى في الرئتين، فقد اهتدى إلى أن تجاه الدم ثابت وأنه يمر من التجويف القلبي الأيمن إلى الرئة حيث يخالط الهواء، ومن الرئة عن طريق الشريان الوريدي – الوريد الرئوي – إلى التجويف الأيسر، فالدم يأتي غليظاً من الكبد إلى التجويف الأيمن حيث يلطف ثم يمر من الشريان الوريدي إلى الرئة حيث ينقسم إلى قسمين: قسم رقيق يصفى في مسام الشريان الرئوي. وقسم غليظ يتبقى في الرئة عن طريق القصبة الهوائية ويدخل الشريان الوريدي – الوريد الرئوي – عبر جدارها النحيف ثم يصل الدم الرقيق المخلوط بالهواء إلى التجويف الأيسر حيث تتكون الروح التي ترج منه إلى الأورطة فالشرايين فالأنسجة، وأما غذاء القلب فيكون عن طريق أوعية خاصة تمر في صميم عضلة القلب.
خامساً: قصة فضح الفرية التي تنسب اكتشاف الدورة الدموية لهارفي وغيره
من المؤسف أن يردد بعض كتاب المسلمين والمنتسبين للعربة كذب أعدائنا حيث يذكرون أن هارفي الانجليزي أو سيرفيتوس الإسباني قد اكتشفا الدورة الدموية حيث إن هذا الكذب قد استمر قروناً ثلاثة إلى أن قبض الله من يفضح الكذب ويصحح الخطأ.
ها هو الطالب المصري محي الدين التطاوي قد جاء إلى مدينة فرايبورغ في ألمانيا ليدرس الطب هناك وأثناء متابعته مسيرة أبحاثه اكتشف مخطوطة لابن النفيس تثبت بدون شك أن سيرفيتوس وهارفي قد استقوا المعلومات التي نحلوها لأنفسهم وظهر للعالم على أنهم قد اكتشفوا الدورة الدموية، لذلك فقد اطلع الطبيب أساتذته على اكتشافه هذا مظهراً لهم النصوص من واقع مخطوطة ابن النفيس وهم بدورهم أرسلوا تلك النصوص العربية المقتبسة من كتاب ابن النفس – بعد أن أخرجوا من مكتبة الدولة كل المخطوطات القديمة وأشبعوها بحثاً وتنقيحاً ومقارنة – إلى زميلهم المستشرق الألماني مايرهوف نزيل القاهرة يسألونه عن رأيه في ادعاء الطبيب المصري، وأذهل الاكتشاف مايرهوف فأبلغ زملاءه بصحة ما ذهب إليه تلميذهم التطاوي وأرسل بالخبر إلى المؤرخ الكبير، سار ثم على جناح السرعة فأدرجه في نهاية كتابه الذي كان يعده وهو مقدمة في تاريخ العلم ثم أثبته في الطبعة الثانية من كتاب دائرة المعارف الإسلامية فتأكد الحق، وهو أن ابن النفيس هو مكتشف الدورة الدموية الصغرى. ثم إنه قد أثبت مؤرخ الطب الفرنسي بي ني وتلميذه الدكتور عبد الكريم شحادة أن سيرفيتوس قد اطلع على ترجمة كلام ابن النفيس فأفاد منها وتكلم عنها دون أن يذكر أنه استقاها من كلام ابن النفيس. وكذلك فعل هارفي عندما نقل عنه هذا الاكتشاف، ولكن لم يشر إلى مصدره الذي هو ابن النفيس.
فكم من فارق بين أمانة المسلمين عندما نقلوا علوم غيرهم فلم ينتحلوا لأنفسهم المعلومات التي استقوها وبين خيانة الذين كانوا يعبون الحقائق العلمية التي خلفها أجدادنا ثم ينسبونها إلى أنفسهم وكفى بها خيانة ).
إن مستشرقة أوربية قامت بتكذيب ذلك حيث قالت عن ابن النفيس إنه: (أول من نفذ ببصره إلى أخطاء جالينوس ونقدها ثم جاء بنظرية الدورة الدموية. لم يكن مارفيتوس الأسباني ولا هارفي الانكليزي بل كان رجلاً عربياً أصيلاً من القرن الثالث عشر الميلادي، وهو ابن النفيس الذي وصل إلى هذا الاكتشاف العظيم في تاريخ الإنسانية وتاريخ الطب قبل هارفي بأربعمائة عام، وقبل سارفيتوس بثلاثمائة عام).
ومن المدهش جداً أن مجلة عربية تصدر في بلد عربي مسلم ويدعي القائمون عليها أنهم يلتزمون الموضوعية وينشدون التقدم يم ينشرون في مجلتهم صدى أكاذيب أعدائنا فيساهمون بذلك في طمس معالم الحق وترويج الهراء والإفك ويا للأسف.
سادساً: أهم أعمال ومنجزات ابن النفيس
1- معرفة تركيب الرئة والأعوية الشعرية وشرح حقيقة الحويصلات الرئوية على الوجه الصحيح.
2- فهم وظائف الرئتين والأوعية الدموية التي بين القلب والرئتين وبذلك خالف فهم ابن سينا، ومن قبله أرسطو، كما يؤكد ذلك د. عبد الله الدفاع.
3- اكتشاف الدورة الدموية الصغرى وباكتشافها قضى على خطأ جالينوس السابق في هذه القضية.
4- فهم وظائف الشرايين الإكليلية وتصحيح الخطأ الذي مفاده أن تغذية القلب من البطين الأيمن وبالتالي فهو أول من اكتشف الدورة الدموية في الشرايين الإكليلية وبذلك صحح خطأ آخر كان سائداً من (أن أوردة الرئة فيها هباب وهو رأي جالينوس).
5- شرح حقيقة تجدد الدم بالهواء من الرئتين خلافا لما كان سائداً من رأس جالينوس في هذه القضية.
6- كشفه الاتصال بين أوردة الرئتين وشرايينها حيث إن ذلك يكمل رسم صورة الدورة الدموية ضمن الرئة.
7- وكما أشرنا في الفقرة (5) فإنه قد سبق إلى تصحيح خطأ جالينوس فقرر أن الشرايين في الرئة تحتوي الدم وليس فيها هباب.
8- اكتشف غلظ جدران أوردة الرئتين بشكل اكثر من شرايينهما.
9- جزمه بعدم وجود فتحة بين البطينين في اقلب خلافاً لرأي جالينوس.
وملاحظة التدرج بالمداواة من المفرد إلى المركب عند الاقتضاء.
11- فهم علاقة العين بالدماغ وأنها (ألة للبصر وليست باصرة).
سابعاً: أهم مؤلفات ابن النفيس
(علماً بأن الدكاترة فروخ وحلاق في كتابهم: تاريخ العلوم عند العرب أوصلوها ل24 مؤلفا). إلا أننا نكتفي بالقول:
لعل أهم مؤلفات ابن النفيس تلك الموسوعة التي بدأ بتأليفها في علوم الطب وكان من المتوقع أن تبلغ ثلاثمائة جزء. ولكن المنية عاجلته ولم يتم منها إلا كتابة ثمانين جزءاً فقط، وكما ذكر د. عبد الحليم المنتصر فإن اسم هذا الكتاب – الموسوعة – هو: (الشامل)، والجزء الذي أنجزه منه وبيضه ثمانون سفراً، هو الأن وقف بالبيمارستان المنصوري في القاهرة).
ونشير هنا إلى أن أهم مؤلفات ابن النفيس هي:
1-الشامل في الطب والموجود منه ثمانون جزءاً.
2-شرح القانون وهو عدة أسفار، والمقصود بالقانون كتاب ابن سينا.
3-موجز القانون وهو اختصار لكتاب ابن سينا (القانون).
4-كتاب شرح تقدمة المعارف، وكتاب التقدمة هو لأبقراط.
5-كتاب تشريح القانون، وفيه وصف للرئة.


مواضيع : جنــــون



رد مع اقتباس
قديم 08-02-2010   #26


الصورة الرمزية جنــــون

 عضويتي » 752
 جيت فيذا » Feb 2010
 آخر حضور » منذ 19 ساعات (06:11 PM)
آبدآعاتي » 3,247,042
الاعجابات المتلقاة » 7365
الاعجابات المُرسلة » 3668
 حاليآ في » » 6ـلىآ رَصيـﭮ الـجنـﯛטּ εïз ••
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الترفيهي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » جنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك   star-box
قناتك mbc
اشجع ithad
مَزآجِي  »  رايقه

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: استخدم كاميرا الجوال

мч ѕмѕ ~
لا أخشى عليك

..................من نسآء الكون

بــل أخشى عليك

من #

طفلة
تشبهني

مشآكسَة ، ثرثآرة ، مجنونة ، وتحبكَ كثيراً كثيراً
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي



واليوم عن العالم ابن العوام
باانتظار تفاعلكم ...


مواضيع : جنــــون



رد مع اقتباس
قديم 08-03-2010   #27


الصورة الرمزية جنــــون

 عضويتي » 752
 جيت فيذا » Feb 2010
 آخر حضور » منذ 19 ساعات (06:11 PM)
آبدآعاتي » 3,247,042
الاعجابات المتلقاة » 7365
الاعجابات المُرسلة » 3668
 حاليآ في » » 6ـلىآ رَصيـﭮ الـجنـﯛטּ εïз ••
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الترفيهي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » جنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك   star-box
قناتك mbc
اشجع ithad
مَزآجِي  »  رايقه

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: استخدم كاميرا الجوال

мч ѕмѕ ~
لا أخشى عليك

..................من نسآء الكون

بــل أخشى عليك

من #

طفلة
تشبهني

مشآكسَة ، ثرثآرة ، مجنونة ، وتحبكَ كثيراً كثيراً
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي






حسنا .. هذه الأيام سوف ننطق الاسم هكذا [ يحى محمد أحمد ] .. , فـ هذا هو اسم عالم مجهولة حياته .. حاولت أن أبحث عنها لأتعرفه فلم أجد عنه الكثير ..
فقط .. كل ما وجدته مكررا بأشهر المواقع وبعض المنتديات هو

" هو أبو زكريا يحيى بن محمد بن أحمد بن العوَّام الأشبيلي الأندلسي، عالم في الزراعة والنبات، كل ما نعرفه عنه أنه كان يعيش في أشبيلية في القرن السادس للهجرة، وقد درس العلوم المنتشرة في عصره كالنبات، والحيوان، والطب، والفلك، والعلوم الزراعية القديمة، ألف كتاباً قيمّاً مشهوراً في الزراعة الأندلسية، دعاه (كتاب الفلاحة) الذي ترجم وطبع عدة مرات. "

والغريب أن عالم مثل ابن خير الإشبيلي (أبو بكر محمد بن خير بن عمر الأموي الإشبيلي ) الذي عاش بالقرن السادس الهجري مع [ ابن العــوام ] لم يذكر شيئا عنه في كتابه الذي جمع فيه تراجم علماء المسلمين بداخل الأندلس وخارجها .. ! .. , ولهذا يرجح البعض أن [ ابن العــوام ] عاش بعد 575 هـ ( سنة وفاة ابن خير الإشبيلي ) ...



لذا ..
لجأت إلى أسلوب آخر .. إذ حاولت أن أتعرف على هذا الشخص بنفسي سواء مما كتبه عنه مقدم كتابه ومحققه الراهب Josef Antonio Banqueri.. , أو مستدلة ببعض آراء المستشرقين مثل ماكس مايرهوف الألماني الذي نقل لنا الكثير من علومنا القديمة .. أو من خلال تحليل البيئة التي نشأ فيها [ ابن العــوام ] ...

وحاولت أن أبعد أو أميز آرائي وتحليلاتي الخاصة عن كل هذا .. لأنها في النهاية رأي شخصي قد يصيب وقد يخطئ ...

وهكذا بدأت البحث عن شخصية مجهولة ليس عندي عنها غير المعلومات التالية ..

1.
الاسم [ ابن العــوام الإشبيلي ] ..

2.
تاريخ غير محدد وغير مؤكد عاش فيه حياته [ القرن السادس الهجري ] ..

3.
له كتاب مشهور اسمه [ كتــاب الفلاحــة ] .. أو الفلاحة الأندلسية .. أو فلاحة الأرضين ...



هل تظنوا أني سـ أنجح في هذا ... ؟


لـ نبــدأ ^^ ...
.
.


مواضيع : جنــــون



رد مع اقتباس
قديم 08-03-2010   #28


الصورة الرمزية جنــــون

 عضويتي » 752
 جيت فيذا » Feb 2010
 آخر حضور » منذ 19 ساعات (06:11 PM)
آبدآعاتي » 3,247,042
الاعجابات المتلقاة » 7365
الاعجابات المُرسلة » 3668
 حاليآ في » » 6ـلىآ رَصيـﭮ الـجنـﯛטּ εïз ••
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الترفيهي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » جنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك   star-box
قناتك mbc
اشجع ithad
مَزآجِي  »  رايقه

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: استخدم كاميرا الجوال

мч ѕмѕ ~
لا أخشى عليك

..................من نسآء الكون

بــل أخشى عليك

من #

طفلة
تشبهني

مشآكسَة ، ثرثآرة ، مجنونة ، وتحبكَ كثيراً كثيراً
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي



.
.



لماذا أتحدث عن الأندلس .. ؟

لأني أردت أن أعرف [ ابن العــوام ] .. كان لابد لي من معرفة المكان الذي عاش فيه .. فـ الأندلس مكان آخر يختلف كثيرا كثيرا عما نعرفه نحن من بلاد الإسلام .. ,

ولهذا توجهت لـ قراءة كتاب د/ طارق السويدان " تاريخ الأندلس المصور " .. وجعلته مرجعا لي لأعيش بالأندلس قليلا ولو من بعيد .. حتى أستطيع أن أتصور كيف كانت الحياة هناك .. وعلى أي أساس نشأ [
ابن العــوام ] .. فـ هل بدأ من الصفر في علمه أم كانت هناك نهضة من قبله استمر في ظلها .. ؟ .. , وهل كانت بلاده حرة مزدهرة أم كانت محتلة جاهد لتعلم العلم حتى يحررها ... ؟؟

وحدث معي أن عشت فعلا في هذا العصر لـ عدة أيام أثناء قراءتي للكتاب .. شعرت فيها أني اقتربت كثيرا من شخصية [
ابن العــوام ] .. كيف نشأ وكيف عاش والديه وبالتالي كيف ربياه .. , وأتمنى أن أوصل لكم هذا الشعور خلال السطور التالية ...




,
بداية .. من هم الأندلسيين .. ؟

قبل دخول الإسلام كان سكان الأندلس هم قبائل همجية جاءت من ألمانية ( القوط ) أنشئوا فيها حضارة مظلمة .. ومع دخول الإسلام وفتحها دخل العرب والبربر إليها ضمن الجيش .. ثم جاء بعد ذلك من قدم بقية العالم الإسلامي ليسكنها بعد الفتح ..

ولأن .. معظم رجال الجيش لم يكونوا قد تزوجوا بعد .. تزوجوا بعد الفتح من نساء القوط .. فنشأ من هذا الزواج جيل جديد سماه بعض المؤرخون بـ المولدين أو المستعربين .. وقد كان من هؤلاء بعض العلماء المشهورين في الأندلس ...



كتاب تاريخ الأندلس المصور صـ 30 , صـ 59




,
متى عاش [ ابن العــوام ] .. ؟

لن نقدر أن نقول سوى .. القرن السادس الهجري .. تقريبا !


هناك من حدد سنة 580 هـ تاريخا لوفاته ..- وهو الزركلي في كتاب الأعلام -.. لكن هذا التاريخ لا يستند إلى أي دليل .. لكنه يعطينا احتمالين إذا ربطناه بما قيل قبل قليل عن أنه ربما ولد بعد عام 575 هـ ..

الأول أن يكون [ ابن العــوام ] مات وعمره 5 سنوات فقط وهذا غير معقول طبعا ..

والثاني أن يكون قد ولد قبل عام 575 هـ ثم اشتهر لـ 5 سنوات فقط من حياته كتب فيها كتاب الفلاحة وجمع فيها كل علمه .. وهذا أيضا غير معقول بالنسبة لي إذ أن ما تركه لنا من علم وما درسه من الكتب القديمة يحتاج لـ 10 سنوات على الأقل ..

وهناك احتمال ثالث يمكن إضافته لكنه ضعيف جدا .. وهو أن يكون [ ابن العــوام ] ليس من إشبيلية .. بل انتقل إليها في حدود هذه السنوات الخمس واشتهر فيها .. ولكن معرفته لأرضها والتجارب التي أجراها هناك وكتب عنها في كتابه تجعل هذا الاحتمال من أضعف ما يكون ...

وربما تكون هناك احتمالات أخرى تتعلق مثلا باختلاف بين العالمين أو شيء كـ هذا لكني لن أصدقها .. لأن هذا العلم الأندلسي المزدهر الذي أنار العالم لا يمكن أن يكون علماؤه في هذا المستوى المتدني من العلاقات الإنسانية ...


وبرغم ذلك يرجح من درس كتاب الفلاحة لـ [ ابن العــوام ] أنه عاش في القرن السادس الهجري لأن أسلوبه في الكتابة أقرب للقرن السادس الهجري منه للقرن السابع .. , وأيضا لا يمكن أن يكون من أصحاب القرن الخامس الهجري لأنه اعتمد في علمه على علماء هذا القرن ويتضح من كتابته أنهم سبقوه ولم يعيشوا في نفس زمنه ...




,
أين عاش .. ؟

في إشبيلية بـ حي الشرف ..

ذكر [ ابن العــوام ] حي الشرف كثيرا في كتابه وكذلك جبل الشرف الذي كان يقيم فيه تجاربه الزراعية .. , إذن نقدر أنه عاش في إشبيلية .. ولد فيها وعاش حياته أو على الأقل أصبحت موطنا له إذ يذكرها كثيرا ويقدمها على غيرها من المناطق عندما يتحدث عن الأراضي وتقسيمها وصلاحها للزراعة .. أي هي أرض عرفها جيدا وعاش فيها سنوات ...




أغنى بقاع اشبيلية الإسلامية. فبسائطها
الحمراء الخصبة كانت مرتادا لأرستقراطيي اشبيلية الذين أقاموا فيها
المنيات والمنتزهات. ارتسمت ملامح الشرف في العهد الإسلامي وترك
الموحدون فيها آثارا قيمة قبل أن يتقاسمها النصارى.

من أحد المنتديات ...

من غربي إشبيلية بالأندلس، وهو جبل شريف البقعة، كريم التربة، دائم الخضرة، فراسخ في فراسخ طولاً وعرضاً، لا تكاد تشمس منه بقعة لا لتفاف زيتونه، واشتباك غصونه، وزيته من أطيب الزيوت، كثير الريع عند العصر، لا يتغير على طول الدهر، ومن هناك يتجهز به إلى الآفاق براً وبحراً؛ وكل ما استودع أرض إشبيلية وغرس في تربتها نما وزكا وفضل وجل.
ويقال إن في الشرف ثمانية آلاف قرية عامرة، وديارها حسنة، وبين الشرف وبين إشبيلية ثلاثة أميال، وسمي بذلك لأنه مشرف على ناحية إشبيلية، ممتد من الجنوب إلى الشمال، وهو كله تراب أحمر، وشجر الزيتون فيه من هذا المكان إلى قنطرة لبلة.
المصدر






,
كيف كانت الأندلس في هذا الوقت .. ؟

..- لأجيب هنا سـ أفترض أن من يقرأ لا يعرف عن الأندلس أي شيء لكني سـ أختصر -..
..- كما سـ أضع خرائط متحركة من موقع قصة الإسلام للتوضيح -..




في القرن الرابع الهجري ..

خريطة الدولة العامرية ..

بعد مجد وعزة ونهضة في جميع المجالات الزراعية والعلمية والحربية والصناعية .. إذ كانت الأندلس عاصمة الحضارة في العالم كله وقبلة العلماء والتجار والسياسيين والسفراء ..

وأيضا كانت الأندلس تحتل في هذا الوقت أكبر مساحة ونفوذ مرا عليها في تاريخها .. ,



,
في القرن الخامس الهجري ..

خريطة ملوك الطوائف ..

تفرق الحكم بين ملوك الطوائف دويلة بعد أخرى منذ عام 400 هـ وحتى عام 438 هـ .. حتى أن إشبيلية ..- مدينة [ ابن العــوام ] -.. جعل حاكمها جزية للنصارى ليحمونه من قوى قرطبة التي كانت العاصمة ومركز ما يسمى بالخلافة وقتها .. !

وبعد ذلك بدؤوا بالصراع فيما بينهم والاعتداء على بعضهم .. , وبالتالي بدأ النصارى لأول مرة بعد الفتح في احتلال الأندلس جزء بـ جزء .. واحتل الفرنسيون مع النورمان ( الفايكنج ) مدينة اسمها بربشتر بمذبحة رهيبة قُتل فيها ما يقارب الـ 100 ألف من المسلمين وانتهكت الحرمات ووزعت فتياتها المسلمات هدايا لملوك النصارى دون أن يهب إليها أحد من بقية دويلات الأندلس .. ,

حتى أن عام 478 هـ سقطت طليطلة وتحولت مساجدها إلى كنائس بعد إعطاء الأمان لأهلها .. أهلها الذين عندما جاؤوا ليفتحوها لم يمسوا كنيسة .. وسقط بعدها مدن أخرى أيضا تحولت مساجدها لكنائس ...


باختصار ..
كان هذا الوقت أسوأ حتى مما نحن فيه الآن .. ,
لكنه كان وقت ازدهار لـ علم الفلاحة لأن كل أمير منهم كان يهتم بحدائق منزله ويحيطه بأجمل المزروعات ويجلب لها العلماء لرعايتها وتحسينها وربما إجراء التجارب لتطويرها .. لدرجة أن انتقل هذا الولع بالحدائق إلى ملوك النصارى أنفسهم ! .. , ولأن الأندلس أصلا كانت تعتمد في اقتصادها أساسا على الزراعة والصناعات الغذائية ...

وهذا الوقت هو الوقت الذي عاش فيه معلمو [ ابن العــوام ] الذين ذكرهم بأول كتابه حيث أخذ عنهم علمه واستدل بخبراتهم وتجاربهم ...

ألم أقل لكم أن هذه الأرض تختلف عنا .. , ففيها هزائم واحتلال وفرقة لكن فيها ازدهار أيضا .. في نفس الوقت ..



خريطة نهاية ملوك الطوائف ..

إلى أن بدأت دولة المرابطين بقيادة يوسف بن تاشفين بإنقاذ الأندلس من عدوان النصارى وتوحيد الأندلس في نهايات هذا القرن .. , وما يهمنا هنا هي إشبيلية التي انضمت للمرابطين عام 484 هـ لأن شعبها رفض امتناع حاكمها عن الانضمام فـ أجبروه عليه ..

إذن يرجح أن هذا الوقت عاش فيه والدي [ ابن العــوام ] .. ويبدو من تاريخ مدينتهم أنهم كانوا شجعان لا يخافون من فرض كلمة الحق حتى على من حكمهم ...


مواضيع : جنــــون



رد مع اقتباس
قديم 08-03-2010   #29


الصورة الرمزية جنــــون

 عضويتي » 752
 جيت فيذا » Feb 2010
 آخر حضور » منذ 19 ساعات (06:11 PM)
آبدآعاتي » 3,247,042
الاعجابات المتلقاة » 7365
الاعجابات المُرسلة » 3668
 حاليآ في » » 6ـلىآ رَصيـﭮ الـجنـﯛטּ εïз ••
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الترفيهي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » جنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك   star-box
قناتك mbc
اشجع ithad
مَزآجِي  »  رايقه

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: استخدم كاميرا الجوال

мч ѕмѕ ~
لا أخشى عليك

..................من نسآء الكون

بــل أخشى عليك

من #

طفلة
تشبهني

مشآكسَة ، ثرثآرة ، مجنونة ، وتحبكَ كثيراً كثيراً
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي



في القرن السادس الهجري ..

مات يوسف بن تاشفين في أول يوم بالقرن السادس .. ( يوم 1 محرم عام 500 هـ ) وتولى ابنه " علي بن يوسف " الذي سار على طريق أبيه في الصلاح والجهاد وتوحيد الأندلس وإنقاذها .. ومن بعدها أصبحت إشبيلية في قلب الأحداث حيث جعل " علي " أخوه واليا في الأندلس ومقره إشبيلية .. فحدثت هزيمة مؤلمة أخرى ومقتل حوالي 20 ألف مسلم .. , ثم تولى قدوة أخرى لا تقل عنهما روعة وهو " تاشفين بن علي بن يوسف " ثم انتصارين عظيمين ..

وفي هذه الأثناء ازدهر العلم .. برغم الحروب .. وانتشر العدل .. وكانت نهضة زراعية عمرانية صناعية وأنشأت المدراس ...

وربما كانت هذه هي المدارس التي تعلم بها [
ابن العــوام ] ...


خريطة دولة الموحدين ..

إلى أن سقطت دولة المرابطين وتولت دولة الموحدين الحكم في عام 542 هـ .. وبدأ عهدهم بهزيمة مرة قتل فيها الآلاف وسُبيت ألاف النساء والفتيات .. أي مذبحة جديدة .. ,
ثم في عام 544 هـ سقط ثلثي الأندلس بيد النصارى ..

لكن بعد ذلك ظلت الحروب مستمرة باسترجاع بعض الأراضي والفوز مرات والهزيمة مرة أو مرتان .. لكن في النهاية يظل هذا الوقت وقت ازدهار وعدل وجهاد .. , وعلى الناحية الأخرى انتصر صلاح الدين في معركته لاسترداد القدس في المشرق عام 583 هـ ..

وفي هذا الوقت .. كانت إشبيلية مركز الأحداث ومقر قائد دولة الموحدين " المنصور " يخطط فيها للحرب ويدير شئون الناس ويحكم بينهم بنفسه .. فكان يخرج منها لقتال النصارى ويعود .. وهكذا إلى أن نقض النصارى هدنتهم ووصلوا لحدود إشبيلية عام 590 هـ فحدثت معركة يشببها د/ طارق السويدان بـ حطين انتصروا فيها .. , إلى أن مات المنصور وانتهى معه العصر الذهبي لإشبيلية وبعدها بـ 50 عام بالضبط ضاعت إشبيلية من أيدي المسلمين إلى الأبد ...

وهنا أكتفي بهذا الجزء ...
لكن لاحظوا من فضلكم موقع إشبيلية من الأحداث ^^ ...
.





,
ما هي مكانة الفلاحة أو الزراعة في الأندلس .. ؟

لا ننسى أن وقت الحروب تُحرق المزارع ويقترب خطر المجاعات لكن الأندلس لم تعاني من مجاعة أبدا أو عطش إلا في بعض الحصارات عندما كان النصارى يقطعون مصدر المياه القادم لتلك الحصون عندما دلهم عليها بعض الخونة ..

وعلى هذا .. كانت أهمية هذا العلم من أهمية وجود الأندلس نفسها إذا كان مطلوب من المشتغلين بالفلاحة دائما أن يتوصلوا لطرق تزيد الإنتاج عما هو معروف وإنتاج نباتات قوية تتحمل الأمراض .. , وأيضا كانت أهمية هذا المجال يتوقف عليها الاقتصاد الأندلسي كله ..

كما جاء وقت في بداية وجود المسلمين في الأندلس أحضر عبد الرحمن الداخل النخل إلى البلاد وبالتالي كانت مهمة العلماء حينها توطين هذه الأنواع الجديدة .. وكذلك الرمان أحضر إلى أرض الأندلس ولم يكن من مزروعاتها أصلا ...

هذا غير توفير الملبس والصناعات التي كانت في معظمها قائمة على الزراعة وبجانبها المعادن ...





إذن .. هل كان [ ابن العــوام ] من نجوم المجتمع في هذا الوقت من حيث اشتغاله بالمجال الأهم في المجتمع ... ؟





..:: خاطــرة ::..

نعرف نحن صابرا وشاتيلا والبوسنة وفلسطين والعراق وغيرهم كثير .. , فـ هل عرف مثلنا [ ابن العــوام ] مذبحة بربشتر ومذبحة أخرى أبشع منها بـ مدينة بلنسية التي سقطت بيد همج القنبيطور ( مجموعة من المرتزقة مواليه للنصارى ) حيث قتلوا كل من يقدر على القتال وأخرجوا كل من لا يستطع القتال وأمروا بقتل كل من لديه قطعة حديد .. حتى المسامير والإبر والسكاكين .. , وأيضا حولوا جامعها لـ كنيسة .. الذي هو الآن بالمناسبة كازينو ...

وفي نفس الوقت كان هناك " يوسف بن تاشفين " .. الذي كان قائد استحق القيادة .. أطلقوا عليه الناس لقب " أمير المسلمين " برغم اتباعه لحكم الخليفة العباسي الذي اعترف له بهذا اللقب .. , وكان أيضا قدوة رائعة لمجاهد في سبيل الله ..
وكذلك كان ابنه " علي بن يوسف " كـ والده قدوة ومجاهد .. وكذلك الحفيد " تاشفين بن علي بن يوسف " .. الذي وقف وحده مع 40 فارس فقط أمام جيش وحدهم في الظلام وعلى حين غرة .. وانتصر .. !


يبدو لي من كل هذا .. أن شخصية [ ابن العــوام ] كان تأثرها الأكبر ( خصوصا في فترة نشأته وقت دولة المرابطين تقريبا ) بظروف تشبه كثيرا الظروف التي نعيشها نحن الآن من حيث احتلال أراضي الأندلس والهجوم الدائم من النصارى .. , وأظنه أيضا لا يختلف عنا .. عن جيلنا نحن بالذات .. كثيرا .. !

لكن .. أصبح هو العالم الذي نعتمد عليه إلى الآن .. بنفس أساليبه التي استخدمها في هذا الزمن القديم .. , برغم ما وصلنا له نحن من تقدم وتطور في علوم النبات وما يرتبط به من أدوات البحث كـ الآلات الحديثة مثلا ...

ربما لأن القدوة توفرت له ولم تتوفر لنا .. , وربما لأن الحرب وقتها كانت مباشرة بالفرسان والسيوف للفريقين أمام بعضهما .. وليست من وراء قرارات منع الأغذية والأسلحة وحقوق الملكية والاحتلال الثقافي والتخريب في الفكر والعقائد ...






مواضيع : جنــــون



رد مع اقتباس
قديم 08-03-2010   #30


الصورة الرمزية جنــــون

 عضويتي » 752
 جيت فيذا » Feb 2010
 آخر حضور » منذ 19 ساعات (06:11 PM)
آبدآعاتي » 3,247,042
الاعجابات المتلقاة » 7365
الاعجابات المُرسلة » 3668
 حاليآ في » » 6ـلىآ رَصيـﭮ الـجنـﯛטּ εïз ••
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الترفيهي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » جنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond reputeجنــــون has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك   star-box
قناتك mbc
اشجع ithad
مَزآجِي  »  رايقه

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: استخدم كاميرا الجوال

мч ѕмѕ ~
لا أخشى عليك

..................من نسآء الكون

بــل أخشى عليك

من #

طفلة
تشبهني

مشآكسَة ، ثرثآرة ، مجنونة ، وتحبكَ كثيراً كثيراً
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي



..||[ كتاب الفلاحة ]||..




عن الكتاب ذو الـ 207 سنة ...

كان الراهب الماروني ميشيل غزيري أول من لفت أنظار الباحثين إلى أهمية مخطوط الفلاحة لـ [ ابن العــوام ] ..- لأنه هو الذي قام بين عامي 1749 –1753م، بفهرسة المخطوطات العربية الموجودة في مكتبة الأسكوريال ( 1851 مخطوطة ) -.. ، فقام أحد تلاميذه المدعو Don Banqueri بنشر هذا الكتاب وترجمته إلى اللغة الإسبانية عام 1802 م في مدريد. تم توالت الدراسات لكتاب [ ابن العــوام ] فقدم الباحث أنطوان باري تقريراً عنه إلى الجمعية الوطنية الزراعية بباريس عام 1859م قال فيه:‏

"لا تقتصر قيمة هذا الكتاب على كونه يحوي الفنون الزراعية القديمة، والتي كانت متبعة في الأندلس، بل له قيمة ثانية وهو كشف النقاب عن أن العرب كان لهم ملحوظات في الطبيعة والكيمياء ما كنا نرتقب وجودها لديهم".‏



ثم قام بعد ذلك الأستاذ Clément Mullet بترجمة كتاب [ ابن العــوام ] إلى اللغة الفرنسية، وطبعه ونشره في جزأين عام 1864 –1866م في مدينة باريس.‏



,
لقد بين [
ابن العــوام ] في مقدمة كتابه الأهداف التي سعى إليها عند وضع مؤلفه، وهي مساعدة من يريد أن يتخذ الفلاحة صناعة يستعين بها بحول الله على قوته وقوت عياله. وأشار إلى عدة أقوال وأحاديث شريفة منها (اطلبوا الرزق في خبايا الأرض).‏

ثم قال بأن كتابه هذا يعين العامل على استصلاح الأرض وإفلاحها والاستغناء عن تقليد العوام في شأنها، إذ لا يجني اللبيب من تقليدهم فائدة.‏



,
قسم [
ابن العـــوام ] كتابه إلى خمسة وثلاثين باباً، وقال إنه اعتمد على ما تضمنه كتاب الشيخ الفقيه الإمام أبي عمر بن حجاج المسمى (بالمقنع)، وقال [ ابن العـــوام ] إن كتاب المقنع بني على أراء جملة من الفلاحين والمتكلمين، نقل عنهم ابن حجاج نصوصاً من أقوالهم وعزاها إليهم، وعددهم ثلاثون رجلاً، عدد أسماء المقدمين منهم، ثم ذكر أسماء بعض العلماء الشرقيين، وهم الرازي واسحق بن سليمان وثابت بن قرة وأبو حنيفة الدينوري. ثم أضاف [ ابن العـــوام ] إلى ذلك قوله "واعتمدت أيضاً على ما استحسنه من كتاب الفلاحة النبطية وعلى كتاب الشيخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن الفصال الأندلسي، وهو المبني على تجاربه وعلى كتاب الشيخ الحكيم أبي الخير الاشبيلي وكتاب الحاج الغرناطي ، وكتاب ابن أبي الجواد وكتاب غريب بن سعد وغيرهم .‏




,
مقارنة بين كتاب الفلاحة لـ [ ابن العـــوام ] وكتاب المقنع لـ ابن حجاج ...

1.
كلاهما اتبع طريقة أبي بكر الرازي الواردة في كتابه الحاوي في الطب، فذكر كل منهم أسماء العلماء الذين أخذ عنهم، والأفكار التي اقتبسها منهم. ثم أضاف إلى ذلك رأيه الشخصي المبني على المحاكمة العقلية والخبرة العملية والتجربة الشخصية.

2.
كتاب المقنع لابن حجاج مؤلف موجز، لا تتجاوز عدد صفحاته (124) صفحة، بينما نجد كتاب الفلاحة لـ [ ابن العـــوام ] موسوعة يتجاوز عدد صفحاته (1500).‏

3.
يتألف كتاب المقنع من مجموعة أبحاث، بعضها صغير لا يتجاوز حجمه نصف صفحة أو أقل. وهذه الأبحاث غير مصنفة حسب الطريقة التقليدية إلى فصول وأبواب. بينما نجد كتاب [ ابن العـــوام ] مصنفاً في جزأين، يضم الجزء الأول ستة عشر فصلاً، ويضم الثاني ثمانية عشر فصلاً.‏

4.
إذ أردنا أن نقارن بين أسماء المواضيع التي طرقها ابن حجاج، في كتابه المقنع، والأبحاث التي وردت في فصول كتاب الفلاحة الأندلسية لـ [ ابن العـــوام ] فإننا نجد أنها واحدة تقريباً، كما أن المصادر واحدة ولكن الكتاب الأول مختصر عملي والكتاب الثاني مفصل وموسوعي.

5.
المواضيع المدرجة في كتاب المقنع غير مرتبة بصورة جيدة حيث ..

- يوجد تكرار في الكلام عن زراعة الكرمة والزيتون والأشجار المثمرة وتطعيمها والبقول، بحيث نجد قسماً منها في أول الكتاب والقسم الثاني في آخره.‏

- خصص ابن حجاج جزءاً من كتابه الموجز للكلام عن تربية النحل والحمام والدجاج والأوز والطواويس والحجل، بالإضافة إلى مكافحة بعض الحيوانات الضارية وطرد الفار والزواحف والبق والذباب والبعوض ..‏ لكنه بدلاً من أن يجعل موضوعه هذا في نهاية الكتاب، كما هي العادة، جعله في منتصفه، ص (70 –84).‏


مما يدل على أن كتاب المقنع الذي تم تحقيقه ليس سوى مختصر من كتاب مطول وضعه المؤلف نفسه: بدليل وجود كثير من الأفكار التي أعلن [
ابن العـــوام ] أنه اقتبسها من كتاب ابن حجاج لم يرد ذكرها في كتاب المقنع.‏





,
فهرس الكتاب ..

الأبواب التي يتألف منها كتاب ابن العوام:‏

الفصل الأول: معرفة الأراضي وأنواعها.‏

الفصل الثاني: أنواع الأسمدة ومنافعها.‏

الفصل الثالث: أنواع المياه وطبيعتها.‏

الفصل الرابع: إنشاء الجنائن وتنظيمها.‏

الفصل الخامس والسادس: غرس النصوب وإنشاء المشاتل.‏

الفصل السابع حتى التاسع: زراعة بزر الزيتون وتطعيم شجراته وقطف ثمرها وتقليمها وأنواع التطعيم.‏

الفصل العاشر : إصلاح الأرض لزراعة أشجار معينة وتسمية الأشجار التي يمكن فعل هذا معها .

الفصل الحادي عشر : الذبول وإصلاح الأرض المالحة .

الفصل الثاني عشر : ري الأشجار .

الفصل الثالث عشر: إخصاب الأشجار الاصطناعي –والغاية الزراعية للحصول على ثمار جيدة.‏

الفصل الرابع عشر: مكافحة الأمراض النباتية.‏

الفصل الخامس عشر: استخدام بعض الطرق لإعطاء الثمار طعماً عطرياً والورد ألواناً جديدة.‏

الفصل السادس عشر: الطرق المستعملة لحفظ الحبوب والبندورة والخضروات والثمار المختلفة.‏

الفصل السابع عشر حتى الثلاثين: تكلم فيها ابن العوام عن زراعة مختلف أنواع الحبوب والخضراوات والبقول وبعض النباتات الصناعية.‏

أما الفصول الباقية فقد خصصها للكلام عن تربية البقر والغنم والخيل والحمير والبغال وانتخاب أجودها والعناية بها ومداواتها من بعض الأمراض. وأخيراً تكلم عن تربية الطيور من حمام وبط ودجاج وأوز وانتهى بتربية النحل.‏







,
مخطوطات [ ابن العــوام ] ..



مكتبة الأسكوريال – مكتبة ضمن متحف الإسكوريال .. تضم كتب ومخطوطات قديمة وأعمال علمية وأدبية لعلماء عرب في القرون الوسطى،

يوجد لكتاب [ ابن العــوام ] ثلاث مخطوطات الأولى كانت محفوظة بمكتبة الأسكوريال بإسبانيا ثم انتقلت إلى لندن، والثانية موجودة في مكتبة لايدن Leyden في هولندا، والثالثة ناقصة ومحفوظة في المكتبة الوطنية بباريس.‏



,
نشر الكتاب ..

النسخة بالتقديم والترجمة الإسبانية للراهب Josef Antonio Banqueri عام 1802 – مكتبة الأسكوريال - مدريد
ونسخة إسبانية أخرى عام 1878 – إشبيلية أو سيفليا
النسخة ذات الترجمة الفرنسية لـ Jean Jacques Clément-Mullet خلال 1864 ـ 1867 - باريس
نسخة أخرى فرنسية عام 1977 - تونس
نسخة مترجمة بلغة الأردو عام 1927
وهناك ترجمة إنجليزية لأجزاء من الكتاب اسمها .. A Moorish calendar : from the Book of Agriculture of Ibn al-Awam عام 1979
نسخة مدريد بالترجمة الإسبانية عام - 1988 منشور الحكومة الوطنية .. اسبانيا ..
ومرة أخرى النسخة الفرنسية في ثلاث مجلدات للكتاب عام 2001 - معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية في جامعة يوهان فولفجانج فون جوته - باريس


مواضيع : جنــــون



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
علينا, ولعلمائنا


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لك حق تزعل ثم لك حق نرضيك اميرة عتيبه [ابكتب من قصيدي الوزن وغيرهـ من شعر منثور] 9 04-03-2009 12:10 PM
اخطر هكر في العالم يقولوا ناويين علينا εϊз šαđέέм εϊз …»●[متــع ناظــريكـ بــروائــع الصــور]●«… 5 12-19-2008 06:20 AM
القوانين الخاصة بـ لكل داء دواء ولبدنكـ عليكـ حق نادر الوجود …»●[لكل داء دواء ولبــدنكـ عليكـ حق]●«… 0 12-10-2008 06:18 AM

Loading...


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع حقوق النشر لشعارنا و كتابنا ومسميات الموقع خاصة و محفوظة لدى منتديات قصايد ليل الأدبية