باليسر والبشارة

باليسر و البشارة و ليس المقصود بالتيسير إلغاء التكاليف و خلع ملابس النساء و تمييع الحق و مداهنة الأعداء و ليس من البشارة إخفاء العقائد أو التنازل عنها لإرضاء المخالفين للملة . عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا» [متفق عليه ] . قال النَّووي: (جمع في هذه الألفاظ بين الشَّيء وضدِّه؛ لأنَّه قد يفعلهما في وقتين، فلو اقتصر على ((يسِّروا)) لصدق ذلك على مَن يسَّر مرَّةً أو مرَّات وعسَّر في معظم الحالات، فإذا قال: ((ولا تعسِّروا)) انتفى التَّعْسِير في جميع الأحوال مِن جميع وجوهه، وهذا هو المطلوب، وكذا يقال في ((يسِّرا ولا تنفِّرا وتطاوعا ولا تختلفا))؛ لأنَّهما قد يتطاوعان في وقتٍ، ويختلفان في وقتٍ، وقد يتطاوعان في شيء، ويختلفان في شيء. وفي هذا الحديث الأمر بالتَّبشير بفضل الله، وعظيم ثوابه، وجزيل عطائه، وسعة رحمته، والنَّهي عن التَّنْفِير بذكر التَّخويف، وأنواع الوعيد محضةً، مِن غير ضمِّها إلى التَّبشير، وفيه تأليف مَن قَرُب إسلامه، وترك التَّشديد عليهم، وكذلك مَن قارب البلوغ مِن الصِّبيان ومَن بلغ، ومَن تاب مِن المعاصي، كلُّهم يُتَلطَّف بهم، ويُدْرَجون في أنواع الطَّاعة قليلًا قليلًا. وقد كانت أمور الإسلام في التَّكليف على التَّدريج؛ فمتى يسَّر على الدَّاخل في الطَّاعة -أو المريد للدُّخول فيها- سَهُلَت عليه، وكانت عاقبته -غالبًا- التَّزايد منها، ومتى عَسُرَت عليه أوشك أن لا يدخل فيها، وإن دخل أوشك أن لا يدوم أو لا يَسْتَحْلِيَها) . [شرح النووي لصحيح مسلم]

انسكاب راهي/عطاء مميز
اطيب الامنيات..

ضامية الشوق
ارفع القبعة لكي ولجهودك الطيبة
يعطيك العافيه
طرح اكثر من رائع ومميز
كل الشكر لك وبانتظار جديدك بشوق
تحياتي ونجومي لكي

عوافي ع الطرح

*،




آنتقاء مميز .. مَ ننحرم من جديدك

حضوركم شرف لي
نورتم جميعا

ألــف شــكـــر . يَآَ مَآَلْ اََلَعَآَفِيَهَ لَآعِدَمَنِآ هـَ الَعَطَآءْ وَلَآَ هَـ الَمْجَهُودَ الَرَائَعْ كُْلَ مَآتَجَلَبَهْ أًنَآَمِلكْ بًأًذخْ بَاَلَجَّمَآلْ مُتًرّفْ بَ تمًّيِزْ وُدِيِّ . راكان العجمي

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك

جزاك الله جنته سلمت أناملك لروعة ذوقك
يسعدك ربي ويحقق أمانيك

حضوركم شرف لي
نورتم جميعا