هل نحن غير مفهومين ؟

السلام عليكم

ومساؤكم سعاده وفرح

تبادر الى ذهني سؤال فكاهي ومنطقي :

هل فعلا المرأه غير مفهومه يامعشر الرجال ؟

ليش ماتفهمونا ؟ اطرحوا رأيكم علشان نستوعب مدى صعوبة ادراككم لنا ؟

منقول

اترك التعليق للرجال هههه

لَآعِدَمَنِآ هـَ الَعَطَآءْ وَلَآَ هَـ الَمْجَهُودَ الَرَائَعْ
كُْلَ مَآتَجَلَبَهْ أًنَآَمِلكْ بًأًذخْ بَاَلَجَّمَآلْ مُتًرّفْ بَ تمًّيِزْ
وُدِيِّ

سلمت اناملك لروعة ذوقك
يسعدك ربي ويحقق أمانيك

تسلمى حبيبت ألبى

إرتواء نبض
على مجهودك الأثير
انرت سماء كوكبنا بالأفادة المرجاه
وجزاك الله عنا كل خير

تقبلى ودى وامتنانى

الله يعطيك العافيه على الطرح
اللي كله ابداااااااع

حضوري شكر وتقدير لك
ولاهتمامك في مواضيعك

اخوك
نجم الجدي

سلمت يمناك
طرح جميل جدا

بيض الله وجهك
طرح واختيار روعه للموضوع
لاحرمك الله رضاه

‏لك كل
تقديري واحترامي


مجنون قصآيد

السؤال للرجال ننتظر الاجوبه

أختي الكريمة /
نشترك نحن _ الرجال _ وأنتن _ النساء _ في ذلك الامر
من الغموض الذي يكتنف شخوصنا ،

فما نحن في هذا العالم _ الافتراضي _ غير مُستلِم ،
ومُتلقي ،


تلك :
الرسائل التي يحملها أي موضوع على عاتقه بحرص شديد على أن يوصلها لمن الأمر يعنيه ، وفي الأصل ...
الكل منا يعنيهم ذاك الأمر ، لأنها تبقى رسائل عامة في ظاهرها ، غير أنها خاصة في مضمونها ،


والذي يُصنف " ماهيتها " ،
أكان هو ذاك الواقع في معناها ومغزاها ،
أم ذاك الذي هو عنها بعيد .


المستفيد :
هو من لا يجعلها تتجاوزه لأنها لا تعنيه وعلى أنها موجهة لغيره
، من ذاك قطع الاستفادة ! فلعله يحتاج إليها ولو بعد حين ،
لتكون له أداة " تنبيه " .



يختلف الناس في كيفية استلامها :
فمنهم من يردّها بعنف ،
ومنهم من يتلّقاها بود ،
ومنهم من يُرجيها لغد .



من هنا نُلقي هذا السؤال :
من أي نوع أنتَ/تِ في أمر الرسائل
التي ترد هنا في المواضيع التي تُطرح ؟


هل أنتَ/تِ ممن يعرضها على نفسه ليراجع
بها حاله ويقيم ويُقوم به حاله ؟
وتكون له ذخيرة ورصيد ،
ليمضي في الحياة وهو متشبع بالفائدة ،
ومن الخبرة المزيد .


أم أنكَ/كِ ممن يتجاوزها ،
ولا يلتفت إليها لأنها لا تعنيه ؟



أرى ان الافكار التي يحملها الكاتب سواء في المواضيع
المطروحه هنا او في اي مكان اخر..


تحمل افكاره وخبراته التي استنتجها من تجارب مر بها..
او مر بها غيره..
لهذا..نأخذ منها ما قد نراه سيفيدنا..وسيوجهنا..وستتراكم هذه المعلومات في داخلنا..
حتى اذا واجهنا ما واجهه..ستحرك تلك الخبرات بعض الافكار في رأسنا..لمواجهة ذلك الامر..
لكن ..ليس بالضرورة ان نخرج بنفس النتيجة التي خرج بها هو..
فهناك مؤثرات تختلف..ع حسب الموقف..من شخص لـ آخـر..


كذلك .:
بعض الامور ليس مسلمات نهائيه..لا تقبل النقاش او التغيير..او التبديل..
بمعنى..قد نقرأ موضوع..عن السلبيات التي تترتب ع سكن الفتاه مع اهل الزوج..
البعض..ممن يأخذون تجارب الاخرين..كتجارب نهائيه ..ثابته للكل..
ستؤمن بذلك..وستتحول حياتها لـ سلبيات مستقبليه فعلا..

فـ ما يناسب غيري..قد لا يناسبني .
وما يناسبني..قد لا يناسب غيري ،
نأخذ من الاخرين..ونرى تجاربهم..لكن..لنرى ظروفنا..وكل الامور الصغيره.
.التي توجد معنا ايضا..والتي قد تغير من النتيجة النهائيه التي توصلوا لها..



قد :
يترك الكاتب للمتلقي ذاك الموضوع من باب الفائدة ،
وقد يكون من باب المشورة في تلكم الحادثة ،

لهذا..نأخذ منها ما قد نراه سيفيدنا..
وسيوجهنا..وستتراكم هذه المعلومات
في داخلنا..


ويبقى :
الدور على المتلقي كيف يتلقاها ،
وكيف يواريها في طيات وسجل وارشيف حياته
لتكون لها مورد فائدة ، ورصيد خبرة يرجع إليها إذا ما احتاج لها ،


وكم هو عظيم :
حين يكون الحرص على لملمت وجمع كل ما يطرح
لأن بذاك الحرص تختبئ الفائدة ، لا نمر عليه مرور الكرام
وكأن الأمر لا يعنينا !
_ لا أعني هنا المواضيع التافهة _
حين نواجه ما واجهه صاحب الطرح :
تبقى الطريقة وخطة العلاج المتلقي هو من يكيفها
على حسب الحالة والمعطيات ، ومن هنا يبرز الذكاء ،
و العبقرية في ربط هذا بذاك وتغيير قواعد اللعبة
_ إن جاز لي الوصف _ .



في بعض الاطروحات وكما تفضلتم به :
ليست قطعاً من ألم التي لا يطالها مشرط التمحيص والمناقشة !
فهناك ما يحتاج لعملية مفتوحة من أجل إيجاد الناجع من العلاج ،
فقد تختلف وجهات النظر على وفق ما يتبادر للذهن ،
وقد تتجنب الصواب في التحرك
ولعل من الأسباب ذاك الدافع العاطفي
الذي ينفلتمن عقال الصواب !


من هنا :
" وجب التمعن ودراسة ما يُساق ".



حُقّ لهذه الجملة أن يفرد لها باباً :
البعض..ممن يأخذون تجارب الاخرين..كتجارب نهائيه ..ثابته للكل..
ستؤمن بذلك..وستتحول حياتها لـ سلبيات مستقبليه فعلا.


ففي هذه الجملة :
عظيم الفائدة لأن في فلكها يدور الجواب على الكثير من الأسئلة التي تجتاح الفكر ، لماذا لم تنجح الحلول وقد نجحت في ذلك الموضوع ؟!
لأن العلة لا يَنتبه لها ، ولا يفطن لها إلا من آتاه الله البصيرة ،
والحكمة البالغة العظيمة ، التي فيها فصل الخطاب .


فالعاقل :
هو من يفصل بين القضايا ، ولو تشابهت المعطيات !
لأن في التفاصيل تتشعب القضية لتكون لها استقلاليتها ،
وخصوصياتها على حسب الحقائق التي تكتنف القضية ،
لتنفرد عن مشابهها في الشكليات .



دمتم بخير ...