 |
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
| قصـايد ليل للخواطر المنقولة هذا القسم للنثر والخواطر المنقوله |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
| قصـايد ليل للخواطر المنقولة هذا القسم للنثر والخواطر المنقوله |
|
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
10-14-2016
|
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||
مقتطفات من اجمل ما كتب جبران خليل جبران
-يضع التعب يده على أهدابي، كأنه يفرض عليها النوم .. لكن ما من شيء يستطيع أن يضع يده على أحلامي ..”
 -“انتم تؤمنون بما تسمعونه يقال امامكم ، فآمنوا بالاحرى بما لا يقال ، لأن صمت الناس اقرب الى الحقيقة من اقوالهم -ما زلت اؤمن أن الانسان لا يموت دفعة واحدة وإنما يموت بطريقة الأجزاء كلما رحل صديق مات جزء وكلما غادرنا حبيب مات جزء وكلما قٌتل حلم من احلامنا مات جزء فيأتي الموت الاكبر ليجد كل الاجزاء ميتة فيحملها ويرحل -يا صاحبي :إنني لست على ما يبدو لك مني ، فما مظاهري سوى رداء دقيق الصنع محوك من خيوط التساهل والحسنى ، ألتف به ليدرأ عني تطفلك ويقيك من إهمالي وتغافلي . وأما ذاتي الخفية الكبرى التي أدعوها أنا فسر غامض مكنون في أعماق سكون نفسي ولا يدركه أحد سواي ، وهنالك سيبقى أبدا غامضا مستترا . يا صاحبي: إنني أود أن لا تصدق ما أقول وأن لا تثق بما أفعل ، لأن أقوالي ليست سوى صدى لأفكارك، وأفعالي ليست سوى أشباح آمالك . -كلنا وحيد منفرد... كلنا سر خفي ... كلنا محجوب بألف نقاب ونقاب ... وما الفرق بين مستوحد ومستوحد .. سوى أن الأول يتكلم عن وحدته والثاني يظل صامتاً... وقد يكون في الكلام بعض الراحة ... وقد يكون في الصمت بعض الفضيلة...!!” -لستُ ممنْ يندمون على وضعِ ما في نفوسِهِم بين شِفاهِهم، ولستُ ممنْ ينفونَ في يقظَتِهِم ما يُثبتونَهُ في أحلامِهِم” -اذكروا أن ما يبدو لكم كما لو كان أضعف ما فيكم وأشده حيرة لهو في الواقع أقوى مافيكم وأصلبه عوداً . أليس أن نفسكم هو الذي شاد و شدد عظامكم؟ أليس أن حلما لا يذكر أحد منكم أنه حلمه هو الذي بنى مدينتكم و كون كل مافيها ؟ -ههنا الاستبداد القاسي. و هناك الخضوع الأعمى. فأيهما كان مولداً للآخر؟ هل الاستبداد شجرة قوية لا تنبت في غير التربة المنخفضة أم هو الخضوع حقل مهجور لا تعيش فيه غير الأشواك؟ -إني أرى الناس, وأعرف أنهم قوم طيبون: ومع هذا, ما ان أجلس إلى جانبهم, أو أتحدث إليهم, إلا وأحس بقلق وتململ شيطاني, وبرغبة ما في إيذائهم عقلياً. وعندما يتكلمون, يطير عقلي بجنون, ويرفرف بعنف كطائر أوثقت قدماه بخيط .غليظ -ان الملامح التي تبيح أسرار الذات المعنوية تكسب الوجه جمالًا وملاحة مهما كانت تلك الأسرار موجعة وأليمة. أما الوجوه التي لا تتكلم بصمتها عن غوامض النفس وخفاياها فلا تكون جميلة مهما كانت متناسقة الخطوط متناسبة الأعضاء -الأعتقاد شىء و العمل به شىء آخر كثيرون هم الذين يتكلمون كالبحر أما حياتهم فشبيهة بالمُستنقعات كثيرون هم الذين يرفعون رؤوسهم فوق قمم الجبال أما نفوسهم فتبقى هاجعة فى ظلمة الكهوف -والعدل في الأرض يبكي الجن لو سمعوا ... به و يستضحك الأموات لو نظروا فالسجن والموت للجانين إن صغروا.. والمجد والفخر والإثراء.. إن كبروا! فسارق الزهر مذمومٌ ومحتقر.. وسارق الحقل يدعى الباسل الخطر وقاتل الجسم مقتول بفعلته وقاتل الروح لا تدري به البشر” -هؤلاء الذين يقيسون ضمير العالم بمقياس ضمائرهم و يحللون مراد الوجود بالفكرة القصيرة التي يستخدمونها لحفظ وجودهم الفردي فكأن الشمس لم تكن إلا لتدفئتهم، و كأن البحر لم يوجد إلا لغسل أرجلهم.” -"أنتَ لا تحاكم الآخرين إلا على أساس إدراككَ ذاتَك. قلْ لي إذن، مَن مِنَّا المذنب ومَن البريء؟" - "احتقرتُ نفسي سبعَ مرَّات: الأولى، عندما رأيتُها تتظاهرُ الوضاعة وهي تنشدُ الرِّفعة. والثانية عندما رأيتها تترنَّح متجاوزة العَرْجى. والثالثة عندما خُيِّرتْ بين السَّهل والشَّاق ففضَّلت السَّهل. والرابعة عندما اقترفَتْ ذنباً وراحتْ تبرِّره باقتراف الآخرين ذنوباً مماثلة. والخامسة عندما عجِزَتْ عن فعل شيء لضعفها وعزَتْ صبرَها إلى القوَّة. والسادسة عندما احتقرتْ بشاعة وجهٍ تبيَّن أنه أحدُ براقعها. والسابعة عندما غنَّتْ مديحاً واعتبرتْ غناءَها فضيلة." 
|
|
10-14-2016
|
#2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 
|
طرح روعه
يعطيك العافية
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
العرض العادي
