صهيل الخيول وهي تعود ملوثة بدماء فرسانها

حكاية العبث بالمشاعر في لحظة شرود الأفئدة .
من زنزانة الوحدة القاهرة .
تجعلك تتوهم الحرية في جناح طير .
ضاق به قفصه.
أطول مسافة هي محيط بيت اتخذه له هاوي
يخيّل له انه يعتني به ...
وهيهات ان يعلم اين تكمن العناية .
لذلك نهرب الى الخيال.
ونحطم كل الحدود ونبني القصور والحدائق
في اللحظة التى نحطم فيها كل الاقفاص
ونهدم كل السجون .
ونبرئ الذمم ونتوهم ان العدالة.
لن يعبث بها المتطرفون.
في الخيال احيانا نصنع من مجموع البشر
فردا واحدا نحبه نمتلكه يمتلكنا .
نهدي له عواطفنا ندرك انه يعتني بنا جسدا وروحا .
في مدينة تشبه الحلم ركبت حافلة.
على مقاس خيالي لا ازدحام فيها.
لا روائح ولا اصوات مزعجة.
لا اهتزاز فيها حتى صوت المحرك فيها يختفي.
خلف موسيقى امتزجت بصوت بلابل وحسون .
في غابة قرب شلال .
سال سهلا في واد احجاره من فضة وياقوت .
هكذا كنت احس .
في شارع فسيح توقفت الحافلة .
لتركب اربع بنات حسنوات يحملن كتيبات وبطاقات.
عليها رسوم مزينة بخط عربي اصيل .
اختلفن لونا وشكلا .
جلسن متقابلات في كل مرة كنت.
اختلس النظر اليهن اتحسسهن خيرا .
رغم انهن كن فاتنات.
الا انني عمدت ان اشكل بخيالي.
فتاة واحدة من مجموعهن .
ما بين الزرقة والسواد والعسلي تهت.
وما بين البدينة والنحيفة سرحت .
وما بين الممشوقة والطويلة والقصيرة سافرت ..
بعناية كنت ارقب فتاتي واستعير .
من كل واحدة شكلا ولونا .
وهدوءً التقط البسمة من احداهن.
وكذالك نوع الشعر ولونه
لا ارتجاج في الحافلة حتى المسافة كانت بما اشتهي
تناسب جدا وقت انهائي لرسم اللوحة.
بل لتكتمل صورة فتاتي .
ثم اقتربت منهن لاني اريد ان اتخذ لها اسما .
كلهن منحن لي فرصة التحدث.
او انهن معجبات بي وبلباقتي .
ربما اني كنت وسيما مرتبا اقاربهن سنا .
قلت يا فتيات اعجبتني احداكن.
هل لا تعرفت على أسماءكن من فضلكن .
لم اجد صعوبة في ذلك قالت احداهن.
انا اسمي مريم
والثانية كان اسمها لجين
الثالثة اسمها أمل
والرابعة كوثر .
عدت الى مكاني ونظرت اليهن من جديد .
سحبت الصورة مرة اخرى رتبتها .
ثم بصوت خافت ناديتها باسمها الذي استعرته .
من بداية كل اسم من اسماء الفتيات الاربع
.بصوت رخيم ...
يا ملاك ....
اعجبني جدا الاسم واعجبتني ملاك
كم تمنيت ان تكون حقيقة .
لا زال الحلم متواصلا والحافلة تسير .
مناظر ساحرة طبيعة منعشة حين فتحت النافذة .
مرة اخرى اقتربت من الفتيات وملاك
في المقعد الخلفي هي تعرف انها جميلة
لا تغار لا تنزعج مني .
حتى الفتيات كن انيقات مرتبات طيبات .
قلت لهن من فضلكن ارقام هواتفكن.
فانا لا استطيع ان أعلن عن من تعجبني.
فيكن أعدكن فور وصولي أكلم من حظها في .
أخذت أرقامهن.
كانت كل واحدة منحتي بطاقة مزينة بورد وعطر.
كل ما كنت أرغب فيه تحصلت عليه .
عدت الى مكاني .
وعندما توقت الحافلة نزلت في شارع .
غير بعيد عن بيتي .
مترجلا امسك بخيالي الصورة الجميلة
وصلت الى البيت جلست في غرفتي.
ثم وضعت البطاقات امامي واخذت .
من كل رقم هاتف رقما افرضته لأشكل رقما جديدا .
أصبح الرقم جاهزا كتبته في هاتفي.
ثم كلمت صاحبه .
رد صاحب الرقم .
قلت مرحبا ملاك .
قالت نعم حبيبي انا في المطبخ هل تريد قهوة المساء .
ام تخرج الى اصدقائك .....كان حلما





رَاعِي غَنَمَ..®


تعذر الرقصة
دون مشاكسة شعرك عنقك ام كأس نبيذ مسكر
ام خصر اللغة المرتعش
يختصر السهرة والسكرة لأطوف
في أركان الشغب وأسقط صمتاً
في غنج الوشوشات ...

لحكاية شفافة تختفي أكثر مما تظهر.
يتوازن فيها وجهان من مدينة اختفت لألف عام ..
وتركت أكثرمن باب مفتوح للأيام
حتى تتغلب على الموت في الغياب..
ومن يدخلها يظن أنها تغني.
في حين هي تبكي ذنب المدن الأخرى .
الوجهان من ذاكرتها كحظ اضافي حتى تبقى المدينة بأنوثتها.
كعطر يغوي المراهقين للمغامرة .
وهما لايستسلمان للتكرار والاعادة .
الوجهان عادا طفل بموهبة فطرية ..
حتى يمر الزمن بسرعة لممارسة هوايته الأبدية بالمكان
فيضيء وجه من وجه .
حتى تكتمل لعبة الظل والنور في رأس واحدة ..
تحضر بسرعة طبق الحياة الطازج ليوميات شطحات الخيال..
والقصص الأولى بصوت القهوة .....
فخ يترصد كل من يمشي ..
حبال لحظتهما الحاضرة فكل ما حولهما يحمي القبيلة
من الهرب حتى يطمئن البدوي.
ويطمع العصفور بعرس المطر .
الوجه صار صنارة بلارحمة.
لمن يتلصص المسافة الى قصيدة عشق بغريزتها الأولى ..
التي تفتحت على عشريتهم .
الوجه الأول يطمئن على الثاني .
بعد موت العشيقة .
وآمنهم الحب من خوف ووداع.
وتركوا القهوة باردة بعد خيمة الرثاء الأخير .
والصنارة كقبلة واقعية لاتعرف الكذب .
الوجه الثاني حكى عن أقدام عارية وخبز حاف
وصاحبه لم يتحدث ..
وسمعت أنه أكل جمل ذات مسغبة عاطفية



رَاعِي غَنَمَ..®

و قال الغراب الغربيون أفضل ..




هي محاولة ابداعية في قالب جديد مني أرجو أن أوفق ..

تسلّقت إحدى الهضبات القريبة من الحي ورحت أجوب الأرض المنبسطة
أعلى الشعاب و الهضبات الأخرى المجاورة وأتوقف بين الفينة والأخرى
لعلي أرى أرنبا بريّا أو ورلا أو قطاة أو لعلي أسمع فحيح أفعى
أو كشيشها لم أكن صيادا و لا أحب الصيد
وإنما أحب رؤية هذه المخلوقات تمرح في بيدائها دون إزعاج
فجأة رأيت غرابا أيقنت أن هناك جيفة كان توقعي في محله
فقد كان الغراب يأكل بقايا ضب لم يبق إلا هيكله العظمي وقليل
المزع بين العظام ابتعد قليلا لما دنوت فعدت أدراجي مبتعدا
فعاد إلى غنيمته من جديد جلست على قرب
بُعثت فيه الطمأنينة و رحت أتأمله و هو ينتزع الشرائح الصغيرة
من بين العظام وأبحرت في عالم خيالاتي تصورت الغراب كائنا عاقلا
يسمعني و يجيب وكان هذا الحوار .
ـ يا أنت ما الذي دفعك إلى الاعتداء على هذا الضب المسكين
ـ اعتداء .. ماذا تقول ؟ و ما هذا الاتهام الخطير يا أنت ؟؟
أتحسبني مثلكم أيها البشري ..؟؟
ـ ألم يكن الضب آمنا في جحره و ما إن خرج ليأكل بعض العشب
أرداه مخلب ومنقار ..؟
ـ و هل يكون قطفك التفاحة و أكلها اعتداء يا أنت ؟؟
ـ و ما علاقة هذا بهذا ؟
ـ الأمر سيّان .
ـ لا أفهم عليك أوضح .
نحن في عالم الحيوانات لا نعتدي على بعضنا مثلما تفعلون هيهات هيهات ..
و لكن الخالق عز و جل جعل لحوم بعضنا أرزاقا لبعض
و في ذلك حكمة لا يفقهها أمثالك
الغزال بالنسبة للأسد كالبطيخة بالنسبة لك و الضب بالنسبة
لي كالكعكة بالنسبة للطفل الصغير فهل يتهم الطفل بالاعتداء
إن أكل كعكة أعطيتها إياه
ـ فهمت ما ترمي إليه أيها الفيلسوف شكرا على التوضيح .
ـ أنا مندهش منك .
ـ لم ذلك
ـ لأنك فهمت أولا ثم لأنك لم ترمني بحجر
ولا بنشاب كما يفعل قومك
آه أعتقد انك أوروبيّا
لكن ما هذا الشعر الاجعد و ما تين العينان السوداوان
أفي الغربيين مثل هذه الصفات
ـ اتق ربك فأنا عربي من قبيلة سليم أفتخر بصخر و معاوية
و تماضر أبناء الشريد .
ـ لكن أخلاقك معي على الأقل كانت أخلاق الآخرين
لا أخلاق العرب
ـ أراك منبهرا بالآخرين أتحبهم أكثر منّا
ـ طبعا و هل في ذلك أدنى شك
ـ كيف ذلك و يحك
ـ أأجيبك من مرجعية عقلية نفعية أم من مرجعية إسلامية
حتى لا أحرجك بدين آخر أنت لا تعرفه
ـ قلت هات ما عندك .
ـ قال هب إنني صنعت لي عشّا على سطح من سطوح بيوتكم المبنية
على البؤس و الشقاء و وضعت فيه بيضي
أتراكم ترحمونني و توفرون لي الأمان حتى تكبر فراخي و تطير
وارحل بأمان لا تتعب نفسك فأنا واثق أنكم انتم و بنوكم
ستدمرون العش في بداية التأسيس أو تنتظرون الليل
حتى يجن وساعتها سأكون الضحية ستلقون علي القبض
في غفوتي وستنتفون ريشي و تلقون بي إلى هرة تتسلون بمنظرها
وهي تمزقني ..
ـ لا تكمل فانا اعرف تفاصيل ذلك لكن ألا يفعل بك الآخرون
مثل ذلك أو أسوأ منه
ـ الآخرون سيستقبلونني ضيفا عزيزا عندهم وسيفرون لي الأمن
والأمان بل إني إذا اخترت سطح احدهم مكانا للعيش
و فر لي الغذاء
ـ كيف أتأخذ الطعام من يده أم تشاركه مائدته
أإلى هذه الدرجة تثق بهم
بالمناسبة كم هو جميل أن أتخيلك جالسا إلى مائدة الأكل تمسك
شوكة و سكينا وحولك كوب من عصير أو خمر ..
ـ مقرف منك الهزل في مقام الجد ألا تعلم كيف يكرمونني حقا
ـ بلى و ربي .
ـ حين أغادر لأجمع قوت فراخي يستغلون الفرصة فيضعون
لي قطعا من الجبن قريبا من العش على منديل أو ورق نظيف
وحين أعود انعم بالوجبة الطرية و أدعو الله لهم .
ـ تبّا و لكنهم كفار و الدعاء منك لهم معصية .
ـ أو تفهم أنت الإسلام ؟؟
ـ ويحك أنت مع علامة بحر فهامة أنك مع النور الساطع
والبرهان القاطع ..
ـ إنكم تحسبون الإسلام شعارات و لغوا لا أكثر ولكنهم ..
ـ ولكنهم ماذا
ـ لكنهم المسلمون أفعالا أيها الفهامة ..
ـ كيف
ـ المولى عز و جل لا تهمه الشعارات الفارغة الجوفاء و إنما
يهمّه العمل الصالح أقول العمل أرجو أن أكرر كلمة عمل
مليار مرة عسى أن تفقه أيها الغبي
ـ ماذا ؟؟؟ أنا الغبي ؟؟؟
ـ أليست معارككم الدينية و الفكرية كلها حمقاء تثيرها شعارات
جوفاء و عقائد بالية حمقاء لا تشبع جائعا ولا تكسو عاريّا
ولا علاقة لها بعمل
ـ توقف رجاء فقد تجاوزت الحد .
ـ ألستم مجانين حين تنقسمون فرقا و شيعا بسبب أحداث مرت عليها
قرون لا علاقة لكم بها أصلا ألستم مجانين حين تلزمون أنفسكم
بما لا ينفعكم بشيء ثم تتصارعون لأجل هذا و تنقسمون و تتفتتون
أوضح رجاء .
هههههه من أولى بالخلافة علي أم أبي بكر يا له من سؤال أحمق غبي
عفوا عفوا فالجواب الصحيح عن هذا السؤال السخيف
سيبني لكم قصورا على المريخ و سيحيطها بحدائق ذات بهجة
و سيجري حولها الأنهار بربك ألا تستحون
وانتم تناقشون هذا الموضوع
ألا تخجلون من أنفسكم و من الناس
عليّ أولى أم أبي بكر تبا له من سؤال
و تبا لكم من تيوس و انتم تنقسمون بسببه ..
ـ فبماذا ألزمنا أنفسنا وكان ذلك سببا في خصامنا
ـ هل ألزمكم ربكم بالدخول في ما دار بين القوم
لم يفعل ذلك و هل ألزمكم بالانقسام فريق يناصر
هذا و فريق يناصر ذاك كلا لم يفعل
بل هل ألزمكم بمعرفتهم أصلا كلا لم يفعل فأي أغبياء أنتم ..
ـ دعك من هذا و عد بي إلى الغربيين فانا لا أزال أصر
أن الدعاء لهم حرام .
ـ و هل يكون الدعاء للمفسدين القتلة هو الحلال
ـ تأدب رجاء .
ـ و هل تراني أقول غير الحق
ـ عد بي إلى العمل الصالح الذي قلت انه عماد الإسلام
هل القوم يعملون الصالحات
ـ طبعا بل إنها الصالحات ذاتها التي أمر بها
نبيكم الكريم عليه الصلاة و السلام .
ـ لا لا .. لا تقل هذا فهذا بهتان عظيم .
ـ أليس أولى بك أن تسألني كيف
ـ ليكن ما أردت فهلا تكرمت و بينت لي كيف
ـ أليس نبيكم من يقول (( المسلم من سلم الناس من يده و لسانه ))
ـ و هل ترى غير ذلك
ـ بدأت أضيق ضرعا من نفاقك أو غبائك .
ـ تأدب .
ـ ألم تر ماذا فعل الجهل و الحمق و السفه ببلدك و ببلدان العرب جميعا
هل الغربيون هم من أفسد و دمر و قتل في سوريا و العراق
أيكون مسلما من فعل ذلك
لأتنازل لك قليلا و أقول أيكون إنسانا من فعل ذلك
بل سأتنازل أكثر و أقول أيكون حيوانا من فعل ذلك
انه و ربي العن و أسوأ و أحط من الخنازير و القردة ..
ـ ألهذه الدرجة
ـ أليس رسولكم الكريم من يقول
(( حتى الطائر يقف على رأس قاتله يوم القيامة يقول
يا ربي قتلني هذا بغير حق فخذ لي بحقي منه ))
فمن هم قتلة الطيور بغير حق من هم قتلة كل مخلوقات الله بغير حق
أفنيتم كل ما في محيطكم من وحش فشحت السماء
و أجدب القفر .
ـ ألا يفعلون هم ذلك ..
ـ يفعلون ذلك إنهم يعالجون المريض منا
ويعيدونه إلى بيدائه معززا مكرما فإن كان لا بد فبعلمية وفقه
حفاظا على البيئة والجنس .
كنت غارقا في خيالاتي ولم انتبه إلا بعد أن احتضن الغراب الجو وجلا
فقد رماه بمرداة صبي شقي كادت تهشم رأسه لولا لطف ربه
لقد كان هذا الشقي مع صبية آخرين يسوقون أغناما
لهم يرعونها أعلى الهضبة .
سهوت قليلا وحين عدت إلى واقعي قلت
صدق الغراب









رَاعِي غَنَمَ..®
الجزائر...14/06/2016

لست متفرغا جدا للكتابة
لكن هناك شيء داخلي يلح على الخروج
لذا فإني لست أكتب الآن....
الرصاصات التي عايدتني منذ ليلتين
أو يزيد لم تقتل الفرحة داخلي
لكنها غيرت بعضا من ملامحي
الشحوب الذي كسى لوني ليس لي
والأنين الذي يخالط حديثي الآن لست أفتعله
اليوم هو يوم سعادة
لذا اشتريت لعبا كثيرة لابن جارنا هدية
فرح كثيرا ثم تأملني طويلا
فابتسمت وظننت أنه علم حجم ما أحمله في أعماقي
اليوم قبلت كل الأطفال الذين قابلتهم صباحا دون استثناء
وأكثر من ذلك اشتريت لي بالونا كبيرا ونفخته لي
رحت أنفخ بشدة
ثم أكثر حتى اختفيت وراءه
أخرج ما بداخلي من هراء
حتى بت خال تماما
اليوم رأيت السواد الذي نحمله داخلنا
ورأيتني طفلا تحامق بالأمس
رحت أنفخ غضبي بالسواد حتى انفجر البالون
وتنفست أعماقنا الصعداء
تقول الروح نحتاج لأوعية نقية كي نحلق في أمان
لذا احتجت لمن يجيد الغوص داخلي
شكرا لمن أحسن الغوص.




ويحدث أن تمنحنا الصدف نشوة العزلة...!



رَاعِي غَنَمَ..®

حزيران يسأل عنّي
وسنبلتي تنتظر النضج في خفقاتي
وذي حبّة البلح المشتهاة تصلّي
فيغتسل الشِعر في نبع ظلّي
أرافع عَنْ نخلة عقمتْ بلفافة صمت لذيذ
أجدّع أنف سرابي
وأحلب نعجة الكـبرياء
لأسقي حليب التسامح غلّي
و وجه الحداثة من غير وجه يشذّب لحية ماء
يخيط الكمنجات جبّة لحن عتيق
يصوم و يفطر بالإنزياحات في عنفوان التجلّي
يعاقر خمر المجاز
يقيم حدود الضجيج على كلّ همس
ويرتق ثوب المشاعر بالياسمين
و زنبقة الحيّ تغزل عطر الأنوثة نارا
تشلّ رجولة بردي
تبعّض كـلّي
وتخلط بالجِدّ صوف التسلّي
فأثقب حلم الفراشات في ذكرياتي
لأنسى حموشة فُلّي
فأمشي بعيدا ألاحق آخر موت
و أوّل عيش يناهز عمر الخرافات في كلماتي
أمدّ مشيمة فكري لطفل الحفيف المعاق
و أركض في قرفصاء التولّي
أمرّ على المغرب المتعجّل دوما
بسبعة حبّات تمر
وجرعة ضوء
وندبة طهر تحاصر روحي
أقول لعلّي أصير نبيّا طليقا لعلّي
أدافع عن مقدسي بالتخلّي
لأنّي هنا الآن ما زلت حيّا أدوّن شعري
سأشكر ذلّي
فـلولاه متّ شهيدا
ونمت على حافة القبر أنتظر البعث ..
بين ذنوبي و بين قصائد شوقي
كنعش معارضة قرّر الساسة البورحلّي
بياضي سواد
ولفحة روحي أعاصير حبّ
وفلسفتي هذيان الوجود بدلّي
أنا الوليّ بذاتي
وخلّي المعار يجادل خلّي

على هامش الوقت
همس مكتظ بالحزن
مفاتيح سقطت من أقفال الأمل
نكبات عربية
مشردون يقرأون إعلانات عن الفردوس
بعض زنازين ضاقت من التعذيب
مدن مُنعت من العشق
وما تاه من عمري
وعلى صدر الوقت .. أنتِ
حياة تُختصر في رفة ضوء
وعمر جديد
ينبت بين جفون عينيكِ ..

رَاعِي غَنَمَ..®

وقال هابيل
وقد راى شيطانا في عيني قابيل
ان دمي سيجري على يديك
عارا يتوارثه المجرمون
جيلا بعد جيل
سلالة شر منها وضيعين
وملوك
يحملون مشاعل نار متقدة
من رؤوس اطفال الصالحين
و سيوف النذالة تلمع
في ظلام القهر
حتى مطلع الفجر
يطربون من صراخ قتيل
يرقصون على انين الجراح
يعوون كالذئاب حينما يجوعون
وينبحون كالكلاب حينما يهاجون
ويتوارون في النجاسة حينما يهادنون
قال هابيل
ستعجز اخي ان تكون افضل من الغراب
والغراب دمه مهدور
لانك تعشق ان تغمد خنجرك المسموم
في النحور والظهور
الغراب دفن اخاه في التارب
وانت ستنكل باخيك
و قد دفنت انسانيتك في التراب
ليبقى عارك كالسامري
يمشي في الحياة
وان يقول لا مساس
ستاكل قرباني النار
وستاكل نار الشيطان قرابينك
وسياكلكم الشيطان
لتاكلكم نار الله جميعا
في قعر الجحيم



ما زلتُ أتساءل لماذا لم يخلق الإنسان بلا ذيل
يجيبني الواقع لأنّ الذيل شرف لا مبلغ له فيه..
يقتل الحيوان ليسدّ جوعه ونقتل لأجل اللاشيء...
بأيّ وجه سوف تواجهون ربكم يوم يسألكم
عن هذا الطفل الأشعث الأغبر الملهوف الخائف
ثم..ثم يا الله لماذا تسمح بحدوث كل هذا؟






رَاعِي غَنَمَ..®

جسّـاسُ لَمْ يقتـلْ أخي
لَمْ تسبق الغبراء عـنــدي داحسا
لَمْ يبدأ التاريخ يروي قصتّي و قصيدتي
شعري هنا نثر ..
وإيماني المـكــدّس ردّة
وأئـمّة الحلـم المعـار قساوسا
تستحفـل الأوجــاع في لغـة الجنون وساوسا
غيّـرت وجهي كيْ أعيش كـنخلـة
لكـنْ أرى الصحراء تهجر كـبرياء أناملي
فوقـفت في عرض التصبّر جالسا
لا خيل لي
سيفي هنا الصدأ المقــدّس في دمي
وجرار ظـنّي دون ماء ..
تحتسي عطش اليقين فوارسا
إن جـاء أعمى عنفــواني عابسا
والصمت يجري في فمي
وعروبتي وهـم على وهـم تفاوض غيبتي
وأقيـم للهـمّ الذكيّ مدارسا
لأعـلّم الأطفال معنى أن تكون الهامسا
بضجيج قلب متعب
فتصـوّفي أمسى دعابة شاعر متمـرّد
وخيوط عشق أوهنتْ بيت المحبّة و المنى
والعنكـبوت فريسة للضوء ..
يصطاد الظلام الدامسا
مازلت في حطّين أنبش مقدسي
مازلت أبحث في زوايا الروح عَنْ رزنامتي
جثثي بلاد تلبس العري الأنيق ..
تزركـش الأمل المرير عرائسا
لتعـيد للأرض الجمال الدارسا

رَاعِي غَنَمَ..®

أهملتُ الصوت الطالع من المجهول
إذ رأيت أنّ لا معنى له
صوت سال من ينابيع العدم فلم يرو فضولي الكامل
أكرّر لنفسي..
أنا بلا أعداء وبلا أصدقاء وبلا آمال..
فلمَ انفجر الصوت فيّ كلغم لا نتوقّعه في أرض خالية
الزّجاجة في يدي
وقبل هنيهة سمعت الرّنين الذي تآكل في ظلمة أسفلت الطريق
تدحرج القفل المعدني مخلفًا وراءه هالة صوت أطربت روحي
ووجدتني أرهف السمع بخشوع كامل
أحسستُ كأني محمول على جناح النسيم..
فيما أغصان الأشجار تتماوج برؤوسها تحت آثار الضوء
لبستني النشوة بسعادتها الفاتنة
حتى تراءى لي ضوء الحانة المسفوح من بعيد
ثم قدّرتُ كأنّ ظلالاً بشرية تتحرك عند بابها..
جرعتُ آخر ما بقي في زجاجتي
قذفتُ بها في الهواء
وركبتني غواية العودة
فقد كان اللّيل في مستهلّه..
عليّ إذن أن استعدّ لحربي مع الفراغ بالشرب من جديد
وكفراشة مهووسة بالضوء رحتُ أرفرف عائدًا إلى مصدر الشعاع
فُتِنْتُ بالأخيلة والظلال المتراقصة تحت شلال الضوء
فُتِنْتُ بالصمت النازف حولي
لا شيء غير وقع حذائي على الأسفلت
وظلمة وحفيف أوراق أشجار يشتعل ثم يخفت
وأنا أعود لحربي الطاحنة بأتم الاستعداد...
حين استويت جالسًا استند بمرفقيه على طاولتي
اقتربَ منّي بالقدر الذي يسعفني من سماعه
وقال:
واش نجيب لك؟...
ثلاثة بيرة...
حمل زجاجات فارغة واختفى في الجلبة
أشعلتُ سيجارة وأنا أقرأ آثار حركات الشفاه..
وسط هدير الأصوات المتلاطمة
وأتطلّع بنشوة انتظار..













رَاعِي غَنَمَ ..®