بــــــــــــــ ن ــــــــــــــك الــمـــــــــ ع ـــــــــلــــــــــــــومـــات :

المملكة العربية السعودية



الاسم الرسمي : المملكة العربية السعودية.

العاصمة : الرياض هي عاصمة المملكة وتقع في قلب شبه الجزيرة العربية ويتجاوز عدد سكانها ثلاثة ملايين نسمة.

إسم الرئيس : خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود

العملة : الريال السعودي.

المساحة : 1,960,582 كيلومتر مربع .

شعار المملكة : سيفان متقاطعان يرمزان الى القوة، تتوسطهما نخلة ترمز الى الازدهار الذي يتحقق في ظل العدالة.

التقويم الرسمي : التقويم الهجري ويرمز الى يوم هجرة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) من مكة المكرمة الى المدينة المنورة.

العاصمة : الرياض هي عاصمة المملكة وتقع في قلب شبه الجزيرة العربية ويتجاوز عدد سكانها ثلاثة ملايين نسمة.

عدد السكان : 21,504,613 نسمة.

الدين الرسمي : الدين الإسلامي.

اللغة : اللغة العربية، اللغة الإنجليزية.

العيد القومي : 23 سبتمبر.

المناخ : حار جاف صيفًا، بارد شتاءً.

التعليم : يتألف السلم التعليمي في المملكة من أربع مراحل : الابتدائية ، المتوسطة، الثانوية، مرحلة التعليم الجامعي والعالي، ويحق لكل من أنهى الثانوية في المدارس الثانوية الالتحاق بالتعليم الجامعي والعالي وفقًا لشروط تضعها وزارة الثقافة والمعارف.

أهم المدن : أبها ، بريدة ، تبوك ، جدة ، حائل ، الخبر ، الرياض ، الطائف ، الظهران ، عنيزة ، القطيف ، المدينة المنورة ، مكة المكرمة ، ينبع .

الأعـــراق : المواطنون السعوديون (72.7%) الاجانب (27.3%).

الطول الكلي للحدود : 4415 كم
الدول المجاورة : العراق 814 كم ، الأردن 728 كم ، الكويت 222 كم ، سلطنة عمان 676 كم ، قطر 60 كم ، الإمارت 457 كم ، اليمن 1458 كم.

الطول الكلي للسواحل : 2640 كم

الموقع : تحتل السعودية القسم الاكبر من شبه الجزيرة العربية وتتكون ثروة المملكة من البترول والغاز الطبيعي وتغطي منطقة بحجم أوروبا الغربية ..

المناخ : مناخ حار وجاف في المناطق الداخلية وبارد ورطب على السواحل وقد تصل درجة الحرارة في الشتاء في بعض المناطق الى درجة الصقيع بينما يندر تساقط الامطار ..

الجغرافيا : تتكون من سهول صحراوية او شبه صحراوية وفي الغرب سلاسل جبلية وأما السهول فضيقة وتنحصر بين الجبال وسواحل البحر الاحمر .

الموارد الطبيعية : البترول - الغاز الطبيعي - الحديد الخام - الذهب - النحاس .

استغلال الأرض :

الارض المنـــــــــزرعة : ً2%ً
المحاصــــيل الدائمة : ً0%ً
الخضــــرة و المراعي : ً56%ً
الغابـــــات و الأخشاب : ً1%ً
أراضـــــــــــي أخرى : ً41%ً
الأرض المستصلحة : 4350 كم مربع -1989

الظروف البيئية :

المشاكل الحالية : التصحر - نضوب المياه الجوفية - عدم و جود أنهار دائمة مما أدى إلى تطوير مشاريع تحلية مياه البحر - تلوث الشواطئ بالبترول ..

الأخطار الطبيعية : العواصف الترابية و الرملية - السيول في بعض المناطق - إلتواء التضاريس في مناطق أخرى ..

لمحة تاريخية عن السعودية :

ان السعودية هى فى الغالب مهد الساميين منذ بداية الآلف الرابعه قبل الميلاد ثم انتقلوا الى أرض الشام والعراق ليكونوا بعد ذلك الاشورين والبابلين والعمورين ..

العصور القديمة

فى الألف الاولى قبل الميلاد أنشئت الحضارة المعينية فى جنوب الحجاز على طول ساحل البحر الأحمر وكانوا مسيطرين على التجارة فى الحجاز ، وحاول الاسكندر الأكبر الاستحواذ على السعودية قبل موته المفاجئ فى عام ً323ً قبل الميلاد ثم تعرضت البلاد للغزو من أهل الحبشة والمناضلين الخليجين للسيطرة عليها ..

وانطلاق الدعوة الاسلامية من السعودية غير مجرى تاريخ المنطقة تماما وبعد الفتوحات الاسلامية وتوسع الدولة الاسلامية انتقلت عاصمة الخلافة من المدينة الى دمشق ثم بغداد وأثناء حكم المماليك فى مصر أصبحت الحجاز تحت سيطرتهم ثم انتقلت السيطرة عليها الى العثمانين بعد فتحهم لمصر عام ً1517ً ميلادية ولكنهم لم يستطيعوا فرض سيطرتهم على المناطق الداخلية ..

فى منتصف القرن الثامن عشر ظهرت الفرقة الوهابية بقيادة محمد بن عبدالوهاب والتى ايدها الجيش السعودى ثم كونت الحركة الوطنية السعودية فى نجد ..

فى عام ً1802 سيطر الوهابيون على مكة ثم اخرجوا منها بعد ذلك فى عام ً1818ً ..

بعد عام ً1865ً وقعت حرب أهلية وانقسمت المملكة بين العثمانين وبعض العشائر ..

فى عام ً1902ً استحوذ محمد بن سعود على الرياض ثم سيطرت قواته على نجد بحلول عام ً1906ً استولى على منطقة الاحساء فى عام ً1913ً ثم مكة فى عام ً1924ً ثم المدينة فى عام ً1925ً ثم عسير فى عام ً1926ً ثم أعلن نفسه ملكا ..

على الحجاز فى عام ً1932ً ثم بعد توحيد هذه المناطق أطلق عليها اسم المملكة العربية السعودية ..

فترة حكم الملك عبدالعزيز

قبل عام ً1938ً عندما اكتشفت الثروة البترولية الكبيرة تحت الاراضى السعودية بدأت الاحوال الاقتصادية والاجتماعية فى التحسن عن ذى قبل وبدء الملك عبدالعزيز فى استغلال صادرات البترول فى تنمية وتطوير البلاد وخاصة فى المناطق التى فى حاجة الى المياه وبدأ برنامج التطوير فى مجالات الزراعة والرى والتصنيع و والصحة العامة ثم قام بتقوية علاقاته مع العديد من الدول فى منطقة الشرق الاوسط وبريطانيا والولايات المتحدة ..

خلال الحرب العالمية الثانية أنشأت الولايات المتحدة قاعدة طائرات فى الاراضى السعودية فى منطقة الظهران ولكنها رسميا كانت على الحياد حتى مارس ً1945ً عندما أعلنت عدواتها لألمانيا واليابان
فى عام ً1945ً أنضمت السعودية الى الامم المتحدة والجامعة العربية وعارضت تواجد دولة اسرئيل
فى شهر ديسمبر عام ً1950ً تم التوقيع على اتفاقية بشأن الشركة السعودية الامريكية ً أرامكوً تقضى بأن تحصل السعودية على ً50ً فى المئة من ارباح الشركة ..

فترة ما بعد الحرب

توفى الملك عبدالعزيز يوم ً9ً نوفمبر ً1953ً وتبعه ابنه سعود بن عبدالعزيز وتاييدا للموقف العربى المحايد تجاه الحرب الباردة عارضت السعودية معاهدة الشرق الاوسط التى كانت بين كل من تركيا والعراق وايران وباكستان والمملكة المتحدة وحضر ممثلين عن السعودية مؤتمر باندونج الذى أقيم فى باندونج باندونيسيا فى الفترة من ً18ً الى ً24ً ابريل ً1955ً .

فى اكتوبر عام ً1955ً وقعت معاهدة للدفاع المشترك مع مصر .

فى نوفمبر وافق الملك سعود على اقراض سوريا عشرة ملايين دولار امريكى لاغراض اقتصادية وعسكرية
وتم اقراض مصر عشرة ملايين دولار آخرى فى أغسطس ً1956ً بعد تجميد الحسابات المصرية فى البنوك الدولية بعد تأميم قناة السويس فى ً26ً يوليو من نفس العام .

بعد العدوان الثلاثى من اسرئيل وفرنسا وانجلترا على مصر فى اكتوبر ونوفمبر من نفس العام سحبت السعودية دبلوماسيها وقطعت امدادات البترول ..

قام الملك سعود بزيارة للولايات المتحدة فى يناير ً1956ً حيث عرض علية ان تقوم امريكا ببيعه امدادات عسكرية مقابل الحصول على نفوذ أكثر لاستغلال قاعدة الظهران الجوية ..

فى ابريل أعلنت السعودية ان خليج العقبة تابع لمياهها الاقليمية وانها ستمنع السفن الاسرائيلية من عبور الخليج .

فى مارس ً1958ً خول الملك سعود بعض السلطات المطلقة التى كانت فى يده الى رئيس الحكومة أخيه الامير فيصل ثم تم انشاء نظام الوزرات فى مايو من نفس العام ..

فى ً21ً ديسمبر عام ً1960ً نزع الملك سعود ثانية السلطات من الامير فيصل ونصب نفسه رئيسا للوزراء
فى اكتوبر عام ً1962ً أعاد سعود السلطات ثانية الى الامير فيصل وفى هذه الاثناء بدأت العلاقات مع مصر فى التوتر بعد ثورة اليمن حيث أبدت مصر انشاء الجمهورية الجديدة بينما كانت السعودية في جانب الامام السابق ..

قام الامير فيصل باستغلال سلطاته فى عمل العديد من الاصلاحات الاقتصادية والاجتماعية ثم تولى الحكم بعد الملك سعود فى 2 نوفمبر عام ً1964ً وجعل أخيه الامير خالد هو ولى عهده .

الصراع العربى الاسرائيلى

بعد نكسة ً1967ً أظهر الملك فيصل تأييداً تاماً للموقف العربى وللرئيس المصرى جمال عبدالناصر وارسلت ً200000ً من قواتها للاردن فى مواجهة اسرائيل وفي 6 يونيو اوقفت السعودية كل امددات البترول الى انجلترا والولايات المتحدة ولكن لم يتم قطع العلاقات الدبلوماسية ولكن تجارة النفط عادت واستئنفت بعد ذلك .

ثم بعد ذلك عقد مؤتمر ادى الى انسحاب القوات المصرية من اليمن واظهرت السعودية تأييدا تاما لمصر ومنحتها الكثير من المساعدات لتعويض الخسارة الناتجة عن اغلاق قناة السويس .

فى يوليو ً1970ً اعترفت السعودية رسميا بالجمهورية اليمنية الجديدة .

ارسلت السعودية بعض المساعدات العسكرية الى الدول العربية خلال حرب اكتوبر كما قامت بقطع امدادات البترول عن الدول التى ساعدت اسرئيل أثناء الحرب .

فى مارس عام ً1975ً اغتيل الملك فيصل وتولى بعده الامير خالد وكان الامير فهد هو صاحب السلطة الحقيقة فى البلاد .

فى عام ً1980ً أصبحت شركة أرامكو سعودية السيطرة تماما .

بعد ان قام الرئيس المصرى أنور السادات بتوقيع معاهدة السلام مع اسرائيل قامت السعودية فى عام ً1979ً بقطع المعونات الاقتصادية عن مصر وقطعت العلاقات الدبلوماسية .

توفى الملك خالد فى يونيو ً1982ً وتبعه الامير فهد فى الحكم .

حرب الخليج

غزو العراق للكويت فى عام ً1990ً كان له عدة نتائج عسكرية وسياسية واقتصادية بالنسبة للملكة العربية السعودية وقد سمحت السعودية بتواجد قوات الولايات المتحدة فى اراضيها لمواجهة العراق كما اشتركت القوات السعودية فى الحرب ضد العراق.

قام الملك فهد فى عام ً1992ً بالعديد من الاصلاحات السياسية بانشاء مجلس استشارى..

اصرت الولايات المتحدة ان تدفع السعودية خسائر حرب الخليج حيث كبدتها ً51ً مليون دولار امريكى
حرب الخليج ونقص اسعار البترول فى الثمانيات ادى الى ان تقوم السعودية بتقليل نفقات الدفاع والاقتراض من البنك الدولى ..

نادى المجلس الاستشارى الذى انشأه الملك فهد بانشاء مجلس الشورى للمرة الاولى فى ديسمبر ً1993ً ..

الاقتصاد : تعتبر من أكبر المصدرين للنفط والغاز الطبيعي في العالم وفيها ثروة معدنية هامة تشمل الحديد والنحاس والذهب .

نظرة عامة على اقتصاديات السعودية :

السعودية دولة غنية تعتمد أساساً على البترول و الحكومة ذات سيطرة قوية على معظم النشاطات الاقتصادية و البترول يمثل حوالي ً75%ً من الدخل و حوالي ً90%ً من الصادرات .. و السعودية بها أكبر احتياطي من البترول في العالم حوالي ً26%ً من الاحتياطي العالمي ، و هي من أكبر مصدري البترول في العالم و تلعب دوراً كبيراً في منظمة الأوبك .

و قد بدأت الحكومة في التسعينات تشجيع القطاع الخاص و يوجد في السعودية حوالي أربعة ملايين من العمالة الأجنبية و هي ذات ثقل كبير في الاقتصاد السعودي و قد بدأت الحكومة في تشجيع الصناعات و الصادرات غير البترولية .

الصناعة : بهدف زيادة الدخل القومي نوعت المملكة صناعاتها لتشمل الصناعات غير البترولية، وقد أولت الحكومة اهتماماً خاصاً لدور القطاع الخاص في تنفيذ العديد من المشروعات الصناعية، وتدعم الحكومة كل الجهود والوسائل التي تؤدي الى تطوير هذا المجال، ولذلك استطاعت المملكة أن تحقق الاكتفاء الذاتي في معظم البضائع الاستهلاكية والمواد بل الغذائية الرئيسية، استطاعت أيضاً أن تصدر الفائض من انتاجها من القمح والتمور والبيض والدجاج وبعض الخضروات، وقد بلغ حجم صادرات المملكة خلال الفترة من عام 1991م الى عام 1994م 685.309 مليون ريال سعودي.


القوة الشرائية : ً205.6ً بليون دولار أمريكي - احصائية ً1996ً .

معدل نمو الناتج المحلي : ً6%ً - احصائية ً1996ً .

معدل التضخم : ً1%ً - احصائية ً1996ً .

القوى العاملة : ً6ً - ً7ً مليون .

معدل البطالة : 6.5 % في عام 1994
الميزانية
الدخل : ً43.7ً بليون دولار أمريكي .

النفقات : ً48.3ً بليون دولار أمريكي .

الصناعات : انتاج البترول الخام و تكريره - البتروكيماويات - الأسمنت - البناء - الأسمدة - البلاستيك - يوجد مصنعين صغيرين للف الحديد .

معدل نمو الإنتاج الصناعي : ً17%ً - 1994 .

منتجات زراعية : القمح - الشعير - الطماطم - البطيخ- التمر - اليمون - الدواجن - البيض - اللبن

الصادرات : ً53ً بليون دولار أمريكي
السلع : البترول و منتجاته ً90%ً
الشركاء : اليابان ً18%ً - الولايات المتحدة ً15%ً - كوريا الجنوبية ً10%ً - سينغافورة ً7%ً - فرنسا ً4%ً .

الواردات : ً25.5ً بليون دولار أمريكي
السلع : الماكينات و المعدات - الأغذية - الكيماويات - محركات السيارات - المنسوجات
الشركاء : الولايات المتحدة ً21%ً - المملكة المتحدة ً9%ً - المانيا ً8%ً - اليابان ً8%ً - سويسرا ً5%ً - فرنسا ً5%ً .

الدفاع السعودي : الجيش - القوات البحرية - القوات الجوية - قوات الدفاع الجوي - الحرس الوطني - حرس السواحل - قوات الأمن العام - قوات الحدود ..
عادات وتقاليد سعودية : إكرام الضيف ، التفاخر بالأصول والأنساب ، الولاء القبلي ، مساعدة المحتاج ، الدخــالة ، التستر والحشمة ، احترام الأكبر سناً ، الترابط والتواصل العائلي ، بالإضافة إلى الكثير من القيم والعادات التي أرساها الدين الإسلامي الحنيف .

اسرار السحاب

قال تعالي " ألم تر أن الله يزجى سحابا " ( النور ) وقال تعالي " وجئنا ببضاعه مزجاة " اي
مدفوعه اي الدفع رويدا رويدا " الم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما
فترى الودق يخرج من خلاله "
دراسه تكوين السحاب الركامى أولا
يبدا السحاب الركامى ( عباره عن قزح قطعه هنا وقطعه هناك ) ثم ياتي هواء خفيف فيدفع
هذه السحب قليلا قليلا يزجي سحابا ثم يؤلف بينه قالوا : السحاب الركامى يتكون حين تجتمع
سحابتان او سحابه تنمو سحابه بسرعه فاذا اجتمعت سحابتان او نمت سحابه بسرعه يتكون
تيار هواء تلقائى في داخلها وهذا التيار الهوائى الذي بدخلها يصعد الي اعلي وحين يصعد الي
اعلي يعمل مثل الشفاطه هذه الشفاطه التي تشفط الهواء من الجنب
وتقوم بسحب السحب " ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه " بالشفط بعدما تكونت
علي هذا النحو واصبح لها قوة سحب وجذب للسحب المجاوره وهذا هو التألف وبعد أن يؤلف
بين السحب وتتباعد بقيه السحب بعدا كبيرا يتوقف الشفط هذا ويحدث شيء قوى جدا
نمو راسي الي اعلي هذا النمو الراسي الي اعلي يركم السحاب بعضه فوق بعض يصير ركاما
ولذلك قالت الاية " ثم يجعله ركاما " نفس السحابه تطلع وتعلو فوق وتعلو وعلو بعضها فوق بعض
ثم تاخذ وقتا اما الفاء فلا تراخى فيها " فترى الودق " فالفرق بين ثم والفاء ان ثم تفيد الترتيب
مع الترخى اما الفاء فتفقد الترتيب مع التعقيب بسرعه فعندما يتوقف الركم يتوقف ويضعف
فاذا ضعف فان المطر ينزل علي الاثر ولذلك قال " فترى الودق يخرج من خلاله " سبحان الله
كم يشاهد الناس السحب هل عرفوا سرها ؟
فكلما ازداد الناس علما ازدادو ايمانا بان هذا القران من عند الله سبحانه وتعالي
وانه حق لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

الفراعنة ...

لماذا كّرم الفراعنة و قدسوا الهّرة .
و ما هى مزاياها الذاتية التى جعلتهم يُكرمونها ؟



الإجابة :
_______

لم يُكرم الفراعنة الهرة لمزاياها الذاتية ، و لكن لأنها رمز لللبوءة التى كانت مُخصصة للآلهة باستيت ، فى البدء كانوا يحفظون اللبؤات فى الهياكل المُخصصة لعبادة باستيت ، غير أن اللبوءات حتى بعد تدجينها لم تكن أبداً طّيعة جداً ، و أكثر من لبؤة أصبحت غير شعبية بعد أن إفترست الكاهن أثناء العبادة ، عندئذ إتخذ الكهنة القرار الحكيم بإستبدال اللبؤة بحيوان أصغر حجماً وأكثر ليونة و هكذا أزاحت الهّرة اللبوءة عن العرش فى عبادة باستيت . أسطورة إيزيس و أوزوريس ....
-------------------------------------------------------

ايزيس و أوزوريس إسمان نسمعهما فى التاريخ المصرى القديم هل كانا من الفراعنة أم الآلهة ؟


الإجابة :
_______

أسطورة إيزيس و أوزوريس أسطورة فرعونية قيمة كُتبت حوالى عام 4000 ق . م و هى كأغلب الأساطير المصرية القديمة لها علاقة وثيقة بالمُعتقدات الدينية و بعبادة الشمس و تقديس نهر النيل .
- و تقول الأسطورة أن أوزوريس هو إبن إله الأرض الذى ينحدر من سلالة إله الشمس رع ، و قد أصبح أوزوريس ملكاً على مصر و علم شعبها كيف يزرع و كيف يصنع الخبز و النبيذ ، و تزوج أوزوريس من أخته إيزيس و تعاونا سوياً لنشر الحضارة فى البلاد .

* و كان أوزوريس محبوباً لدى شعبه و أثار هذا الحب حقد أخيه ( ست ) الذى أخذ يُفكر فى التخلص من أخيه و الإستيلاء على عرشه .
* و إستطاع سِت التخلص من أوزوريس ... و بعد طول عناء إستطاعت إيزيس هذه الزوجة الوفية بمعونة بعض الآلهة و بسحرها إعادة أوزوريس إلى الحياة الأبدية و أصبح أوزوريس إلهاً بعد بعثه و عاد مرة أخرى إلى الأرض حيث قام بتعليم إبنه ( حورس ) و مساندته ضد عمه ( ست ) و إستطاع حورس فى النهاية التغلب على عمه و الإستيلاء على عرش أبيه .


---------------------------------------------

هل صح أم خطأ :
أن قارة إستراليا خالية من الغزلان ؟


صح ، فالغزلان تعيش فى معظم أنحاء العالم ماعد أستراليا ، نيوزيلاندة ، مدغشقر ( مالاجاسى ) ، و جنوب أفريقيا ، و يوجد من الغزلان حوالى خمسون فصيلة مختلفة ... و لها صفات معينة مشتركة .

* تتغذى الغزلان على النباتات مثل الطحالب أو لحاء الشجر أو البراعم أو أوراق الشجر أو النباتات المائية ، و تعتمد على سُرعتها من أجل سلامتها ، و هى عادة تتغذى أثناء الليل ، و لها حاسة بصر قوية ، و حواس السمع و الشم لديها قوية جداً بحيث أنها تستطيع إكتشاف الخطر بسهولة ، و تتنوع أحجام الغزلان حيث تتراوح من البودو الصغير الذى يبلغ طوله قدماً واحداً فقط إلى الضخم الذى قد يصل وزنه إلى أكثر من ألف رطل .

* إن العلامات الرئيسية للغزال هى القرون ، و كل الذكور تقريباً لها قرون ، و فى حالة الوعل و غزال الرنة يوجد للإناث أيضاً قرون ، و قرونها ليست مُجوفة مثل قرون الغنم و يشبه تركيبها قرص العسل .--------------------------------

مرسى عربى ....


ما هى البلاد التى وصفها ( ابن بطوطة ) فى إحدى رحلاته للجزيرة العربية بقوله :
ووصلنا إلى قاعدة هذه البلاد و هى فى سفح جبل تحُف به البساتين و الأنهار ... و لها أسواق حسنة و مساجد منظمة نقية ، و عادة أهلها أنهم يأكلون فى صحون المساجد يأتى الإنسان بما عنده ، و يجتمعون للأكل فى صحن المسجد ، و يأكل معهم الوارد و الصادر ، و لهم نجدة و شجاعة و هى بلاد خصبة ذات أنهار و أشجار و بساتين و حدائق نخل و فاكهة كثيرة مختلفة الأجناس ، و فيها صيادون للسمك ساكنون هناك ، و عندهم شجر الكندر و هو رقيق الورق ، و إذا شرطت الورقة منه فطر منها ما يشبه اللبن ، ثم عاد صمغاً .
و ذلك الصمغ هو اللبان .... و هو كثير جداً هنالك ، و لا معيشة لأهل هذا المرسى إلا من صيد السمك وهو يشبه كلب البحر يُشرح و يُقدد و يُقتات به ، و بيوتهم من عظام السمك و سقفها من جلود الجمال .
فهل هو سلطنة عمان أم البحرين ؟


سلطنة عمان .. و لقد دخلت منطقة الخليج العربى فى خط رحلات ابن بطوطة .
فقد رحل ابن بطوطة من مسقط رأسه طنجة فوصل شمال أفريقيا و منها إلى مصر و الشام ثم الحجاز حيث أدى فريضة الحج ، ثم إتجه إلى فارس ثم العراق ثم عرج على الموصل و ديار بكر ، و زار مكة للمرة الثانية ثم جنوب الجزيرة العربية ( اليمن ) و عبر إلى أفريقيا الشرقية و منها إلى الخليج العربى .
- و يقول ابن بطوطة أيضاً ( ثم سافرت من بلاد عمان إلى بلاد هرمز ، و هرمز بلاد على ساحل البحر ، و تُسمى أيضاً موغ أستان ، و تقابلها فى البحر هرمز الجديدة ، و بينهما فى البحر ثلاثة فراسخ ، و وصلنا إلى هرمز الجديدة ، و هى جزيرة مدينتها تُسمى جرون ، و هى مدينة حسنة كبيرة لها أسواق حافلة ، و هى مرسى الهند و السند ، و منها تحمل سلع الهند إلى العراقيين و فارس و خراسان .
و بهذه المدينة سكن للسلطان ، و الجزيرة التى فيها المدينة مسيرة يوم و أكثرها سباخ و جبال ملح ، و هو الملح الدارانى .. و به يصنعون الاوانى للزينة و المنارات التى يضعون السرج عليها ... و طعامهم السمك و التمر المجلوب إليهم من البصرة و عمان .
و رأيت من العجائب عند باب الجامع ، فيما بينه و بين السوق رأس السمكة كأنه رابيه ، و عيناه كأنها بابان ، فترى الناس يدخلون من إحداهما و يخرجون من الآخر .
و قد إستأنف ابن بطوطة رحلته بعد الخليج العربى متوجهاً إلى مكة للمرة الثالثة فمصر فالشام فآسيا الصغرى ثم شبه جزيرة القرم فالقسطنطية ثم الفولغا فالهند حيث قضى عدة ساعات ، ثم رحل إلى الصين ، ثم عاد إلى سومطرة فظفار ثم إلى فارس و العراق و الشام و حج للمرة الرابعة ، ثم إتجه إلى مصر و منها إلى تونس فالجزائر فالمغرب و وصل مدينة فاس عام 1349 م ثم رحل إلى الأندلس ، و كانت رحلته الأخيرة إلى أفريقيا .

س1 / ماهو القرآن الكريم ؟
ج1 / هو كلام الله المنزل على محمد صلى الله
عليه وسلم المتعبد بتلاوته ، المنقول إلينا
بالتواتر ، المبدوء بسورة الفاتحة المختوم
بسورة الناس
س2 / كم عدد سور القرآن الكريم ؟
ج2 / 114 سورة
س3 / ماأطول سورة في القرآن الكريم ؟
ج3 / سورة البقرة
س4 / ماأقصر سورة في القرآن الكريم ؟
ج4 / سورة الكوثر
س5 / ماأطول آية في القرآن الكريم ؟
ج5 /آية الدين ، وهي الآية 282 من سورة البقرة.
س6 / كم عدد أسماء سورة الفاتحة ؟
ج6 / أسماء سورة الفاتحة أكثر من عشرين أسماً
، لم يرد في السنة من ذلك سوى أربعة : فاتحة
الكتاب ، أم القرآن ، السبع المثاني ، أم الكتاب
س7 / هل البسملة آية من آيات سورة الفاتحة ؟
ج7 / قيل : إنها الآية السابعة ، وإلى ذلك ذهب
الشافعي ، فأوجب قراءتها في الصلاة ، والقول
الراجح أن البسملة ليست آية
س8 / كم عدد آيات القرآن الكريم ؟
ج8 / 6236 آية ....
س9 / ماالفرق بين السور المكية والسور المدنية ؟
ج9 / السور المكية هي التي نزلت قبل الهجرة
إلى المدينة ، وأغلبها يدور على بيان العقيده
وتقريرها والاحتجاج لها ، وضرب الأمثال لبيانها
وتثبيتها أما السور المدنية فهي التي نزلت
بعد الهجرة ، ويكثر فيها ذكر التشريع ، وبيان
الأحكام من حلال وحرام
س10 / ما أعظم سورة في القرآن ؟
ج10 / سورة الفاتحة
س11 / ما عدد آيات سورة آل عمران ؟
ج11 / 200 آيه
س12 / هل كلمة آمين من الفاتحة ؟
ج12 / كلمة {آمين} ليست من الفاتحة . ويستحب
أن يقولها الإمام إذا قرأ الفاتحة ، يمد بها
صوته ويقولها المأموم والمنفرد كذلك ، لقول
الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا أمن الإمام
فأمنوا ) أي قولوا : آمين ، وهي بمعنى اللهم
استجب دعاءنا ، ويستحب الجهر بها ، لحديث
ابن ماجه ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
قال ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) قال
{آمين} حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد )
س13 / كم عدد آيات سورة البقرة ؟
ج13 / 286 آيه
س14 / اذكر شيئاً عن فضل سورة البقرة ؟
ج14 / ورد وصح في فضل سورة البقرة قوله صلى
الله عليه وسلم ( اقرؤوا سورة البقرة ، فإن
أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها
البطلة ) أي السحرة ، وروى الترمذي وصححه
أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثاً وهم
ذوو عدد ، وقدم عليهم أحدثهم سناً لحفظه سورة
البقرة ، قال ( أذهب فأنت أميرهم ) وروي أيضا
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تجعلوا
بيوتكم مقابر ، إن الشيطان يفر من البيت الذي
تقرأ فيه سورة البقرة )
س15 / كم عدد السور المفتتحة بالحروف المقطعة ؟
ج15 / تسع وعشرون سوره أولها البقرة وآخرها
القلم ، ومنها الأحادية مثل : ص ، ق ، ن ، ومنها
الثنائية مثل : طه ، يس ، حم ومنها الثلاثية
والرباعية والخماسية . ولم يثبت في تفسيرها
عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء . وكونها
من المتشابه الذي استأثر الله تعالى بعلمه
أقرب إلى الصواب ، لذا يقال فيها : الله أعلم
بمراده بذلك
س16 / ماالسور القرآنية التي بدأت بالحمد لله ؟
ج16 / الفاتحة ، الانعام ، الكهف ، سبأ ، فاطر
س17 / في كم سنة تم نزول القرآن الكريم على
رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ج17 / في ثلاث وعشرين سنة
س18 / ماالأشهر الحرم ؟
ج18 / ذو القعدة ، ذو الحجة ، محرم ، رجب
س19 / ماالليالي العشر ؟
ج19 / هي العشر الأولى من ذي الحجة
س20 / من { المغضوب عليهم } ؟
ج20 / اليهود.
س21 / من { الضالون } ؟
ج21 / النصارى وكل من شاكلهم
س22 / ما { الحطمة } ؟
ج22 / النار
س23 / ما أشهر العلوم الخاصة بالقرآن الكريم ؟
ج23 / التجويد ، القراءات ، التفسير ، علوم القرآن
س24 / كم عدد أجزاء القرآن الكريم ؟
ج24 / ثلاثون جزءاً
س25 / ماأسماء يوم القيامة التي وردت في القرآن
الكريم ؟
ج25 / القيامة ، القارعة ، الحاقة ، الساعة
، اليوم الآخر ، البعث ، يوم التغابن ، النبأ
العظيم ، الواقعة ، يوم الفصل ، يوم الجمع
، الطامة الكبرى ، الصاخة ، الراجفة
س26 / في أي سورة ورد ذكر غزوة تبوك ؟
ج26 / في سورة التوبة
س27 / ماالسورة التي ختمت باسم نبيين ؟
ج27 / سورة الأعلى
س28 / من الذي رتب سور القرآن كما هي الآن في
المصحف ؟
ج28 / رسول الله صلى الله عليه وسلم
س29 / لماذا سميت سورة البقرة بهذا الاسم ؟
ج29 / لورود قصة البقرة فيها
س30 / ماالحشرة والطائر اللذان تكلما كما جاء في القرآن الكريم ؟
ج30 / النملة والهدهد
س31 / ماالسورة التي ورد لفظ الجلالة { الله } في كل آية من آياتها؟
ج31 / سورة المجادلة
س32 / كم عدد القراءات الصحيحة للقرآن الكريم ؟
ج32 / عشر قراءات
س33 / على كم حرف نزل القرآن الكريم ؟
ج33 / على سبعة أحرف
س34 / ما أعظم آية في القرآن الكريم ؟
ج34 / آية الكرسي في سورة البقرة
س35 / سورتان في القرآن الكريم بدأت الأولى بكلمة أنتهت بها الثانية ، ماهما ؟
ج35 / سورتا القدر والفجر
س36 / سورة في القرآن ذكرت فيها البسملة مرتين ، ماهي ؟
ج36 / سورة النمل
س37 / ماالسورة التي بها سجدتان ؟
ج37 / سورة الحج
س38 / ماالسورة التي نزلت في يهود بني النضير ؟
ج38 / سورة الحشر
س39 / في أي سورة من القرآن الكريم ورد ذكر
الشعراء وصفاتهم ؟
ج39 / في سورة الشعراء
س40 / ماسبب نزول سورة الإخلاص ؟
ج40 / أن المشركين قالو للرسول صلى الله عليه وسلم :
أنسب لنا ربك وصفه لنا ، فنزلت السورة
س41 / مامعنى قوله تعالى { ويستحي نسائهم } القصص 4 ؟
ج41 / أي يستبقي نساءهم للخدمة ولا يقتلهن
س42 / ماسورة بني إسرائيل ؟
ج42 / سورة الإسراء
س43 / كم سجدة في القرآن الكريم ؟
ج43 / خمس عشرة سجدة
س44 / عرف القرآن شرعاً ؟
ج44 / هو كلام الله سبحانه غير مخلوق ، منزل
على محمد صلى الله عليه وسلم باللغة العربية
المعجزة المؤيدة له ، متحدى به العرب ، متعبد
بتلاوته ، منقول إلينا بالتواتر .
س45 / اذكر أنواع هجر القرآن الكريم ؟
ج45 / ذكر الإمام ابن القيم - رحمه الله - في
كتاب (الفوائد) خمسة أنواع من هجر القرآن
الكريم ، نسأل الله - سبحانه وتعالى - إبعادنا
عنها وهي :
1- هجر سماعه والإيمان به والاصغاء إليه .
2- هجر العمل به ، والوقوف عند حلاله وحرامه
وإن قرأه وآمن به .
3- هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين
وفروعه ، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين ، وأن
أدلته لفظيه لا تحصل العلم
4- هجر تدبره ، وتفهمه ، ومعرفة ما أراد المتكلم
به منه ..
5- هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض
القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره
، ويهجر التداوي به ، وكل هذا داخل قوله {
وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن
مهجورا } الفرقان 30
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض
س46 / اذكر أسماء أخرى لسورة التوبة ؟
ج46 / البراءة ، الكاشفة
س47 / اذكر آية في كتاب الله تعالى ورد فيها
ذكر ( اللبن ) ؟
ج47 / قوله تعالى { مثل الجنة التي وعد المتقون
فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن
لم يتغير طعمه } محمد 15
س48 / من الذي أمر بجمع القرآن الكريم بعد وفاة
النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ج48 / أبو بكر الصديق رضي الله عنه
س49 / ورد في القرآن الكريم ذكر اللحية ، فاذكر
اسم السورة والآية التي ورد فيها ذلك ؟
ج49 / قال تعالى { قال يا بنؤم لا تأخذ بلحيتي
ولا برأسي } طه 94
س50 / ما الآية التي تعد سيدة الآيات في القرآن
الكريم ؟
ج50 / آية الكرسي
س51/ ( الأول ) من أسماء الله الحسنى . كم مرة
ورد ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم ؟
ج51/ ورد ذكر هذا الاسم مرة واحدة وذلك في سورة
الحديد حيث قال تعالى :
{هو الأول والأخر والظهر والباطن وهو بكل شىء عليم}
س52/ سورتان من القرآن الكريم تسميان( الزهراوين) ؟
ج52/ البقرة وآل عمران
س53/ ما معنى دلوك الشمس ؟
ج53/ وقت الزوال عند الظهر.
س54/ ما المقصود بقرآن الفجر ؟
ج54/ صلاة الفجر

هل تعلم أن أول ما نفخ الروح في آدم عليه السلام؟

هو رأسه



هل تعلم أن أول من تمنى الموت ؟

يوسف عليه السلام



هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟

الصلوات الخمسة



هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟

هي صلاة الظهر



هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم



هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة ؟

هو محمد - صلى الله عليه وسلم



هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم



هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة ؟

هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم



هل تعلم أن أول من أذن في السماء ؟

جبريل عليه السلام



هل تعلم أن أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟

نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة
الموضوع الأصلى من هنا: شبكة منتديات الكوت معلومات دينيه عامه !!!



هل تعلم أن أول من ركب الخيل ؟

هو إسماعيل عليه السلام



هل تعلم أن أول من سمى الجمعة الجمعة ؟

كعب بن لؤي



هل تعلم أن أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟

هو إسرافيل عليه السلام



هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم ؟

اقرأ باسم ربك الذي خلق



هل تعلم أن أول من خط بالقلم ؟

هو إدريس عليه السلام



هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم ؟

واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله



هل تعلم أن أول ما نزل من التوراة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم



هل تعلم أن أول من جاهد في سبيل الله ؟

إدريس عليه السلام



هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم ؟

آية الكرسي



السلآم عليكم:



من قال ( سبحان الله و بحمده ) مئة مره غفرت

ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.



من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولآ قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا" بعد صلآتي الصبح والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء .



من قال ( لآ إله إلآ إنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) و هو في شده فرج اللهعنه ... كما فرج عن يونس عليه السلآم عندم قال هذه الكلمات في بطن الحوت



قال عليه الصلاة والسلام كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن

سبحان الله وبحمده

ء النشر ولو لشخص واحدوجزيت خيرا قال ابن القيم رحمه الله



أربعة أشياء تُمرض الجسم

الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماعالكثير



وأربعة تهدم البدن

الهم * والحزن * والجوع * والسهر



وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته

الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرةالفجور



وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته

التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة



وأربعة تجلب الرزق

قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة



وأربعة تمنع الرزق

نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة

ما معنى قوله تعالى: " إن إبراهيم لأواه حليم "
سُئل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال: الرحيم، الأواه الرحيم، معناه إن إبراهيم رحيم رقيق القلب.

فوائد التقوى:

1- الحفظ من الأعداء، لقوله تعالى: {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدُهُم شيئًا} [سورة ءال عمران/ءاية:120].
2- إصلاح العمل والمغفرة للذنوب، لقوله تعالى: {يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدًا يُصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم} [سورة الأحزاب/ءاية:70-71].
3- المحبة، لقوله تعالى: {فإن الله يحب المتقين} [سورة ءال عمران/ءاية:76].
4- الإكرام، لقوله تعالى: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم} [سورة الحجرات/ءاية:13].
5- البشارة عند الموت، لقوله تعالى: {ألا إن أولياء الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون الذين ءامنوا وكانوا يتقون لهم البشرة في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله} [سورة يونس/ءاية:62-64].
6- النجاة من النار، لقوله تعالى: {ثم ننجي الذين اتقوا ونذرُ الظالمين فيها جِثيًا} [سورة مريم/ءاية:72].
7- الخلود في الجنة، لقوله تعالى: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضُها السموات والأرض أعدت للمتقين} [سورة ءال عمران/ءاية:133].
8- النجاة من الشدائد، وحصوا الرزق الحلال، لقوله تعالى: {ومن يتّق الله يجعل له مخرجًا ويرزقهُ من حيثُ لا يحتسب} [سورة الطلاق/ءاية:2-3].

ويروى أن هذه الآية نزلت في عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه، فقد أسر الكفار ابنًا له، فشكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفاقة، وأخبره بأسر ولده وجزع الأم، قال عوف: ما تأمرنا يا رسول الله؟ فقال عليه الصلاة والسلام: "اتقِ الله واصبر، وءامرُكَ وإياها أن تستكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله".

وعاد إلى بيته وأخبر زوجته بما أمره النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: نِعمَ ما أمرنا به. فجعلا يقولان ذلك... فغفل العدو عن ابنه، فساق غنمهم، وجاء بها إلى أبيه، وهي أربعة ءالاف شاة، فنزلت هذه الآية: {ومن يتقِ الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب} [سورة الطلاق/ءاية:2-3].

تنبيه: ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني أنّ الأذان المُزاد يكون عند ابتداء الوقت يوم الجمعة لأنّهم كانوا يُأذنون قبل صعود الإمام المِنبر للبدء بالخطبة.

فائدة: الفاتحة إذا قُرأت سبعَ مرات فيها سرٌ كبير وإذا قُرأت على مريضٍ ثلاثة أيّامٍ سبعَ مراتٍ صباحًا وعصرًا يكون في ذلك سرٌّ كبير.

- الصلوات الخمس ما سُمّيت في القرءان بأسمائها المعروفة, الرسول هو سمّاها بهذه الأسماء الخمسة.

- معنى قوله تعالى:"وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة " أي قاتلوا الكُفّار حتى لا يُخرجوا المُسلم عن إسلامه, ومعنى "ويكونَ الدّينُ كُلُّه لله " أي حتى ينتشر الإسلام.

- ما يرويه بعض النّاس عن ابن عباس عن الرسول أنّه قال:" أتاني ربّي في أحسن صورة ووضع كفّه على ظهري" قال الإمام الجليل محمد بن نصر المروذي: هذا الحديث لا يُثبتُه أهل المعرفة بالحديث. قال أهل الاحتياط في الحديث إنّ هذا لم يحصل لا يقظة ولا منامًا.

- من الأشهر العربية لا يُرمى في القاذورات رمضان ولا ذو الحجّة.

فائدة: معنى بارك الله فيك، جعلك الله من أهل الدرجات العالية.

- يستحب تسوية الصفوف في صلاة الجِنازة، ولكن لا يُسن أن يقول الإمام هنا ( سووا صفوفكم فإنّ تسوية الصفوف من إقامة الصلاة) فهذا يُسنّ أن يقوله الإمام قبل أن يدخل في الصلاة المكتوبة.

- كان في شرع بني إسرائيل إذا وقع البول على الثوب يُقطع الثوب. (ليس أي نجاسة فقط البول). شريعة موسى وعيسى عليهما السلام.

- الموكّلون بالريح من الملائكة جبريل وجنوده.

- معنى قولِه تعالى: "إنّ الذين يبايعونك إنّما يبايعون الله" أي يا محمد الذين يعطونك العهد يكونون أعطوا العهد لله، لأن الله هو الذي أمر بذلك.

فائدة: معنى الطريقة: البيعة على ذكر الله، أي إعطاء العهد.

- العين في اللغة العربية تأتي بمعنى الحفظ، كما في قول الله تعالى: "ولتُصنع على عيني " فليس معنى العين هنا الجارحة بل معناه على حفظ الله.

فائدة: العقيدة هي الأساس والعبادات فروع العقيدة.

فائدة: ورد أنّ سيدنا علياً رضي الله عنه دخل المقبرة فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، فقالوا: وعليك السلام يا أمير المؤمنين، فقال: أأخبركم بما عندنا أم تخبروننا بما عندكم؟ قالوا: بل أخبرنا ما عندكم، فقال: أما أزواجكم فقد تزوجن بغيركم وأما دوركم فقد سكنها غيركم.

- ليس للزوج منع زوجته من زيارة أهلها بالمرة بلا سبب شرعي.

فائدة: ورد في الأثر: الاقتصاد نصف المعيشة.

- ورد في الحديث: " إنّ البلايا أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه" معناه الذي يحب الرسول صلى الله عليه وسلم محبة كاملة بلاؤه يكون شديداً ليناسب علو درجته.

فائدة: الثريد أحسن الطعام.

فائدة: قال العلماء: الرعد مَلَكٌ من الملائكة مأمور يسوق السحاب بمخراق من نار، والمخراق في الأصل الثوب يُلفُّ حتى يصير مثل الكرباج.

- لا يصح عقد النكاح عند أحد بشهادة أربع نساء.

- فائدة: بمجرد نزول البلاء على المسلم يُثاب ما لم يعصِ الله بسبب المصيبة.

- فائدة: الذي يُكثر الشكوى لا يُعد صابراً لكن لا يذهب الثواب لأنه ما عصى الله .

- من قال نويت الوضوء قبل الغسل الواجب، يُرفع عنه الحدث الأصغر ويُثاب على السُنّة.

- حديث:" إن الله نظيف يحب النظافة" معنى نظيف أي منزّه عن النقص والعيوب، ويحب النظافة أي يحب من عبده أن يكون متنظفاً إن استطاع.

فائدة: حليب الأم ملكها.

- من شرب البن إذا تمضمض مضمضة قوية وزال الطعم بعد ذلك لا يؤثر لو بلع ريقه في الصلاة، ولو كان بقي لون على لسانه. هذا يقال له تكيُّف.

فائدة: الله عصم الأنبياء من أن تكون أسماؤهم خبيثة أو اشتقت من خبيث أو اشتق منها خبيث.

فائدة: "الله الله ربي لا أشرك به شيئاً"، تقال مرتين لدفع ظلم الظالم، وتقال بلا عدد مُعيّن لأمور كثيرة كإبعاد الوسواس والهم، وتفريج الكرب وتيسير الرزق وغير ذلك.

الديوث الذي ذكر الرسول أنه من العُصاة هو الذي يجرّ الرجال للزنا بزوجته، أو يسكت عن زنا امرأته مع قدرته على الحيلولة.

فائدة: إذا ذُكر الله عند قبر مسلم أو صُلّىَ على النبي صلى الله عليه وسلم تنزل البركات على الميت لو لم يقل: اللهم أوصل ثواب ما قرأت إلى هذا الميت.

فائدة: جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم: أن القصعة لتستغفر للاعقها. معناه أن يأخذ بإصبعه ما بقي من القصعة ثم يأخذ ذلك بفمه، أما الذين يلعقون القصعة بلسانهم هذا ليس سنة.

فائدة: ورد في الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تكفّل لي أن لا يسأل الناس شيئاً أتكفّل له بالجنة " فقلت: أنا، فكان لا يسأل أحداً شيئاً.

فائدة: روى البخاري في صحيحه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غِنى يغنيه ولا يُفطن له فيُتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس.

فائدة: روى البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: كان داود عليه السلام لا يأكل إلا من عمل يده

فائدة: روى مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: كان زكريا عليه السلام نجّاراً

فائدة: المال الذي ننفقه في سبيل الله هذا الذي ينفعنا لآخرتنا ليس ما نصرفه لملذّاتنا وشهواتنا وملذّات أولادنا بلا نيّة حسنة، والملائكة تدعو لمن ينفق في سبيل الله مالَه كل يوم. روى البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعطِ منفقاً خلفاً ويقول الآخر: اللهم أعطِ ممسِكاً تلفاً
وروَيا أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: "أنفِق يا ابن ءادم يُنفق عليك ". تفكروا في هذا ولا تتعلقوا بالمال الذي وصل إلى أيديكم بل اصرفوه في سبيل الله قبل فجأة الموت.

فائدة: عليكم بتقليل الكلام وليوصِ بعضكم بعضاً بهذا عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: "من صمت نجا " كثير من المهالك سببها اللسان وأكثر الناس لا يعملون بحديث: "من صمت نجا: فلا تكونوا منهم.

فائدة: أفضل نساء العالمين مريم بنت عمران ثم فاطمة بنت سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ثم خديجة بنت خويلد ثم ءاسيا بنت مزاحم ثم عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهن.

فائدة: سمّيت زوجات النبيّ امهات المؤمنين لان كل واحدةٍ منهن بالنسبة للمؤمن مثل أمه لا يجوز له أن يتزوج بها كما ان الأم لا يجوز الزواج بها.

مسألة: إذا عقد الرجل على إمراءة ولو لم يدخل بها تحرم على أولاده تحريماً مؤبداً.

فائدة: عليكم بالعمل بحديث قدسي رواه الحاكم وصححه وهو ( وجبت محبتي للمتحابين فيٍِِّ ووجبت محبتي للمتواصلين فيّ ووجبت محبتي للمتباذلين فيّ ووجبت محبتي للمتزاورين فيّ ) التحاب في الله امر عظيم فقد ورد في الحديث الصحيح أن المتحابين في الله يكونون على منابر من نور يوم القيامة. والتحابّ في الله أن يحب المرء لوجه الله ويذكّره بالطاعة إن نسي ويعينه عليها إن ذكر. والتزاور في الله أن يزوره لله تعالى لا ابتغاء لمتاع الدنيا الزائل وإن كان مسافراً يرسل له رسالة مع السلام من دون طول عهد. والتباذل في الله ان يبذل لأخيه شيأً ولو كان شيأً خفيفاً كعود أراك أي السواك من الأراك, وأهم هذا التناصح في الله وهو أن يرشده إلى ما فيه خيرٌ له وينهاه عمّا فيه شرٌ له.

مسألة: لا يجوز للحر أن يجمع بين أكثر من أربع نساء في وقت واحد فقد ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان على عهده رجل أسلم وتحته عشر نسوة فقال له عليه الصلاة والسلام: أمسك أربعاً وسرّح البقية. رواه أبو داود وصححه.

فائدة: عليكم بالتواضع فيما بينكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تواضع لله رفعه الله. والتواضع هو ترك الترفع على الغير. قال سيدنا عليّ: ما لابن ءادم والفخر أوله نطفة وءاخره جيفة. أي أوله نطفة ميتة لا روح فيها وذلك هو المنيّ, والجيفة الجسم الذي لا روح فيه.

فائدة: ورد في كتاب عمل اليوم والليلة للنسائي من حديث أبي هريرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يمهل حتى إذا مضى شطر الليل الأول أمر منادياً فينادي أن ربكم يقول: هل من داع فأستجيب له, هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له. وقد قال الحافظ العراقي في ألفيته: وخيرُ ما فسّرته بالوارد.
وقد ذكر الحافظ ابن حجر أنه وردت رواية بضم الياء: يُنزل رَبُّنا. أي يُنزل الله مَلَكًا بأمره تعالى.

في البخاري أن الرسول كان إذا رجعَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أو سَفَرٍ قال: "لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ، نَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ"، المُسْلِمُونَ هَزَمُوهُمْ لَكِنَّ الرَّسُول قال: "هَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ" مَعْنَاهُ هُوَ خَلَقَ ذَلِكَ، هَذَا بِهِ رَدٌّ عَلَى المُعْتَزِلَة.


ورَدَ فِي الحَدِيثِ أَنَّ المُؤْمِنَ إِذَا خَرَجَ لِزِيَارَةِ أَخِيهِ المُؤْمِن يَقُولُ لَهُ مَلَكٌ مِنْ مَلائِكَةِ الرَّحْمَةِ، هُوَ لا يَسْمَعُهُ وقَدْ يَسْمَعُهُ "طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَبَوَّأَكَ اللهُ نُزُلاً فِي الجَنَّة" مَعْنَاهُ مَشَيْتَ لِخَيْرٍ عَظِيمٍ وَلَكَ فِي الجَنَّةِ بَيْتَاً.


السَّيِّدُ أَحْمَدُ الرِّفَاعِيّ كَانَ يُطْعِمُ فِي لَيْلَةِ المَوْلِدِ عِشْرِينَ أَلْفَ نَفْس، كَانَ يَكْفِيهِمْ طَعَاَمَهُمْ وَشَرَابَهُمْ، فِي غَيْرِهِ مِنَ المَشَايخِ مَا عُرِفَ هَذَا، سَيِّدُنَا سُلَيْمَان بِمَا أَنَّ جَيْشَهُ وأَعْوَانَهُ كُثُر كَانَ يَذْبَحُ كُلَّ يَوْمٍ مائَةِ أَلْفِ شَاةٍ وَثَلاثِينَ أَلْفَ بَقْرَةِ. وَكَانَ السَّيِّدُ اَحْمَدُ الرِّفَاعِيّ شَدِيدُ التَّوَاضُعِ، كَانَ أَحْيَانَاً يَكْنُسُ الرِّوَاقَ بِنَفْسِهِ.


السَّيِّدُ أَحْمَد البَدَوِيّ سُمِّيَ بَدَوِيَّاً لَيْسَ لأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ البَدْوِ بَلْ هُوَ مَغْرِبِيّ الأًصْلِ، كَانَ يَتَلَثَّمُ مِنْ شِدَّةِ انْشِغَالِ قَلْبِهِ بِالله، كَانَ يَتَلَثَّمُ النَّاسُ سَمُّوهُ بَدَوِيَّاً لأَنَّهُمْ مَا عَرَفُوا حَالَهُ، كَانَ حَافِظَاً لِلْقُرْءَانِ عَلَى القِرَاءَاتِ السَّبْع، وَكَانَ مِنْ كَرَامَاتِهِ أَنَّهُ أُسِرَ جَمَاعَةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ عَلَى يَدِ الفِرِنْجَةِ فَأَخْرَجَهُم مِنْ بِلادِ الإفْرِنْجِ إِلَى بِلادِ المُسْلِمِينَ فَأَحَبَّهُ أَهْلُ مِصْرَ. لا يُوجَدُ مَقَامُ وَلِيٍّ عِنْدَهُمْ أَحَبُّ إِلَيْهِم مِنْهُ.


قَالَ رَجُلٌ يَا مُحَمَّد إِنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَالَّذِي يَأْكُلُ ويَشْرَبُ يَتَغَوَّط. فقَالَ لَهُ الرَّسُول: يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَطَعَامُهُمْ وَشَرَابُهُمْ رَشْحٌ كَالمِسْكِ.


سَيِّدُنا صُهَيْبُ الرُّومِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَعْدَ أَنْ هَاجَرَ الرَّسُولُ إِلَى المَدِينَةِ وَكَانَ فَرْضَاً عَلَى المُسْلِمِينَ أَنْ يُهَاجِرُوا أَنْ يَتْرُكُوا مَكَّةَ إِلَى المَدِينَة. صُهَيْب كَانَ غَنِيَّاً جِدَّاً، المُشْرِكُونَ قَالُوا لَهُ: إِنْ تَخَلَّيْتَ عَنْ مَالِكَ نَتْرُكُكَ تَذْهَبُ وَإِلاَّ لا. فَتَخَلَّى عَنْ مَالِهِ كُلّه وَهَاجَر بِثِيَابِهِ الَّتِي عَلَى بَدِنِه. الشَّخْصُ الَّذِي تَعَوَّدَ عَلَى التَّنَعُمِ نَفْسُهُ تَسْتَصْعِبُ تَرْكَ مَا تَعَوَّدَتْهُ. هُوَ التَّنَعُمُ مَنْ تَعَوَّدَ عَلَيْهِ قَدْ يَجُرُّهُ ذَلِكَ إِلَى المَعْصِيَة، مَنْ تَرَكَ التَّنَعُمَ يَكْتَفِي بِالخُبْزِ والتَّمْرِ، أَو الخُبْز وَالشَّاي لا يُبَالِي، التَّنَعُم يَجُرُّ إِلَى المَعَاصِي.
اللهُ تَعَالَى أَكْرَمَ الشَّيْخ أَحْمَدُ الرِّفَاعِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ فِي حَيَاتِهِ بَلَغَ عَدَدَ خُلَفَاءِهِ وَخُلَفَاءَ خُلَفَاءِهِ مِائَةَ أَلْفٍ وَثَمَانُونَ أَلْفَاً كُلُّهُمْ كَانُوا أَوْلِيَاء.



قَالَ اللهُ تَعَالَى: "الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ والخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ".
قالَ احد العلماء: هَذِهِ الآيَةُ فِي أَمْرِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، مَعْنَاهُ: عَائِشَةُ طَيِّبَة وَالنَّبِيُّ طَيِّبٌ، فَهَذِهِ الطَّيِّبَة لِهَذَا الطَّيِّب، والخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ هَذَا فِيهِ تَبْرِئَةُ عَائِشَة.


الخِضر يَجْلِسُ عَلَى المَاء، لَمَّا جَلَسَ عَلَى أَرْضٍ يَابِسَة مَا فِيهَا ماءٌ صَارَتْ خَضْرَاء، الخِضرُ يَعِيشُ عَلَى وَجْهِ المَاء.


إِذَا رَأَيْنَا كَافِرَاً أَوْ عَاصِيَاً نَقُول "الحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِهِ تَفْضِيلا". وَإِنْ كَانَ فِي سَمَاعِهِ زَجْرَاً لَهُ عَنِ المَعْصِيَةِ يُسْمِعُهُ.


حَدِيثُ: "سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي ثَلاثٌ وَسَبْعِينَ فِرْقَة كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلاَّ وَاحِدَة". هَذَا صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَأَيْضَاً رَوَاهُ الحَافِظُ البَغْدَادِيُّ.


مَنِ اتَّقَى اللهَ وَعَمِلَ بِالنَّوَافِلِ مُدَّةً لا بُدَّ أَنْ يَصِيرَ وَلِيَّاً. لأَنَّ الَّذِي وَصَلَ إِلَى هَذَا الحَدِّ يَشْتَهِي النَّوَافِلَ، مَنِ اتَّقَى اللهَ وَثَبَتَ لا بُدَّ أَنْ يَصِيرَ وَلِيَّاً.


قَالَ الإِمَامُ الرِّفَاعِيُّ: "البُعْدُ عَنَّا سُمٌّ قَاتِل". أَرَادَ البُعْدَ المَعْنَوِي وَهُوَ تَرْكُ مَتَابَعَتُهُم فِيمَا فِيهِ صَلاحُ النَّفْسِ.


قَالَ مُحَمَّد بْنُ المُنْكَدِر: كَابَتُّ نَفْسِي أَرْبَعِينَ عَامَاً حَتَّى اسْتَقَامَت.
مُحَمَّد بْنُ المُنْكَدِر كَانَ مِنَ المُجْتَهِدِينَ والتَّابِعِينَ والصَّالِحِين، بَعْضُ الأوْلِياءِ كَانُوا يَكْتَفُونَ بِاثْنَتَي عَشَرَةَ زَبِيبَة في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ، اللهُ يُقَوِّيهِم.


فِي ءَاخِرِ الصَّلاة مَعْنَى السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ:
أَطْلُبُ لَكُم السَّلامَةَ مِنَ اللهِ للَّذِينَ وَرَاءِهِ مِنْ مُؤْمِنِينَ مِنْ إِنْسٍ وَجِنٍّ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ بَشَر، وَكَذَلِكَ المَلائِكَةُ قَدْ يُصَلُّونَ خَلْفَ شَخْصٍ إِنْ كَانَتْ صَلاتُهُ صَحِيحَة، الَّذِي يُصَلِّي فِي البَرِيَةِ فِي جَمَاعَةٍ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ يُصَلِّي خَلْفَهُ ما لا يُرى طَرَفَهُ مِنَ الجِنِّ والمَلائِكَة.


"والكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَة" مَعْنَاهُ: الكَلامُ الحَسَنُ صَدَقَة، كُلُّ كَلامٍ حَسَنٍ يَتَكَلَّمُ بِهِ الشَّخْصُ صَدَقَة أَيْ لَهُ ثَوَابٌ كَمَا أَنَّ الصَّدَقَةَ لَهَا ثَواَبٌ.

مَعْنَى [ سَدَّدَكَ الله ] أَنْ يَجْعَلُكَ عَلَى الاسْتِقَامة.

وَرَدَ فِي الحَدِيث: [ كُلُوا الكَبِدَ ].

اسْمُ اللهِ الأَعْظَم هُوَ لَفْظُ الجَلالَة [ الله ].

الجَنَّةُ دَارُ السَّلام، مَعْنَاهُ دَارُ الأَمَانِ لا يَجِدُ الإنْسَانُ فِيهَا مَكْرُوهَاً.

قَولُهُ تَعَالَى: { لَقْدَ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالبَيِّنَات }.
مَعْنَاهُ: كُلُّ نَبِيٍّ ظَهَرَتْ عَلَى يَدِهِ مُعْجِزَة.