 |
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
| …»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«… { .. كل مايختص بأمور ديننا ودنيانا و يتعلق بأمور الدين الحنيف لأهل السنة و الجماعة فقط .. } |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
| …»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«… { .. كل مايختص بأمور ديننا ودنيانا و يتعلق بأمور الدين الحنيف لأهل السنة و الجماعة فقط .. } |
|
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
04-18-2012
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
المناهي اللفظيه
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
1-الله ما يضرب بعصا هذه من الألفاظ الدارجه على ألسنة بعض العامه عند المغالبه و المشاده و يظهر أن المراد أن الله سبحانه حكم قسط ((ولا يظلم ربك أحدا)) لكن في التعبير بها سوء أدب وجفاء وينهى عنها من يتلفظ بها 2_ الله ينشد عن حالك اذا قال واحد للآخر كيف حالك؟؟؟ قال الآخر الله ينشد عن حالك وهذه الكلمه إغراق في الجهل وغاية في القبح لأن الله سبحانه محيط بكل شي و لا تخفى عليه خافيه 3_الله و فلان قال البخاري في الأدب المفرد ..باب لا يقول الرجال ,,الله وفلان ثم ساق بسنده عن ابن جرير قال :سمعت مغيثا يزعم أن ابن عمر سأله عن مولاه.فقال :الله وفلان قال ابن عمر لا تقل كذلك لا تجعل مع الله أحد و لكن قل فلان بعد الله 4_الله يظلمك في قول بعضهم تظلمني الله يظلمك وهذا باطل محال على الله تعالى و لا تجوز نسبة الظلم إليه و هو تكذيب للقرآن ((و لا يظلم ربك أحدا)) 5_قول أنت فضولي للذي يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر في الدر المختار قال في فصل في الفضولي :وهو من يشتغل بما لا يعنيه فالقائل لمن يأمر بالمعروف أنت فضولي يخشى عليه الكفر 6_بحياتي بصلاتك بشرفي بالعون هذه الألفاظ و نحوها من الحلف بغير الله و الحلف بغير الله شرك أصغر 7_بذمتي الباء من حروف القسم الثلاثه وهي الباء و الواو و التاء فيكون بذمتي حلفا بالذمه والذمه مخلوقه و الحلف بالمخلوق لا يجوز وهو شرك أصغر لكن إن كان القائل يريد بقوله بذمتي أي في ذمتي أي في عهدي و أمانتي إنني صادق فلا يكون حلفا فيجوز 8_بالرفاء و البنين كانت الجاهليه يقولون بالرفاء و البنين و لا ينبغي للرجل أن يهنئ بالابن دون البنت بل يهنئ بهما أو يترك ليتخلص من سنة الجاهليه والأولى التهنئه بما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم بارك الله لكما و بارك عليكما و جمع بينكما في خير 9_حرام عليك تفعل كذا أن كان يقصد أن الله حرم هذا الشي وهو محرم شرعا فلا محذور فيه وأن يقصد ما ذكر وهو غير محرم شرعا فهو قول على الله بلا علم فيجب اجتنابه 10_خان الله من يخون قول منكر يجب إنكاره و يخشى على قائله 11_الدين لله والوطن للجميع كلمه توجب الرده نسال الله السلامه 12_ربنا افتكره لا يجوز إطلاقه على الله لأنه وصف نقص وعيب إذ الافتكار لا يكون الا بعد نسيان 13_قبح الله وجهه عن أبي هريره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((لا تقولوا قبح الله وجهه )) 14_ ستبقى القدس عربيه الواجب أن نقول ستبقى القدس إسلاميه و بهذا نثير مشاعر المسلمين في مشارق الارض و مغاربها 15_ الله موجود في كل مكان هذا القول يوجب تعدد ذات الله أو حلوله ووجوده في أماكن نجسه و قذره كالحمامات و غيره والصواب أن يقال الله في السماء و فوق العرش والله معنا في كل مكان بعلمه يسمع ويرى 16_ فلان ما يستاهل هذا يقولها كثير من الناس إذا أصيب شخص بمرض أو مصبيه و نحوها من الأضرار وهذ اللفظ اعتراض على الله في حكمه و قضائه 17_قول يا حمار يا تيس يا كلب قال النووي رحمه الله هذا قبيح لوجهين أحداهما أنه كذب والاخر أنه إيذاء 18_أسالك بوجه الله وجه الله عليك وجه الله أعظم من أن يسأل به الإنسان من الدينا فلا يقدمن أحد على مثل هذا السؤال اي لا يقل وجه الله عليك أو أسألك بوجه الله 19_ دفن في مثواه الأخير حينما يموت شخص معلوم أن القبر مرحله بين الدينا و الآخره فبعده البعث ثم الحشر ثم العرض في يوم القيامه ثم إلى جنة أو نار 20_ المثل الأعلى وصف الكتاب المعاصرين بعض الناس بأن لهم المثل الأعلى بل لله المثل الأعلى قال تعالى ((وله المثل الأعلى في السموات والارض و هو العزيز الحكيم )) بقلمي لولوة القرأن 
 
|
|
04-18-2012
|
#2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
:msn-4ad354d760:سكون الليل:msn-4ad354d760:
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
النحلـه
العرض العادي
