[ مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب ] لكل من يود معرفة أسباب ثورة عاشوراء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لاتفوتكـ القصـــــــه بجد تحزن القصهـ
مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب
أو إن شئت تستطيع أن تقول مقتل الحسين ابن فاطمة الزهراء بنت محمد صلى الله عليه وسلم

سبط النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم وريحانة قلبه من الدنيا
وابن البتول فاطمة رضي الله عنها وعن زوجها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
وسيد شباب الجنة كما أنه سيد الشهداء

فعندما نذكر فضل السلف فأننا نقدم آل بيت رسول الله صلى عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم فكيف بمن جمع بين الصحبة والقربة رضي الله عنه وأرضاه وانتقم أشد الإنتقام من قاتليه ..


قصة عظيمة دموية حزينة كانت من أهم الأحداث الموجعة التي مرت بالأمة الإسلامية ونخرت في قوامها وآلمت المسلمين من ذلك الحين وحتى اليوم وكانت هي المفصل الذي بعده توحد الشيعة تحت لواء واحد وازدادت ثورتهم وكبرت بدعتهم وصاروا بباطلهم أشر على الأمة من اليهود والنصارى كله باسم الحسين وهو برئ منهم أشد البراءة ..


لاتتوانى في قرائتها فهي عبرة وحكمة وتاريخ يجب حضوره ومقاومة كل إهمال وتغييب له ولتلك الحقبة من تاريخنا والتي لن نتمكن من فهم حاضرنا إن لم نفهمها فالأمة التي ليس لها تاريخ ليس لها حضارة فوجب علينا إعادة النظر وتقليب الصفحات وتعليم من جهل وتذكير من نسي
فسبب الهزيمة الماضية سيكون ذاته سبباً للحاضرة إن لم نتفاداه
وسبب النصر الماضي سيكون ذاته سبب النصر الحاضر إن عملنا به وامتثلناه
ومنافقوا ذلك الزمن لم ينتهوا بعد وسماتهم الماضية هي دليلك لكشف أقنعتهم الحاضرة .


مقتل الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما
أنقلها لكم كما رواها الشيخ عثمان الخميس
المصدر : موقع المنهج للشيخ عثمان الخميس

كثر الكلام حول مقتل الشهيد السعيد السيد السبط الحسين بن علي (عليه السلام) فطلب مني بعض الأخوان أن أذكر القصة الصحيحة التي أثبتها الثقات من أهل العلم ودونوها في كتبهم فأجبتهم ما يلي:

بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع ليزيد بن معاوية ( وهو ابن معاوية بن أبي سفيان الصحابي الجليل وأحد كتاب الوحي حيث قلد ابنه يزيد والذي كان تابعياً لا صحابي الخلافة من بعده وأمر بأخذ البيعة ليزيد في حياته فقبل من قبل وأبى من أبى وكان على رأسهم الحسين بن علي فقد رفض أن يبايع ، وينبغي أن يعلم كل مستفيد أن رفض الحسين لم يكن لأجل أن ينال من ابن معاوية أو أن يأخذ الخلافة لنفسه لا ، ولكنه ضد أن تكون الخلافة أمراً وراثياً يرثه الأبناء عن آبائهم كما أن يزيد كان شاباً تابعياً مقابل وجود عدد من كبار الصحابة رأى الكثير أنهم أحق منه ، وكان من أبرز من شارك الحسين في رفضه عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ) وذلك سنة 60 هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، وذلك أنهم لا يريدون يزيد ولا أباه ولا عثمان ولا عمر ولا أبا بكر إنهم لا يريدون إلا علياً وأولاده وبلغت الكتب التي وصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائة كتاب. عند ذلك أرسل الحسين (عليه السلام) ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة وجليتها، فلما وصل مسلم إلى الكوفة تيقن أن الناس يريدون الحسين فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلك في دار هانئ بن عروة ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية في الشام أرسل إلى عبيدالله بن زياد والي البصرة ليعالج هذه القضية ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين (عليه السلام) فدخل عبيدالله بن زياد إلى الكوفة وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بن عروة هي مقر مسلم بن عقيل وفيها تتم المبايعة. فأرسل إلى هانئ بن عروة وسأله عن مسلم بعد أن بيّن له أنه قد علم بكل شيء، قال هانئ بن عروة قولته المشهورة التي تدل على شجاعته وحسن جواره: والله لو كان تحت قدمي هاتين ما رفعتها فضربه عبيدالله بن زياد وأمر بحبسه.
فلما بلغ الخبر مسلم بن عقيل خرج على عبيدالله بن زياد وحاصر قصره بأربعة آلاف من مؤيديه وذلك في الظهيرة.
فقام فيهم عبيد الله بن زياد وخوفهم بجيش من الشام ورغبهم ورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لم يبق معه إلا ثلاثون رجلاً فقط. وما غابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحده ليس معه أحد.
فقبض عليه وأمر عبيد الله بن زياد بقتله فطلب منه مسلم أن يرسل رسالة إلى الحسين فأذن عبيدالله وهذا نص رسالته : ارجع بأهلك ولا يغرنك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي.
ثم أمر عبيد الله بقتل مسلم بن عقيل وذلك في يوم عرفة وكان مسلم بن عقيل قد أرسل إلى الحسين (عليه السلام) أن أقدم فخرج الحسين من مكة يوم التروية وحاول منعه كثير من الصحابة ( لا حظ أن الصحابة هم من حاول نصح الحسين وثنيه عن قراره للخروج خوفاً عليه ولعلمهم بغدر أهل الكوفة وهذا من أصدق الأدلة على حسن العلاقة بين الصحابة و آل البيت وآل علي _ على وجه الخصوص _ وإلا لمافكروا بنصحه ومنعه وهذا أحد المواقف العديدة التي تبرز فيها الحميمية الرائعة بين الصحابة وآل علي شوكة في نحر كل من ينكر حسن العلاقة بينهم أو يزعم وجود الكره والعداء من الروافض وأهل البدع ) ونصحوه بعدم الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبي سعيد الخدري وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم فهذا أبو سعيد الخدري يقول له: يا أبا عبدالله إني لك ناصح وإني عليكم مشفق قد بلغني أن قد كاتبكم قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم فلا تخرج إليهم فإني سمعت أباك يقول في الكوفة: والله قد مللتهم وأبغضتهم وملوني وأبغضوني وما يكون منهم وفاء قط ومن فاز بهم بالسهم الأخيب والله ما لهم من نيات ولا عزم على أمر ولا صبر على سيف. وهذا ابن عمر يقول للحسين: إني محدثك حديثاً: إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا وإنك بضعة منه والله ما يليها أحد منكم أبدا وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم فأبى أن يرجع فاعتنقه وبكى وقال: استودعك الله من قتيل.
وجاء الحسين خبر مسلم بن عقيل عن طريق الرسول الذي أرسله مسلم فهمّ الحسين بالرجوع فامتنع أبناء مسلم وقالوا: لا ترجع حتى نأخذ بثأر أبينا فنزل الحسين على رأيهم.
وكان عبيدالله بن زياد قد أرسل كتيبة قوامها ألف رجل بقيادة الحر بن يزيد التميمي ليمنع الحسين من القدوم إلى الكوفة فالتقى الحر مع الحسين في القادسية. وحاول منع الحسين من التقدم فقال له الحسين: ابتعد عني ثكلتك أمك. فقال الحر: والله لو قالها غيرك من العرب لاقتصصت منه ومن أمه ولكن ماذا أقول لك وأمك سيدة نساء العالمين رضي الله عنها.
ولما تقدم الحسين إلى كربلاء وصلت بقية جيش عبيدالله بن زياد وهم أربعة آلاف بقيادة عمر بن سعد فقال الحسين: ما هذا المكان؟ فقالوا له: إنها كربلاء،
فقال: كرب وبلاء.
ولما رأى الحسين هذا الجيش العظيم علم أن لا طاقة له بهم وقال: إني أخيّركم بين أمرين:
1- أن تدعوني أرجع.
2- أو تتركوني أذهب إلى يزيد في الشام.
فقال له عمر بن سعد: أرسل إلى يزيد وأرسل أنا إلى عبيد الله فلم يرسل الحسين إلى يزيد. وأرسل عمر إلى عبيد الله فأبى إلا أن يستأسر الحسين له. ولما بلغ الحسين ما قال عبيد الله بن زياد أبى أن يستأسر له، فكان القتال بين ثلاثة وسبعين مقاتلاً مقابل خمسة آلاف وكان قد انضم إلى الحسين من جيش الكوفة ثلاثون رجلاً على رأسهم الحر بن يزيد التميمي ولما عاب عليه قومه ذلك. قال: والله إني أخير نفسي بين الجنة والنار. ولاشك أن المعركة كانت غير متكافئة من حيث العدد فقتل أصحاب الحسين (رضي الله عنه وعنهم) كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده وكان كالأسد ولكنها الكثرة وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنى لو غيره كفاه قتل الحسين حتى لا يبتلى بدمه رضي الله عنه حتى قام رجل خبيث يقال له شمّر بن ذي الجوشن فرمى الحسين برمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيداً سعيداً. ويقال أن شمّر بن ذي الجوشن هو الذي اجتز رأس الحسين ( فصل رأسه عن جسده ) وقيل سنان بن أنس النخعي والله أعلم.
وأما قصة منع الماء وأنه مات عطشاً وغير ذلك من الزيادات التي إنما تذكر لدغدغة المشاعر فلا يثبت منها شيء. وما ثبت يغني ولاشك أنها قصة محزنة مؤلمة ، وخاب وخسر من شارك في قتل الحسين ومن معه وباء بغضب من ربه وللشهيد السعيد ومن معه الرحمة والرضوان من الله ومنا الدعاء والترضي.

من قتل مع الحسين في الطف:

من أولاد علي بن أبي طالب: أبوبكر، محمد، عثمان، جعفر، العباس. ( هؤلاء أبناء علي بن أبي طالب من زوجته الثانية فاطمة الكلابية الملقبة بأم البنين )
من أولاد الحسين: علي الأكبر، عبدالله.
من أولاد الحسن: أبو بكر، عبدالله، القاسم.
من أولاد عقيل: جعفر، عبدالله، عبد الرحمن، عبدالله بن مسلم بن عقيل.
من أولاد عبدالله بن جعفر: عون، محمد. ( هؤلاء أولاد العقيلة زينب بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وهي شقيقة الحسن والحسين من أمهما فاطمة الزهراء )
وأضف إليهم الحسين ومسلم بن عقيل (رضي الله عنهم أجمعين). عن أم سلمة قالت: كان جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم والحسين معي، فبكى الحسين فتركته فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فدنى من النبي صلى الله عليه وسلم، فقال جبريل: أتحبه يا محمد؟ فقال: نعم. قال: إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها فأراه إياها فإذا الأرض يقال لها كربلاء.. أخرجه أحمد في فضائل الصحابة بسند حسن. وأما ما روي من أن السماء صارت تمطر دماً وأن الجدر كان يكون عليها الدم أو ما يرفع حجر إلا ويوجد تحته دم أو ما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً فهذه كلها تذكر لإثارة العواطف ليس لها أسانيد صحيحة.

حكم خروج الحسين:
لم يكن في خروج الحسين عليه السلام مصلحة لا في دين ولا دنيا ولذلك نهاه كثير من الصحابة وحاولوا منعه وهو قد هم بالرجوع لولا أولاد مسلم، بل بهذا الخروج نال أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه مظلوماً شهيدا. وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده ولكنه أمر الله تبارك وتعالى وما قدر الله كان ولو لم يشأ الناس. وقتل الحسين ليس هو بأعظم من قتل الأنبياء وقد قدم رأس يحي عليه السلام مهراً لبغي، وقتل زكريا عليه السلام وكثير من الأنبياء قتلوا كما قال تعالى:" قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين".
وكذلك قتل عمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين.

كيف نتعامل مع هذا الحدث ؟
لا يجوز لمن يخاف الله إذا تذكر قتل الحسين ومن معه رضي الله عنهم أن يقوم بلطم الخدود وشق الجيوب والنوح وما شابه ذلك، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليس منا لطم الخدود وشق الجيوب.. أخرجه البخاري. وقال: أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة.. أخرجه مسلم. وقال: إن النائحة إذا لم تتب فإنها تلبس يوم القيامة درعاً من جرب وسربالاً من قطران.. أخرجه مسلم.
والواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمره الله تعالى:
" الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون".
وما علم أن علي بن الحسين ( وهو الملقب بزين العابدين وهو الوحيد الذي بقي من ذرية الحسين فحفظ نسل أبيه ووتتابع الأئمة لدى الشيعة من ذريته ) أو ابنه محمداً ( الملقب بمحمد الباقر ) أو ابنه جعفراً ( الملقب بجعفر الصادق ) أو موسى بن جعفر ( المقب بموسى الكاظم ) رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى أنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا.
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم،،،،،، إن التشبه بالكرام فلاح

موقف يزيد من قتل الحسين:
لم يكن ليزيد يد في قتل الحسين ولا نقول هذا دفاعاً عن يزيد ولكن دفاعاً عن الحق فيزيد لا يهمنا من قريب ولا بعيد:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: أن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك وظهر البكاء في داره ولم يسبِ لهم حريماً، بل أكرم أهل بيته وأجازهم حتى ردهم إلى بلادهم، وأما الروايات التي تقول: إنه أهين نساء آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنهن أخذن إلى الشام مسبيات وأهن هناك، هذا كلام باطل، بل كان بنو أمية يعظمون بني هاشم ولذلك لما تزوج الحجاج بن يوسف من فاطمة بنت عبدالله بن جعفر لم يقبل عبد الملك بن مروان هذا الأمر وأمر الحجاج أن يعتزلها وأن يطلقها فهم كانوا يعظمون بني هاشم ولم تسب هاشمية قط. انتهى

( وهذا نفي صريح لماجاء في الروايات الأخرى التي دونها المخالفون وأهل البدع أو روايات أهل السنة الضعيفة من ظلم نساء آل البيت
وضربهن والاعتداء عليهن بالسبي وغيره )


رأس الحسين:
لم يثبت أن رأس الحسين أرسل إلى يزيد بالشام بل الصحيح أن الحسين قتل في كربلاء ورأسه أخذ إلى عبيد الله بن زياد في الكوفة، ولا يعلم قبر الحسين ولا يعلم مكان رأسه عليه السلام. ( أي أن جميع أضرحة الحسين الحالية والمتعددة التي تزار جميعها منسوبة لم يثبت منها شئ ، فقيل أنه في البقيع وقيل في الشام وقيل في القاهرة ويرى غالب الشيعة أنه في كربلاء والصحيح كما ذكر الشيخ عثمان الخميس أن قبره غير معروف )
والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


* لقد ورد في صحاح مراجع الشيعة تبرؤ الحسين رضي الله عنه من شيعته أشد البراءة وكان منها دعاؤه عليهم عندما خذلوه يوم كربلاء فقد قال : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 }

* يحاول الروافض جاهدين نفي تورطهم بمقتل الحسين ورمي جريمتهم علينا فإذا كان الأمر كذلك فلماذا يقومون بمراسم العزاء والمآتم كل عام ؟
ولماذا يطبرون ويلطمون ويدمون رؤوسهم بمنتهى الوحشية والهمجية وبصورة تذكرك بطقوس الديانات الهندية ؟!
ولماذا خصصوا الحسين بمثل هذه المآتم ماداموا غير مسؤولين عن قتله فأبوه شهيد المحراب خير منه لم تقم له المآتم وعمه حمزة قتل بطريقة لاتقل شناعة وايضاً لم تقم له المآتم مما يثبت لك إثباتاً لاشك فيه بأن قتلة الحسين هم شيعته وعلى كل حال ينبغي للإنسان أن يتعقل فلاذنب للأحفاد ( رغم خبث اعتقادهم ) أن يحاسبوا أنفسهم على جريمة قام بها الأجداد .

* تجدر الإشارة إلى وجود أفلام تاريخية منتشرة في الإنترنت تروي قصة الشهيد رضي الله عنه فأحب أن أنبه _ بعد مشاهدتي _ كل مهتم بأن تلك الأفلام أديت بحسب الروايات الضعيفة والمضطربة فيستحسن البحث في مصادر أهل السنة وعدم الاعتماد على مثل هذه الأفلام لمعرفة أي قصة .







منقووول أعجبنــــــــــــــــــي وكثير منا يجهلهـ وأدعوا لصاحبهـ أجابـ أستفهامتنا!!!

يعطيك أألف عآإإآإآفيهـ ..َ
ومروري فقط للأعجاآآآآب بما لديك ..َ
بنتظار كل جديد منك دووم,,

تحيااتي لكـٍ

الملاك

منورهـ ملاك

طرح أكثر من رائع من شخصك الكريم

يعطيك العافيه

ربي يسعدك يالغاليه طرح مميز

ربي يجزاك الجنه يالغلا

بارك الله فيك معلومات رائعه .., اشكرك على طرحها هنا

عوافــــــــــي سعودي

عوافي بروووووووق

عواااااااااافي صويب