[قصة] و [قصيدة]

كان لرجل من اهل الحريق وهي ديرة الشاعر محسن الهزاني بنت اسمها( هيا) وكان جمالها وحسنها باهر.
ولحرص والدها عليها اسكنها في (روشن) والروشن كما تعلمون غرفه تكون في اعلى البيت خوفا عليها من ان ترى الشاعر محسن اويراها فيقعا في الغرام حيث اشتهر هو ايضا بوسامة وشجاعة نادرتين وشهرة واسعة بين النساء.
وعين لهيا خادمة ومشاطة تزورها على فترات للعناية بها وتمشيط شعرها.
فعلم محسن بجمالها وعرف مكانها فقرر ان يصعد اليها في روشنها العالي الذي يصعب الوصول اليه وقام يراقب البيت لكي يجد له مصعدا لروشن هيا.
وجد محسن أن الروشن له منفذ صغير يدخل منه الماء عن طريق ساقية القصر من بئر قريبه فلم يجد طريقه غير النزول الى البئر وصار يتعلق بحبال الغروب اللي تسحبها السواني حتى دخل الى القصر وكان له ما أراد وجلس هـناك ثلاث أيام ولم يعلم احد بوجوده

عندما سمع صوت الماشطه وهرب وكان رفاقه قد افتقدوه ، ولما اتاهم حاولوا يعرفون منه اين هو طول هذه المده لكنه لم يجيبهم وكان احدهم ذكيا ولما لمح البرق قال هذا البرق يشبه مبسم هيا. فانشد محسن الهزاني قائلا:










قـالـوا كـــذا مـبـسـم هـيــا .. قـلــت لا لا
بيـن البـروق وبيـن مبسـم هـيـا .. فــرق
ويالله .. بـــنــــوٍ مــدلــهـــم الــخــيـــالا
طافـح ربابـه .. مثـل شـرد المهـا الـزرق
لا جـــا عـلــى البـكـريـن بـنــا الــحــلالا
ولاعـاد لا يفصـل .. رعدهـا عـن البـرق
يسقـي غــروسٍ .. عـقـب مـاهـي هـمـالا
وحط الحريـق ديـار الاجـواد .. لـه طـرق
يـسـقـي نـعــامٍ .. ثــــم يــمــلا الـهـيــالا
ويصبـح حمامـه ساجـعٍ .. يلعـب الــورق
جريـت انـا صــوت الـهـوى .. باحتـمـالا
فـي وسـط بستـانٍ .. سـقـاه اربــعٍ فــرق
طـبّـيـت مـــع فـــرعٍ .. جـديــد الـحـبــالا
وظهـرت مـع فـرعٍ .. تنـاوح بـه الــورق
روشــن هـيــا .. لـــه فرجـتـيـنٍ شـمــالا
وبابٍ على القبلـه .. وبـابٍ علـى الشـرق
مـبـسـم هـيــا .. لـــه بـالـظـلام اشـتـعـالا
بيـن البـروق .. وبيـن مبسـم هـيـا فــرق
بـــرقٍ تـــلالا .. بـأمــر عــــز الــجــلالا
واثره جبيـن صويحبـي .. واحسبـه بـرق
يـا شبـه صـفـرا .. طــار عنـهـا الـجـلالا
طويلـة السمحـوق .. تنـزح عـن الــدرق
لـه ريـق .. احـلـى مــن حلـيـب الـجـزالا
واحلى من السكر .. الى جاء من الشـرق
حـنـيـت انـــا .. حـنــة هـزيــل الـجـمــالا
ينقـض ردي الخيـل .. قـد حـسـة الـفـرق
ويـــا قـلـتـةٍ .. فـــي عـالـيــات الـجـبــالا
ماهـا قـراح .. مـيـر مــن دونـهـا غــرق
مـاعــاد للـصـبـيـان .. فـيـهــا احـتـمــالا
مـن كـود مرقاهـا يديهـم .. غــدن طــرق
قالـوا تـتـوب مــن الـهـوى .. قـلـت لا لا
الا ان تتوب .. ارماح علوى عن الـزرق
قالـوا تـتـوب مــن الـهـوى .. قـلـت لا لا
الا ان يتوبـون .. الحناشـل عـن السـرق
قالـوا تـتـوب مــن الـهـوى .. قـلـت لا لا
الا ان تتوب الشمس .. عن مطلع الشرق

ليت الليالي كلها سود

قصة ليت الليالي كله سود قصة رائعه من التراث السعودي

قصة رجل لديه من الاولاد الذكور ( 9 ) قدر الله وانجبت

زوجته للمره العاشره فكانت المولوده ( انثى ) ولكنه والعياذ

بالله سخط وغضب عندما أتاه الخبر وحزن حزن شديد لعدم

رغبته بأنجاب البنات وقال قوله المشهوره والتي كانت مؤثره

( يا ليلي الأسود )

مرت الأيام والسنين تزوج الأبناء الذكور وانشغلو في حياتهم

مع اسرهم واصحابهم واصيب الرجل ( بالعمى ) فأصبح كفيف

لايرى والابناء الذكور نسوا والدهم ولم يهتمو به او بقضاء

حاجته وهو رجل عاجز كبير العمر وكفيف لكن ابنته لم تنساه

فكانت بارة بوالدها تقوم برعايته على اكمل وجه ولكنه تأثر

من جحود الابناء الذكور واللذين كان يعدهم عون له بعد الله

وفي يوم دخلت عليه ابنته فسأل من يوجد هنا فردت عليه

وقالت ( أنا ليلك الاسود يا أبوي ) فرد عليها متأسفآ ونادم

على مابدر منه في حقها وقال


ليت الليالي كلها سود

ليت الليالي كلها سود
دام الهنا بسود الليالي
لو الزمان بعمري يعود
لا احبها اول وتالي
ماغيرها يبرني ويعود
ينشد عن سواتي وحالي
والا أبد ماعني منشود
لولاها واعزي لحالي
تسعه رجالٍ كِنهُم فهود
محدٍ تعنى لي وجالي
كن الغلا والبِر مفقود
كلٍ غدا بدنياه سالي
ماغير ريح المسك والعود
بنتي بكل يومٍ قبالي
ماشفت منها نقص ومنقود
تسوى قدر عشرة رجالُ
يارب يامالك يامعبود
تقسم لها الرزق الحلالي
صرت بسبايب ليلي محسود
اثرى الهنا بسود الليالي

ومع الشاعره (( مويضي البرازية ))



وهذه قصة قديمة وهي من قصص النساء جرت على الشاعرة

( مويضي البرازية ) من البرزان من قبيلة مطير

وهي شاعرة مشهورة بقوة المعنى وحسن الاسلوب 00 وابتكار المعاني

والشاعرة تجيد تجيد الوصف والإبتكار مثل قولهـــا


اللي يتيه الليل يرجي النهارا000 واللي يتيه القايلة من يقديه



تقول اللي يتيه بالليل بامكانه انتظار الصباح

واذا اصبح يرى طريق اتجاهه / لكن المشكل
الذي يتيه
بالنهار كيف يهتدي لطريقه 00


كانت مويضي تغني على اولادها وعلى صديقاتها
ولها صوت رنان وتوسع صدرها هي و( ربايعها )
اهل القرية التي تسكن فيها وسمعوها تكراراً فغضب
عليها بعض المتحمسين
للدين وشكوها على الامام ( فيصل بن تركي ) رحمه الله
فأرسل الامام فيصل واحداً اسمه ( سلامه ) فنهرها وهددها
/ المهم توعدها بعدم الغناء
مرة ثانية




في يوم من الايام كان بجانبها حمامة تلعي وتغني
فقالت مويضي ابياتاً تنصح الحمامة
وتحذرها عن الغناء خوفاً عليها من سلامة 00
وتقول بالابيات تسند على هذه الحمامة روحي غني
في مكان غير هذا المكان الذي
جاها سلامة فيه 0 وتكلم عليها بسبب الغناء وتشير
على الحمامة بالذهاب
الى الفرعة ( بلاد الوادعين من الدواسر) تقول انهم
يعزون ( القصير)
ويحمون الجار وتبعد عن الاشخاص الذين يشكوها
على الامام فيصل عند الغناء
الذي بينها وبين نفسها واولادها تقووول 00




ياسعد عينك بالطرب يالحمامة
00000 ياللي على خضر الجرايد اتغنين

عزي لعينك وان درى بك سلامه
00000 خلاك مثلي يالحمامة تونين

كسر اعظامي كسر الله اعظامه
00000 شوفي مضارب شوحطه بالحجاجين

جاني يقول مروحينه عمامه
00000 الله يخرب ديرة لاصفر العين

ان كان ودك بالطرب والسلامة
00000 عليك بالفرعة ابلاد الوادعين

تنحري ربع تفك الجهامه
00000 فكاكه القالات بالعسرواللين

دخيلهم ماأحد على الحق ضامه
00000 لوهو ضعيف الحال مايلحقه دين

قصه: (((طير شلوى)))..

نسمع دائما بطير شلوى...اوفلان طير شلوى...وهنا سوف اكتب لكم هذه القصة مزودة بقصيدتين .....
ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر...توفي والدهم وبعده بستة اشهر توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى شـلوى ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال..... فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة
شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ الجربا بامر هذه العجوز فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته وقد تم ذلك وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء او العشاء يقول لاتنسون طيور شلوىوكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش ....وعدامه وهيشان واصبحوا رجال يستطيعون القتال
ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة لكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة .... هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان)؟
اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم ايضا وجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور ؟؟؟
وقال المرسال (( اي نساء من حريم شمر لجيش الاتراك لغرض المتعة))هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا.. وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع من رؤيتها وهم

في مجلس الجربا. انشــد قائلا



هنيكم ياساكنين تحـت قـاع

مامركم وديٍ تقفاه خاكور

هنيكم مُتـم بحشمـه وبـزاع

ومامن عديم ينغز الثـور؟




كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ...وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر الموجودين ان الموت ولا هذا الطلب... ما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا ان قفز شـــويش العجرش.. وقال انا ...وانا طير شلوى اخذ الشلفا ورفها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جمع الخيل والطرابش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ظرب شويش لرؤوس الخيالة . هنا لحق به اخويه عدامة وهيشان العجرش ......الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى .لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غناة الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى...الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل الذي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر .. يباركون لبعظهم هذا النصر المؤزر... قالو نريد اذا سال الشايب عن من مات نريد ان نقول شويش..وعندما سال الشايب
قالو له شويش مات....انشد قائلا:-



قـالـو شـويـش وقـلــت لالا عـدامــة

او زاد هيشـان زبــون الملايـيـش

مــاهــو ردى بـمـدبـريـن الـجـهـامـة

لكن هوش شويش يالربع ماهيش

يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة

دبــر ظنى....وحـمـر الطـرابـيـش

يــوم شـويـش مـثـل يــوم القـيـامـة

بالله عليكـم لا تحكـون بـشـويـش

قالو لالا نبشرك حي ....وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم

قصه وقصيده عشق أيام الباديه


بدويه تسرح عند إبل اهلها وتقابل لها واحد دايما وتحبه ويحبها حب عفيف

وكان يخطط على خطبتها

بس العايق الوحيد ان واحد من عيال عمها محجرها

وحالف ان قرنها الاشقر ما يلتوي الا على يمينه وذا اللي يحبها مهوب من جماعتها .

وفي يوم من الايام يوم رجعت من البل لقت في جنب بيتهم ( بيت الشعر )

بيت جديد مبني سألت امها عن البيت من هو له قالت لها امها ان ذا بيتها هي وهباس ( اسم ولد عمها )

قالت لأمها انها تحب واحد وحالفه انها ما تزوج الا هو قالت امها هباس في بيت ابوه

روحي واطلبيه يفك حجريكي وتعوذي منه يمكن يفكك .

راحت له البنت ولقت عنده رجال ودخلت عليهم

وقالت اني طالبتك بوجيه الرجال اللي عندك انك تتركني في سبيلي" ما ابيك "


ضحك وقال انا قايل ان ها القرن الاشقر والله ما يلتوي الا على ذراعي حيه والا ميته


رجعت للبيت وجهزت السم وراحت به لأمها وقالت لها اللي صار معها

وقالت انا حالفه انه ما ياخذني وانا اسلم عليكم وشربت السم وماتت


هباس ولد عم البنت قبل ما يدفنونها طلع قرنها ولواه على يمينه وهي ميته

ومن شدة الفقر ما كفنوها وادفنوها بملابسها وقال يميني ووفيت به


أهلها ما لقوا احد يسرح عند ابلهم واستأجروا واحد من عيال جيرانهم

يسرح عند البل وكان الولد صغير سن

حبيبها صار يترددعلى ابلها ويلقى الولد سأل ولد وين البنت اللي كانت تسرح عند البل

سأله الولد ليه تسال قال لاني مضيع لي ابل ويذكرون ان فيه بنت جتها الابل وطردها

وابي أسألها عنها وين طردتها قال الولد البنت يقولون انها شربت سم وماتت

ما صدق قال في نفسه أكيد ان احد شافني معها وردوها لا تسرح

وقالوا للولد إذا سأل عنها احد قل انها شربت سم وماتت

قال احسن لي ارسل قصيده لواحد من ربعها اللي امون عليهم

واسأله وش صار بالضبط قال يا ولد تعرف واحد اسمه منير قال الولد أعرفه

قال انا بعطيك رساله وصها له واذا قراها وحصل البل بيرسها لي قال الولد هاتها

استلم منير الرساله الا هويقول فيها :


يا منير ما جاكم عن الترف ذكار
.................... صحيح وان صخيف الروح غادي


صحيح والا طنبلـة علـم قمـار
.................... او جا عنه راع العلوم الوكـادي


وكنك ضربت الكبد نطحٍ بمسمار
.................... من يوم قيل الموت للترف صادي


وانس على كبد كما حر مخطـار
.................... شي جراجا للبـلا مـن فـوادي


ودك لوالدنيا تصنـت للاشـوار
.................... والموت ياتي لـه نذيـرٍ ينـادي


يوم قرا منير القصيده ما كان يدري عن اللي ارسل له من كان يحب

بس قال اكيد ان اخر من مات اللي شربت السم وانه كان يقصدها ورد عليه يقول:





وانا عنـه راع العلـوم الوكـادي
.................... صحيح ماهي طنبلـة علـم قمـار

دنياك هذي ما تصنـت للاشـوا ر
.................... تضرب على مشهات نفسه عنـادي


لوشاورتنا كان ما حق مـا صـار
.................... نفدي بناسٍ عـن ظبـي الحمـادي


ياحيف ياعضودٍ كما وصف جمار
.................... يودعهـن القبـر المهبـا سمـادي


ونهود حدر الجيب غضات الاثمار
.................... والدود ياكـل مغتـرات الثنـادي


وشقرٍ ضفرهن طولهن خمسة اشبار
.................... يعبا لهن غير الرشـوش الزبـادي


وياحيف ياهبـاس للتـرف قبـار
.................... هبس قرونه عقب ما هـن بعـادي

تذكر الروايات أن شاعر الغزل الشهير محسن الهزاني قد حرص على إبعاد إبنه الصغير البالغ من العمر ست سنوات
عن الشعر والغزل خوفاً عليه ، فكان يغلق عليه البيت ، وفي يوم من الأيام جاءت فتاةٌ جميلة لزيارة والدته من فتيات الجيران فسأل أمه : من هذه الفتاة ؟؟؟

فقالت الأم كي تبعده عن الإعجاب بــ /الفتاه : هذه رأس الذيب !

فقال الطفل ساخراً :


الذيب مالــــــــــه قذله هلهليــــــــــــــه
ولا له ثمـــــــــــــــــان مفلجــــــــــات معاذيب


والذيب ماتمشطه با العنبريــــــــــه
لا واهني من مرقده في حشــــــــــــــا الذيــــــــــــــب

فذعرت الأم مما قال الطفل الذي لم يختلط بالنساء ولم يصل بعد مرحلة البلوغ حتى يتغزل بالفتيات
وينضج ويقول الشعر! وشكت الأمر إلى والده الذي حرص بعد ذلك أن يذهب بطفله إلى ( المطوع )
عله يتعلم شيئاً ينفعه من القرآن ومبادئ الدين والكتابة والقراءة
وعندما راجع المطوع حروف الهجاء مع الطفل فوجئ بإجاباته !!!!

فعندما قال قل الف ) رد الطفل :

الف وليــــــــــــف قبل أمس شفنــــــــــــــــــــــاه
غرو يسلي عن جميــــــــــــــــــــع المعانـــــــــــــي



فقال قل باء) فأجاب الطفل :

الباء بقلبي شيــــــــــــد القصر مبنـــــــــــــــــاه
وادعى مباني غيرهــــــــــــــم مرهمانـــــــــــــــــــــــي

فغضب المطوع وقال قل طاء ) يا ولد - فاجاب :

الطاء طوى قلبـــــــــــــــي من البعد فرقـــــاه
ويا جعل يطوي قلبــــــــــــــــــــــك اللي طوانـــــــــــــــــــي

غضب المطوع ولما جاء أبوه كي يأخذه من عند المطوع أخبره بما جرى
وقال له ولدك هذا مافيه طب وليس له دواء ) وأنه مولع بالغزل ومفتون من صغره
بالحسناوات ولابد أن تبحث له عن حل ..
أخذه والده وأنتبه له وحافظ عليه خوفاً من أن يجره الغزل والعشق إلى ما تحمد عقباه ، وبعد
ما كبر زوجه من معشوقته التي أحبها .

( جوزاء ) وأختها ( سمراء ) , من بنى عبدالله من العضيلات من قبيلة مطير , وكنّ كأمثالهن من نساء البادية يتنقلن مع أهلهن في ربوع الصحراء , حسب مايطيب لإبلهم وأغنامهم من مراعى ما بين الجبال والأوديه والمراعى الخضراء المزهرة في ضواحى ( المهد ) تقدم بطلب الزواج منهن رجلان يسكنان ( جدّة ) , وتزوجن وأنتقلن مع أزواجهن إلى حياة المدن , لكن جوزاء ما رغبت ولم تأنس بحياة الحضارة والمدن , وتفضل االبداوة والبر ورؤية الأعشاب , وحنت إلى حياة الباديه وصفاتها , وتمنت الخروج من المدينه بأسرع وقت ,

وقالت :


يابوي ياوجدي مع الصبح مطلاع
وجد الظمايا اللي على الماء حيامى



داجن وراجن ثم راحن مع القـاع
ما قدمهن غير الدّرك والمظامـى





وعندما سمعتها أختها ( سمراء ) قالت أبياتاً ترد عليها , وتذكر أن البداوة راحت , وأن مافيها إلا الشقاء والتعب , وتطلب منها أن تستمتع بالراحه بعد أن تخلصت من حياة البادية .

فقالت ترد عليها :


يابنت حطّي فوق شاهيك نعنـاع
وخلّي البداوة والبلش والجهامـى


ترى البداوة ماتجي لك بالأسنـاع
عسرة ولا تبني لأهلهـا سنامـي


رحتى تجيبين الحطب والبهم ضاع
واليا الغنـم امـلاوذة بالظلامـى


وإلى رجعتى للعرب عقب مفزاع
وليا ضيوفك مشتهيـن الطعامـى

من اغرب القصص التي حدثت لاحد رجال الباديه ...


حينما تزوج للمره الثانيه من امراه كان لد يه من قبلها زوجه واولاد .وبعد فتره من زواجه ولم يكن هذا الشك مبنيا الا على اوهام من وحي خياله.صورها له شعوره من ان هذ ه الزوجه لا تميل له .وقد كانت المراة لا تحدثه الا نادرا ,كما انه لم يراها تضحك او تبتسم أمامه مطلقا . على هذ ا الاحساس اعتقد ان لها رغبه برجل غيره من قبل ان ترتبط به.
وقد سبب له هذ ا الشك قلقا وحيره.لم يتبدد الا بعد الجوء الى امراه عجوز .اخبرها بامر زوجته .وخوفه الا تكون تحبه ,طالبا منها طريقه يتاكد بها من مشاعر زوجته ..قالت العجوز عليك ان تصطاد افعى ,وتخيط فمها وتضعها فوق صدرك اثناء نومك ,وعند ما تحاول زوجتك ايقاظك ,اصطنع الموت ,وفعل مثلما امرت به العجوز ,حينما جاءت زوجته لتوقظه من النوم لم ينهض او حتى يتحرك ,وعندما رفعت الغطاء وراة الافعى ظنت انها لدغته وقد توفي,فأخذت تصرخ..
وتنادي على ابنه من زوجته الاولى واسمه (زيد) ويقال انها اثناء حاله الذهول التي اصابتها قالت هذه القصيده :
يازيد.. رد الزمل باهل عبــرتي
على ابوك عيني مايبطل هميلها
اعليت كــم من سابق قد عثرتها
.....بعـود القـنا والخيل عجل جفيلهـا
واعليت كم من هجمه قد شعيتها
.......صباح.. والا شعتها من مقيلهـــا
واعليت كم من خفره في غيا الصبا
.....تمناك يا وافي الخصايل حليلهــا
سقاي ذود الجار لاغاب جاره
.....واخو جارته لاغاب عنها حليلها
لامرخى عينه يطالع لزولها
.....ولاسايل عنها ولا مستسيلهـا



بعد ان سمع الزوج هذ ه القصيد ه , تاكد من مشاعر زوجته , وعرف مدى الحب الذ ي تخفيه حياء لااكثر نهض من فراشه فرحا ليبشرها بانه لم يمت ..لكن الزوجه توارت حياء لا نها كشفت عن مشاعرها ..وكامراة بهذه بدويه_عاده_تخجل من البوح بمشاعرها بهذه الباشره وهكذا حين عرفت ان الامر ليس اكثر من خدعه لاختبارها ..فقد اقسمت بالا تعود اليه الابشروط (ان يكلم الحجر الحجر,وان يكلم العود العود)!!..وهي تقصد استحاله ان تعود اليه مره اخرى ..وقد اسقط بيده ..واصبح في حيره اكبر او مثلما نقول (بغى يكحلها وعماها ) ولم يجد امامه الا العجوز صاحبه الفكره الاولى ربما تجد له مخرجا من ورطته .
وبالفعل كانت العجوز من الذكاء بحيث قالت له:
احضر(الرحى)والرحى معروفه تستعمل في طحن الحبوب الحنطه وغيرها, وهي تطلق صوتاْ عند استخدامها وعاده ماتجاوبها النساء بالغناء ,هذا عن الحجر,اما العود فذكرت له الربابه واضافت اذا كان لزوجتك رغبه بك فستعود اليك وفعلاْ عادت له زوجته بهذه الطريقه

طرح جميـــــل ..||
دام التألق ... ودام عطاء نبضك
كل الشكر لهذا الإبداع,والتميز...!!
وبآنتظار روائع جديدك بكل شوق...!
ودي وعبق وردي ..||

(قصة الدوسري الملقب بالشمالي وناقته هديه)

مرض الشمالي وطاح طريح الفراش مدة من الزمن وبعدها توفي
طول فترة مرضه كان معزول لأن مرضه كان معدي
وطول فترة مرضه كانت ناقته "الهديه" تزوره كل يوم عقب ماتهضل
ويوم توفي قامت ( هديه ) كل ماوردت على البيت رفعت الذرى تدوره ولاتلقاه وتسري
وعقلتها بنت الدوسري عشان لاتسري كل ليله وتنفر من الابل من حزنها على راعيها
وقعدت الناقه كل يوم تهضل وتعقلها بنت الدوسري والناقه طول ليلها تهجرع ( تصدر صوت يسمى اختلاج والابل تظهره في حالة الحزن خاصه ان فقدت ولدها او راعيها)
ولهم جار يسمعها كل ليله وهي تهجرع وتختلج وقال هالأبيات الحزينه:






مل قلـب هيضـه حـس الهديـه =


هجرعت بالصوت من عقب الشمالي


ياذلـول القـرم حمـاي الـرديـه =


اصبري عقبه على سقـم الليالـي


ذكرت بالحـب مـن عينـه شقيـه =


ذاكـر فـي نجـد خـلان وغالـي


عقـب فقـده ماتوالـف للرعيـه =


تطرده ساره علـى روس المفالـي


عزتـي للقـرم حطـولـه بنـيـه =


عزتي للقـرم مـن قبـر هيالـي


عادتـه بالكـون يثنـي للـرديـه =


ينسـم الحفيـات ريـف للهزالـي