بك أمسينا {{ 17 }} منوع ومفيد ونافع ومعلومات مشوقه

. . بك أمسينا {{ 17 }} منوع ومفيد ونافع ومعلومات مشوقه من شجاعة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين:- عن أنس رضي الله عنه، قال: لما كان يوم أحد، انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة بين يدي النبي صل الله عليه وسلم مُجَوِّبٌ به عليه بِحَجَفَة له[1] وكان أبو طلحة رجلاً رامياً شديد القِدّ [2] يكسر يومئذ قوسين أو ثلاثاً. وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل، فيقول: انشرها، لأبي طلحة فأشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى القوم، فيقول أبو طلحة: يا نبي الله بأبي أنت وأمي لا تَشْرُف، يصيبك سهم من سهام القوم، نحري دون نحرك. ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر، وأم سليم، وإنهما لمشمّرتان، أرى خَدَم [3] سوقهما، تنقزان القرب على متونهما، تفرغانه في أفواه القوم، ثم ترجعان فتملآنها، ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم ولقد وقع السيف من يدي أبي طلحة، إما مرتين وإما ثلاثاً [4]. من فوائد الحديث: 1- شجاعة عائشة وأم سليم رضي الله عنهما، في شهودهما المعركة. 2- تقديم العون، والمساعدة من قِبل النساء للمجاهدين في المعركة. 3- نالت النساء، الشرف والأجر؛ في فعلهنّ. 4- في هذا الحديث، يصف لنا أنس رضي الله عنه وصفا دقيقا حال عائشة وأم سليم رضي الله عنهما، وكيف يقومان على خدمة المجاهدين. 5- لا يجوز للرجل أن ينظر للمرأة التي لا تحلّ له، أما إذا كان صغيرا، فإنه لا حرج عليه في ذلك، كحال أنس رضي الله عنه، فإنه كان صبياً؛ لم يتجاوز وقتها الثالثة عشرة. 6- خوف الصحابة على نبيهم صل الله عليه وسلم أن يصيبه شيء، فهم يفدونه، بأهلهم، وبأرواحهم. 7- كانت مهمة عائشة وأم سليم رضي الله عنهما، شاقّة ومتعبة، ومحفوفة بالمخاطر، وهي سقاية القوم بملء القرب من الماء، ثم حملها على الأكتاف، ثم الوصول بها إلى أفواه المجاهدين، وإذا انتهت، عدن مرة أخرى بتعبئتها، وحملها إليهم، وهذا ديدنهن سائر اليوم، وطوال المعركة. 8- قوة أبي طلحة الأنصاري، وشجاعته. 9- قوة وجَلَد الصحابيتين، وشدة حماسهما، وظهور النشاط بوضوح، حيث وصفهما أنس رضي الله عنه: "أرى خَدَم سوقهما، تنقزان القرب على متونهما". 10- من شدة النبل الذي أصاب الصحابة انهزموا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم، بعدما ترك الرماة موقعهم. 11- لقد عفى الله عن المسلمين؛ الذين انهزموا وهربوا من أرض المعركة، حيث قال سبحانه: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾ [آل عمران: 155] [5] ويحتمل أنهم فروا رضي الله عنهم، محبّة في الدنيا- لأنّهم بشر - لا عنادا، ولا نفاقا، فتابوا فعفى الله عنهم. 12- إن الأنبياء قد يصابون ببعض العوارض الدنيوية من الجراحات والآلام، والأسقام، ليعظم لهم بذلك الأجر، وتزداد درجاتهم رفعة، وليتأسّى بهم أتباعهم في الصبر على المكاره. 13- جواز خروج النساء للغزو مع الرجال [6]، ويشترط لذلك وجود محارمهنّ، لأن ذلك أدعى للستر، وصونا لهنّ عن الفتنة [7]. 14- اخْتُلِف في المرأة هل يُسهم لها لأنّها خرجت مع الرجال للغزو، وشاركت في إعانة المجاهدين، والصحيح: أنه لا يُسْهَم لها وإنما تُعطى من الغنيمة، ويُسمى الرّضخ [8]. 15- فيه منقبة، وفضيلة لأبي طلحة رضي الله عنه [9]. 16- وقوع السيف من أبي طلحة رضي الله عنه،بسبب النعاس الذي أنزله الله عليهم، كما قال تعالى: ﴿ إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ ﴾ [10]. 17- الأيام دُول، حيث انتصر المسلمون في بدر، وانهزم المشركون، وفي أُحد كان النصر للمشركين على المسلمين، لكن مع ذلك؛ لم تنكسر شوكة المسلمين [11]. 18- تميّزَ أبو طلحة رضي الله عنه بالرمي. 19- من أنواع القتال في المعركة الرمي. 20- قوله: (وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل، فيقول: انشرها، لأبي طلحة) كان الصحابة رضي الله عنهم يعرفون قدرة أبي طلحة على رمي السهام، وحِذْقِه في ذلك. 21- الهزيمة طعمها مُرّ، وأثرها النفسي شديد على الجيوش. 22- تميّزَ أبو طلحة رضي الله عنه بكرمه وشجاعته، وفدائيّته. 23- شرف الجهاد مع النبي صل الله عليه وسلم. 24- قوله: (فأشرف صل الله عليه وسلم ينظر إلى القوم) فيه دلالة على شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم. 25- التوكّل على الله لا يمنع من الأخذ بالأسباب. 26- فداء الصحابي للنبي صل الله عليه وسلم بأبيه، وأمّه. 27- النبي صل الله عليه وسلم معصوم من القتل حتى يُبلّغ رسالة ربّه. قال سبحانه: ﴿ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ﴾ [12]. 28- دقّة وصف أنس رضي الله عنه لشخصيّة أبي طلحة رضي الله عنه، فلم يكن رامياً فقط، وإنّما كان أيضا، قويّا في رميه، ومتمرسا في إتقان عمله. فلم يكن مبتدئا، أو متدربا، أو لا يُحسن الرمي، بل كان قنّاصا بارعا. 29- قوله: (يصيبك سهم من سهام القوم) لا شكّ في أنّ السهم إذا أُطلق من القوس يكون قويا، وقد يصيب الإنسان في مقتل، فيموت. 30- كأنّ أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه في ذلك اليوم أمّة وَحْدَه. 31- حاجة الجيش للتموين، والامدادات، والماء من أعظم التموين. 32- الإيجابية العظيمة لهذا الصحابي تتمثل في أشياء كثيرة، منها: أ- المسارعة للدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم. ب- رمي النبل دونه صلى الله عليه وسلم. ج- فداؤه بالأب والأمّ. د- فداؤه بالنحر، حينما قال رضي الله عنه: (نحري دون نحرك). تامل و اعتبر .. جاء الى رسول الله صل الله عليه و سلم . ذات يوم .اب كبير السن. يشكو اليهعقوق ولده فقال :يا رسول الله كان ضعيفا و كنت قويا . وكان فقيرا و كنت غنيا. فقدمتله كل ما يقدم الاب الحاني للابن المحتاج. و لم اصبحت ضعيفا و هو قوي . وكان غنيا وانا محتاج . بخل على بماله. وقصر عني بمعروفه . ثم التفت الى ابنه منشدا : غدوتك مولودا و علتك يافعا تعل بما ادني اليك و تنهل اذا ليلة نابتك بالشكوى لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كأني أنا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني و عيني تهمل فلما بلغت السن و الغاية التي إليها مدى ما كنت أؤمل جعلت جزائي منك جبها وغلظة كأنك انت المنعم المتفضل فليتك إذ لم ترعى حق أبوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل فأوليتني حق الجوار و لم تكن علي بمال دون مالك تبخل فاضت عيناه صل الله عليه وسلم من هذا العاق لابيه فبكى رسول الله صل الله عليه و سلم و قال : ما من حجر و لا مدر يسمع هذا إلابكى . ثم قال : للولد انت و مالك لأبيك فهل لنا أن نعتبر صفة قوة الرسول صل الله عليه وسلم كان الرسول صل الله عليه وسلم شديد البطش . وعن أبي إسحاق وغيره أنه كان بمكة رجل شديد القوة ، يحسن الصراع ، وكان الناس يأتونه من البلاد للمصارعة فيصرعهم . فبينما هو ذات يوم في شعب من شعاب مكة إذ لقيه رسول الله صل الله عليه وسلم فقال له : يا ركانة ألا تتقي الله وتقبل ما أدعوك إليه ؟ فقال له : يا محمد هل من شاهد يدل على صدقك ؟ قال : أرأيت إن صرعتك أتؤمن بالله ورسوله ؟ قال : نعم يا محمد ! فقال : تهيأ للمصارعة! فقال : تهيأت فدنا رسول الله صل الله عليه وسلم فأخذه ثم صرعه . قال : فتعجب ركانة من ذلك ، ثم سأله الإقالة والعود ، ففعل به ثانيا وثالثا ! فوقف ركانة متعجبا وقال : إن شأنك لعجيب . وقد صارع صل الله عليه وسلم جماعة غير ركانة ، منهم أبو الأسود الجمحي وكان شديدا ، بلغ من شدته أنه كان يقف على جلد البقرة ويجاذب أطرافه عشرة لينزعوه من تحت قدميه فيتفرى الجلد ولم يتزحزح عنه ، فدعا رسول الله صل الله عليه وسلم إلى المصارعة وقال : إن صرعتني آمنت بك ! فصرعه رسول الله صل الله عليه وسلم فلم يؤمن . وأما قوة رسول الله <h3>صل الله عليه وسلم على الجماع ، فقد قال أنس رضي الله عنه أنه كان صل الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل وهن إحدى عشرة . وأخرج ابن منيع أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان يطوف على تسع نسوة في ضحوة . وعن صفوان بن سليم مرفوعا أتاني جبريل بقدر فأكلت منها ، فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع . وعن طاوس ومجاهد أعطي صل الله عليه وسلم قوة أربعين رجلا في الجماع . وفي رواية عن مجاهد قوة بضع وأربعين رجلا من أجل الجنة . وعن زيد بن أرقم ان الرجل من أهل الجنة ليعطي قوة مائة في الأكل والشرب والجماع والشهوة </h3> قصة السقا كان رجل يبيع الحنطة فجاءته امراة جميله فسألته: هل عندك حنطة ؟ قال لها نعم ونظر اليها نظرة اعجاب وأمسك يدها وقال لها عندى حنطة فى الداخل احسن فتركته المرأة ومشت فلما رجع الى بيته وجد زوجته حزينة فسألها ماالذى يحزنك قالت : ان السقا الذى يأتى بالماء كل يوم يضع قربته فى الاناء ويسير دون ان يرانى او اراه واليوم جاء السقا وكنت خلف الباب ؛ وبينما هو يضع قربته أمسك بيدى واول مرة يفعلها ؛ فقال الرجل : سبحان الله (دقة بدقة ولو زدنا لزاد السقا ) العبرة من القصة : كلام موجه الى الذي له أخت ويعتدي على أخوات الأخرين الى الذي له زوجة ويطمع في زوجات الاخرين لاتنسى قوله صل الله عليه وسلم ” البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان ” قصة زرقاء اليمامة تعد زرقاء اليمامة من الشخصيات التي عرفتها العرب قديمًا ، وتحدث عنها الشعراء الكبار وناقلتها أخبار العرب على مر الأزمان السالفة . من هي زرقاء اليمامة : هي شخصية عربية من اليمامة ، من قبيلة جديس النجدية ، كان ترى على مسيرة ثلاث أيام ، وقال عنها الشاعر أبو الطيب المتنبي : وأَبصر من زرقاء جو، لأنني إذا نظرت عيناي ساواهما علميذكرت زرقاء اليمامة في الكثير من أخبار العرب وكتبهم ، مثل كتاب العقد الفريد ، لأبن عبد ربه ، وفي كتاب أخبار البلاد والعباد ، وأيضًا في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني ، كانت زرقاء اليمامة موضع حديث الكثير من أخبار الجاهلية لقوة البصر والبصيرة أيضًا . قصة زرقاء اليمامة : في البداية نتعرف على ما هي اليمامة وما هو سبب الحرب ، اليمامة هي محافظة في المملكة اليوم ، اسمها جو ، وكانت تسكنها قبيلتان ، قبيلة من طسم ، وقبيلة من جديس ، وملك من ملوك طسم ، استبد بقبيلة جديس ، ولما استبد بها بلغ به الاستبداد ، حتى قال لا تأتي امرأة تزف إلى عروسها ، إلا تمر علي ، قبل الدخول على زوجها . فدخلت عليه عروس تسمى حميرة بنت غفار من جديس ، فلما أتاها لم تذهب إلى بيت زوجها ، فجاءت إلى بيت قبيلتها وقالت لا أحد أذل من جديس ، أهكذا يفعل بالعروس ، فثار الناس ، فقالوا الناس ماذا نصنع ، فقال أخوها ندعو الملك ، ثم نقتله هو ومن معه ، وبالفعل دعوهم ثم قتلوهم ، وفر رجل من طسم ، يقال له رياح بن مرة . وهو خارج أخذ جريدة من النخل بطينها ، حتى لا تيبس وأخذ كلبه معه عمدًا ، حتى أتى حسان بن تبع ، وطلبه أن يقتل قبيلة جديس ، ولكن قوم حسان أبوا وقالوا لا مصلحة لنا في حربهم ، والديار بعيدة . فقال هذه جريدة قدمت بها من تلك الديار ولم تيبس ، ثم كسر رجل كلبته قبل الدخول على الملك ، وقال هذه كلبتي على عرجتها تبعتني ، لو كانت ديار بعيدة ما تبعتنى ، فاقنعوا فجهز جيشًا ، ثم قدموا به على جديس . حيلة الجيش حتى لا يصدق القوم السيدة : أبصرت زرقاء الجيش على مسيرة ثلاثة أيام ، قرابة 3 كيلو في عصرنا الحالي ، فقالت لقومها أن حمير ، تريد أن تغزونا ، وكانت حمير تعرف أنها قوية الإبصار ، فقاموا بوضع أغصان وأشجار على كل جندي منهم . حتى إذا مشوا ظنوا أنه شجر ، ولكن القوم لم يصدقوها ، وقالت لهم هو أمرًا من إثنين إما الأشجار تتحرك ، أو الجنود يضعون الأغصان عليهم ،ولكن القوم لم يصدقوا مرة أخرى ، وبالليل داهمتهم حمير فقتلتهم ، ومن هذا الموطن عرفت بأنها زرقاء اليمامة ، لأن عيناها كان زرقاوين ، ويقولون أن الملك حسان شق بصرها ، ووجدوه قد أمتلك بالأثمد الأزرق . اتقوا الله .. عباد الله إن أيامكم قلائل .. فليستيقظ الغافل قبل سير القوافل .. يا من يوقن أنه لا شك راحل .. ويا من يوقن أن له رب عادل .. فهل قمت في قيام الليل قيام عاقل .. وهل حضرت المواعظ بقلب خاشع غير غافل .. وكتبت بدموع التوبة سطور الرسائل .. تخفي بها زفرات الندم والوسائل .. وحاسبت نفسك قبل أن يحاسبك المتعال العادل .. ومضيت في طريق مستقيم غير مائل .. وحافظت على الصلاة وجعلتها بينك وبين الله واصل .. وهجرت الحرام وأقبلت على الحلائل .. وتدبرت القرآن وكنت له عامل .. واستعنت بالله وحده وكنت له سائل .. فبارك الله فيك وجعل منك مماثل .. فلن يدعك الله بل سيكون لك عائل .. فأوصيك بأن لا تكن عن ذكر قبرك متشاغل .. فارفع يديك للمولى وكن متفائل .. فأن الله لن يضيع أجر أحسن عامل وسوف يرضيك ربك ويرفعك في أعلى المنازل ... الغلمان : وهم خلق من خلق الجنة وهم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام والشراب وقائمين على خدمتهم, وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة .. ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ( الإنسان - 19) المولودون فى الجنة : واذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد ( الإنجاب ) أعطاه الله برحمته كما يشاء وهذه رحمة لمن حرم الإنجاب فى الدنيا ولمن يحرمها أيضا إذا شاء .. لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ( الزمر -34 ) قال صل الله علية وسلم ( اذا اشتهى المؤمن الولد فى الجنة كان حمله , ووضعه , وسنه " اى نموه الى السن الذى يرغبه المؤمن " فى ساعة كما يشتهى ) . اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا و ان لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل الا حبك وحب رسولك صل الله عليه وسلم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . .

جزاك الله خير

جزاك الله خيرا
سلمت

جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك
بو زياد

تلله يجعلنا واياك من اهل الجنة
وجزاااك الله خير في كل شي قدمته لناااا
ويبااركلك بعمرررك يابو زيااااااد

الله يجزاك خير اخوي ويكتب لك الاجر
سلمت اناملك لروعة ماقدمت
يسعدك ربي ويحقق أمانيك

|





جزاك الله خيراً و نفع بك .

الله يجزاك الجنه
و الخير

يارك الله فيك

جزاك الله خير
الله يعطيك العافيه