الرحمة بالصغير ومعرفة فضل الكبير

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنا، وَيَعْرِفْ شَرفَ كَبِيرِنا".

♦♦ ♦♦ ♦♦


الراوي الأعلى:

اسمه: عبدالله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد - بالتصغير - بن سعد بن سهم السهمي، أبو محمد، وقيل: أبو عبدالرحمن.


مناقبه: أحد السابقين المكثِرين من الصحابة وأحد العبادلة الفقهاء.


عدد أحاديثه: وروي له سبعمائة حديث، وهي قليلة بالنسبة لكثرة ما عنده من الأحاديث؛ لأن إقامته في مصر حينًا، وفي الطائف حينًا آخر، كانت سببًا في قلَّة الواردين عليه.


وفاته: مات في ذي الحِجَّة ليالي الحرة على الأصح بالطائف على الراجح، وقال الواقدي مات بالشام سنة خمس وستين، وهو يومئذٍ ابن اثنتين وسبعين، وقيل: مات بمكة، وقيل: بمصر، ودُفِن في داره، وقيل غير ذلك [3].


المفردات:

قوله: "لَيْسَ منا"؛ أَي: ليس على طريقتنا.

قوله: "من لم يرحم صَغِيرنا"؛ أي: من لا يكون من أهل الرَّحْمَة لأطفالنا أيها المسلمون.

قوله: "وَيعرف شرف كَبِيرنا": سِنًّا أو عِلْمًا [4].


كيفية الرحمة بالصغير:

يُعطى الصغير حقَّه من الرفق به والرحمة والشفقة عليه[5].


سبب الرحمة بالصغير:

وذلك لعجزه، وبراءته عن قبائح الأعمال، وقد يكون صغيرًا في المعنى مع تقدُّم سنه؛ لجهله وغباوته وخرقه وغفلته، فيرحم بالتعليم والإرشاد والشفقة [6].


أثر تطبيق هذا المنهج مع الأطفال:

يؤدي إلى نتيجتين:

أولاهما: إشباع حاجة الطفل الغريزية للحب والعطف والحنان والرعاية.

وثانيهما: انتقال هذه الصفات منه إلى الآخرين كبارًا كانوا أم أطفالًا.


كيفية توقير الكبير:

وذلك يكون بمعرفة ما يستحقُّه من التعظيم والإجلال والتبجيل [7]؛ كالتوسعة له إن كان ممن أمر بإكرامه من الشيوخ شيبًا، أو علمًا، أو كونه كبيرَ قوم.


سبب توقير الكبير:

لما خصَّ به من السبق في الوجود، وتجربة الأمور [8].


ما يستفاد من الحديث:

1- الوعيد لمن لا يرحم الصغير، ولا يُجلُّ الكبير، وذوي القدر.


2- الحضُّ على مُراعاة مقادير الناس، ومراتبهم، ومناصبهم، وتفضيل بعضهم على بعض، فلا يقصر بالرجل العالي القدر عن درجته، ويعطي كل ذي حقٍّ حقَّه.


الآثار المترتبة على امتثال توجيهات الحديث:

1- رحمة الصغار والشفقة عليهم.

2- احترام الكبير ومن له منزلة.

3- أن يعرف كل ذي قدر قدره.

4- أن يسود الحب والمودة بين الناس.



[1] كتبه د. محمد سيد أحمد شحاتة، أستاذ الحديث وعلومه المشارك بجامعة الأزهر، كلية أصول الدين، أسيوط، وجامعة المجمعة


[2] أخرجه الترمذي، في البر والصلة، باب: ما جاء في رحمة الصبيان، (3/ 386) رقم (1920)، وأحمد في المسند، (11/ 345)، رقم (6733)، والبخاري في الأدب المفرد، باب: فضل الكبير ص(184)، رقم (353)، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته (2/957)، برقم: (5444).


[3] تقريب التهذيب (ص315) والإصابة في تمييز الصحابة (4 / 193).


[4] التيسير بشرح الجامع الصغير (2/ 443).


[5] فيض القدير (5/ 388).


[6] فيض القدير (5/ 389).

بين مواضيعكم نجد
المتعة دائما
وفقكم الله لقادم اجمــــــــــل

جزاك الله خيرا
ونفع بك ع الطرح القيم والمفيد
وعلى طيب ماقدمت
اسعد الله قلبك بالأيمان
وسدد خطاك لكل خير وصلاح
وفي ميزان حسناتك ان شاء الله
دمت بطاعة الرحمن

سلمت أناملك على الجلب المميز
اعذب التحايا لك

الله يعطيك العافيه
ويكثر من امثالك

اخترت الموضوع المناسب بمعلوماته
احترامي

مجنون

بااارك الله فيك وفي جلبك وطرحك
جزااك الله عناا كل خير واثابك الجنة
اشكرك وسلمت الايااادي
بنتظااار جديدك تقديري وتحيتي
دمتي وكوني بخير

يسلمو على المرور

الله يعطيك العافيه على الطرح
اللي كله ابداااااااع

حضوري شكر وتقدير لك
ولاهتمامك في مواضيعك

اخوك
نجم الجدي

يسلمو على المرور

آعِدَمَنِآ هـَ الَعَطَآءْ وَلَآَ هَـ الَمْجَهُودَ الَرَائَعْ
كُْلَ مَآتَجَلَبَهْ أًنَآَمِلكْ بًأًذخْ بَاَلَجَّمَآلْ مُتًرّفْ بَ تمًّيِزْ
وُدِيِّ