قال الفاروق عمر إبن الخطّاب رضي الله عنه " لقد كنّا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام

في عام خمسة عشر للهجرة أرسلَ قادة الجيوش الإسلامية إلى حاكم القدس ليسلمهم مفاتيح القدس بعد أن أراد السلم ، فأبى حاكمها البطريارك صفرونيوس أن يُسلم المفاتيح لأيّ ٍ من القادة عمرو بن العاص ، أو شرحبيل بن حسنة ، أو أبا عُبيدة عامر بن الجراح ،وقال لهم : لقد قرأنا في كُتبنا أوصافاً لمن يتسلم مفاتيح مدينة القدس ، ولا نرى هذه الأوصاف في أي واحد من قادتكم ، فأرسلوا إلى الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) وطلبوا منه الحضورليتسلم المفاتيح بنفسه ، ما داموا لا يُريدون القتال ، ويُريدونَ تسليم المفاتيح والسلم ، ولا نـُريدُ أن ندخلَ معهم في قتال حتى تأذن لنا ، فركب عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) ومعه غلامه ، وكانا يتناوبان على الدابة بالركوب ويتركانها ترتاح مرة ، وعندما قاربا على مشارف بلاد الشام وقريباً من القدس ، قابلتهم مخاضة من الطين بسيل وادي عمواس ، فقال له أمين هذه الأمة أبو عُبيدة عامر بن الجراح : أتخوض الطينَ بقدميك يا أمير المؤمنين وتلبس هذه المُرقعةوهؤلاء القوم قياصرة وملوك ويُحبون المظاهر ،وأنت أمير المؤنين فهلا غيرت ثيابك وغسلت قدميك ؟؟ وهذا مقام عزة وتشريف للمسلمين بتسلم مفاتيح القدس . فقال عمر : لقد كنا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام ، فإذا إبتغينا العزة بغيره ِ أذلنا الله . والله لو قالها أحد ٌ غيرك َ يا أبا عُبيدة لعلوت رأسه ِ بهذه الدِّرة .وركب عمر وسار الغلام ، ثم تناوب معه حتى قال أمراء وقادة الجند ،نتمنى أن تكون نوبة عمر على الدابة حينَ يدخل على حاكم القدس ، ونخشى أن تكون نوبة الغلام ، فحصل ما كانوا يحذرون ، ودخل الغلام راكباً وأمير المؤمنين يمشي على قدميه ، ولما وصلوا نظر صفرونيوس إلى عمر وثوبه ِ وهو يقودُ الدابة لغلامه ِفسلمهُ مفاتيح القدس .وقال له : أنتَ الذي قرأنا أوصافه في كتبنا يدخلُ ماشياً وغلامهُ راكباً وفي ثوبه ِ سبعة عشرة رقعة ، (وفي رواية أربعة عشر رقعة ) ، وعندما تسلم عمر المفاتيح خرَّ ساجداً لله ،وقضى ليلتهُ يبكي وما جفت دموعه ، ولما سُئلَ عن سبب بكائه ِ قال : أبكي لأنني أخشى أن تـُفتحَ عليكم الدنيا فينكر بعضكم بعضاً ، وعندها يُنكركم أهل السماء . أقول : والله لقد حصلَ ما كانَ يحذرُ، ويُحذرُ منهُ عمر (رضي الله عنه) لقد فـُتحت علينا الدنيا وأصبح يُنكر بعضُنا بعضاً ، وأنكَرَنا أهلُ السماء .وأقول : إذا أرادَ قادة المسلمين اليوم عامة . فها هي الطريقة التي فعلها أمير المؤمنين عمر الفاروق (رضي الله عنه) ،{وبتوضيح أكبر} التنازل عن الكبرياء والمناصب والتواضع لله أولاً ثم لعباده ِ ثانياً مع إخلاص النية لله جل جلاله، * ألم يكن عند أمير المؤمنين راحلة أخرى ليركب هو وغلامه كلٌ على راحلة ؟؟ * أو لماذا يركب الخادم ويمشي السيد ، فالسيد سيد والخادم خادم ؟؟ * ألم يكن الفاروق أميراً للبلاد والعباد ويحق له أن يغرف من بيت مال المُسلمين غرفاً ؟؟، وينفق على نفسه وأهله ِ ويُبدل ثيابه ِ المُرقعة ؟؟* ألا تكفي عزة الإسلام ليكون القائد عزيزاً ؟؟* أم هل عـّظم َ "النّوّاب " ربّ العالمين عندما أقسموا على المُصحف الكريم ؟؟ * ألم تكن أمانة إستأمنها عليهم شعبٌ ذاق الأمرّين و ربّما أكثر ليسمع من ينطق بكلمة حقّ و يدافع عن المظلومين و المحرومين ... و ما أكثرهم و لعلّم في تزايد ؟؟* ألم يُعظم رموز الأحزاب ( بصفة عامّة) شأن الزّيادات الخاصّة و تناسوا ما انتُخبوا من أجله ؟؟* فذهبوا وأسبتوا في باردو وشعبنا المُنهك ينتظر رُشد " نائبيه " !!! * لم يستعمل سيّدنا عمر (رضي الله عنه) عدّة دوابّ أو دابّة خاصّة به بل إستعمل دابّة واحدة مع الغلام و لم يُسرف كما يُطالب من فهموا القصّة من منطلق المظاهر ...* فإذا تساوينا وعدونا في المعاصي كان لهم السبق علينا في كل شيء ،* وهذه من وصايا الفاروق لقادته ِ في أغلب المعارك .* إذا طبقنا نظرية الفاروق ، * عندها أبشروا بتونس جديدة و أبشروا بالقدس والأقصى والأندلس وجميع أراضي الإسلام المُغتصبة والمُستباحة .