نحن و الرسول (الرسول المعلم2)

	نحن و الرسول الرسول المعلم استخدام العقوبات أثناء التعليم يتفق المعلمون في وجوب معاقبة المخطئ وردعه عند تكرار خطئه ، ولكنهم يختلفون في مسألة العقاب البدني للتلميذ فالمانعون يقولون : إن هذا الأسلوب غير مجد ، ويؤدي حدوث أمراض نفسية لدى الطالب ، وتجعل الطالب يتخوف من المعلم لأدنى سبب ، وكذلك هذا الأسلوب يدعو الطالب إلى الكذب للفرار من عقاب المعلم ، قالوا : ولذا نرى عدم السماح للمعلم بمعاقبته بدنياً مطلقاً . والفريق الآخر المؤيدون يقولون : إن إلغاء العقاب البدني بتاتاً له عواقب وخيمة ، منها أن الطالب لا يأبه للمعلم ، ولا يضع له اعتباراً ، وبالتالي لن يلقي اهتماماً للعلم أي ( للمادة الدراسية ) . وعملية إلغاء العقاب البدني ينشئ لنا جيلاً مستهتراً بالقيم والمثل والمعلم . والتحقيق أن يقال ك أنه لا بد من التفصيل في هذه المسألة ،وأن نتناولها من جوانب عدة .أولاً : إلغاء الضرب بالكلية مرفوض ، وإطلاق العنان للمعلم بالضرب في كل الأحوال مرفوض أيضاً ، ومستندنا في جواز الضرب هو قول النبي صلى الله عليه وسلم " مروا الصبي بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع " . قال العلقمي : إنما أمر بالضرب لعشر لأنه حد يتحمل فيه الضرب غالباً ، والمراد بالضرب ضرباً غير مبرح وأن يتقي الوجه في الضرب . أنتهى . فهذا الحديث صريح في جواز ضرب من بلغ عشر سنين تأديباً له .ثانياً : الضرب للتأديب فقط : وليس للانتقام والتشفي ، ولذلك يخطئ بعض المعلمين عندما يضرب أحد طلابه ضرباً شديداً مبرحاً لخطأ وقع فيه ، فيظن المعلم أنه يؤدبه ، وفي الحقيقة أنه ينتصر لنفسه ! يقول محمد جميل زينو .ولقد رأيت بعض المعلمين يرفسون بأرجلهم ونعالهم ، وربما أصاب ذلك الرفس محلاً خطيراً أودى بحياة الطالب . أ هـ وهل هذا إلا بدافع الغضب والإنتصار للنفس وحظوطها . ثالثاً ك اتقاء ضرب الوجه : قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه " وذلك لأن الوجه هو أشرف الأغصاء في جسم الإنسان ، وهو مكان التكريم ، فالضرب على الوجه يبعث على الكراهية وحب الانتقام . رابعاً : هناك عقوبات أخرى تسبق الضرب : أورد الشيخ محمد جميل زينو بعض العقوبات التربوية المفيدة تأخذ منها على سبيل الاختصار : 1) النصح والإرشاد [ لأن البعض تؤثر فيه الكلمة والتوجيه ] . 2) التعبيس [ أي تعبيس الوجه وتقطيب الحاجبين للتعبير عن الاستياء ] . 3) الزجر . 4) الإعراض [ الإعراض عن طلابه أو عن أحدهم حتى يرجع عن خطئه ] . 5) التوبيخ . 6) جلوس القرفصاء [ أو إيقاف الطالب مع رفع يديه ونحو ذلك ] . 7) [ تكليف الطالب بواجبات منزلية ونحو ذلك ] . 8) تعليق العصبي : .. لحديث " علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه أدب لهم " . 9) [ المرحلة الأخيرة ] الضرب الخفيف . وبعد فإن على المعلم أن يتدرج في استعمال العقوبات ، ولا يلجأ للضرب لأول زلة يقع فيها الطالب ، بل عليه أن يستعمل الحكمة في استخدام الأسلوب الأمثل لمعالجة الخطأ كما بيناه سابقاً . ثم إن لم يجد بداً من الضرب ، فليضرب ولكن بالشروط السالفة الذكر . ولا عبرة بقول ، ولا حجة لمن أنكر الضرب مطلقاً . الخلاصة : 1) التدريج في معاقبة المخطئ ، وعدم اللجوء إلى الضرب إلا في الحالات القصوى . 2) عدم القسوة في الضرب ، واتقاء الوجه . القصد من الضرب هو التأديب ، وليس لإطفاء نار الغضب .

ضامية الشوق

الله يعطيكم الف عافية على روعة الموضوع
شكرا لمقامكم الكريم على الطرح المتميز
الموضوع راقي برقي روحك وجمال انتقائك
سلمتي على مجهوداتك الجميله
ننتظر المزيد من العطاء القادم بشوووق
لا خلا ولا عدم ي نقااء
لكم مني اجمل وارق التحايا

الله يعطيك العافيه على الطرح
اللي كله ابداااااااع


حضوري شكر وتقدير لك
ولاهتمامك في مواضيعك


اخوك
نجم الجدي

حضورك شرف لي
نورت اخي الكريم
مبارك ال ضرمان

حضورك شرف لي
نورت اخي الكريم
نجم الجدي

طرح جميل

حضوركي شرف لي
نورتي عزيزتي
فزولها

بوركتي

حضوركي شرفي لي
نورتي عزيزتي
أطلال

جعله الله في ميزان أعمالك يوم القيامه
بارك الله فيك