أحكام الاستعاذة و البسملة

أحكام الاستعاذة و البسملة أولاً: الاستعاذة لغةً:الالتجاء و الاعتصام و التحصن. و اصطلاحاً: لفظ يحصل به الالتجاء إلى الله تعالى و التحصن به من الشيطان. حكمها • قال جمهور من العلماء إنها مستحبة لأنهم اعتبروا الأمر الوارد في الآية: " فَإذا قَرَأْتَ القُرْءَانَ فاسْتًعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ" (النحل98) ، محمولاً على الندب - أي الاستحباب - و على ذلك لا يأثم تاركها. • و قال جمهور آخر من العلماء إنها واجبة لأنهم اعتبروا الأمر الذي ورد في الآية السابقة محمولاً على الوجوب و على هذا يأثم تاركها، و هذا هو القول المختار. • إذن، فحكم الاستعاذة: قيل مستحبة و قيل واجبة بالوجوب الشرعي و هذا هو القول المختار. أحوالها للاستعاذة عند البدء بالقراءة حالتان: إما الجهر بها أو الإخفاء. أما الجهر، فيستحب عند بدء القراءة في موضعين: 1- إذا كان القارئ يقرأ جهراً و كان هناك من يستمع لقراءته. 2- أذا كان القارئ وسط جماعة يقرؤون القرءان و كان هو المبتدئ بالقراءة. و أماالإخفاء، فيستحب في أربعة مواضع: 1- إذا كان القارئ يقرأ سراً. 2- إذا كان يقرأ جهراً و ليس هناك من يستمع لقراءته. 3- إذا كان يقرأ في الصلاة ، سواء كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً. 4- إذا كان يقرأ وسط جماعة و ليس هو المبتدئ بالقراءة. ثانياً : البسملة حكمها • هي واجبة عُرْفاً في أول السور. • ما عدا سورة التوبة ( براءة ) فلا بسملة لأولها، و ذلك لأن " بسم الله " - كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه - أمان، و براءة ليس فيها أمان لأنها نزلت بالسيف - أي بالأمر بالجهاد - و لا تناسب بين الأمان و السيف. • و هي واجبة شرعاً في أول الفاتحة، لأن بعض العلماء يعتبرها الآية الأولى من ءاياتها السبع. أولاً : في أوائل السور أ‌) في أول أي سورة من سور القرءان الاستعاذة و البسملة في أوائل السور لها 4 أوجه كلها جائزة: 1- وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة ( وصل الكل ). 2- الوقف على الاستعاذة ثم وصل البسملة بأول السورة ( فصل الأول و وصل الثاني ). 3- وصل أول الاستعاذة بالبسملة و الوقف عليها ثم البدء بأول السورة (وصل الأول و فصل الثاني ). 4- الوقف على التعوذ و على البسملة ثم البدء بالقراءة ( فصل الكل ). ب‌) في أول سورة التوبة ( براءة ) لا بسملة لأول سورة التوبة، و الاستعاذة لها وجهان جائزان: 1- الوصل ( وصل الاستعاذة بأول السورة ) . 2- الفصل ( الوقف على الاستعاذة ثم البدء بأول السورة ). ثانياً: البدء بالقراءة أثناء السور • أثناء السورة تعني من أول الآية أو من أول حزب أو جزء أو ربع، ما عدا أول آية في السورة. • للقارئ حينئذ التخيير: إما أن يأتي بالبسملة بعد الاستعاذة أو يأتي بالاستعاذة فقط. و هذا يعني كما سبق أن الاستعاذة واجبة لكن البسملة اختيارية. و الأفضل أن يأتي بها لفضلها و ثوابها. • الاستعاذة و البسملة عند البدء بالقراءة أثناء السور لها 6 أوجه كلها جائزة: إذا أتى القارئ بالاستعاذة و البسملة : 1- وصل الكل 2- فصل الكل 3- وصل الأول و فصل الثاني 4- فصل الأول و وصل الثاني . أما إذا أتى بالاستعاذة فقط : 5- الوقف على الاستعاذة ثم البدء بأول السورة . 6- وصل الاستعاذة بأول السورة . و هذه الأوجه كلها جائزة إلا في حالتين: 1- إذا كانت الآية تبدأ باسم الله تعالى، أو أحد الأسماء الحسنى، أو ضمير يعود على الله تعالى، فهنا لا يجوز وصل الاستعاذة بأول الآية . (الحالة رقم 6). مثال: • " اللهُ وَلِيُّ الذينَ ءَامَنُوا " (البقرة257). • " الرَّحْمَنُ على العَرْشِ اسْتَوَى " (طه5). • " لَهُ مَا في السَّماواتِ وَ مَا في الأرْضِ " (طه6). فهنا لا يجوز وصل الاستعاذة بأول الآية لما فيها من البشاعة و إيهام رجوع الضمير على الشيطان. و الأفضل هنا الوقف على الاستعاذة ثم البدء بأول الآية و يستحب في هذه الحالة الإتيان بالبسملة. 2- إذا كانت الآية تبدأ باسم الشيطان أو ضمير يعود عليه فلا يجوز وصل البسملة بأول الآية و يكون هناك في هذه الحالة وجهان لا نأتي بهما: - وصل الاستعاذة بالبسملة بأول الآية (الحالة رقم1) . - الوقف على الاستعاذة و وصل البسملة بأول الآية (الحالة رقم4). مثال: " الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ " (البقرة268). ملحوظة: اختلف العلماء حول الإتيان بالبسملة إذا ابتدأ القارئ قراءته من أثناء سورة التوبة. - فمنهم من قال إن سورة التوبة لا بسملة لأولها فلا بسملة في أثنائها، - و منهم من قال إن البسملة لا تجوز في أولها فقط لكن تجوز في وسطها. ثالثاً : الوصل بين سورتين 1- الوصل بين أي سورتين من سور القرءان الكريم: *** لا استعاذة بين سورتين*** و البسملة لها 4 أوجه: 3 أوجه جائزة : 1- الوقف على آخر السورة ثم على البسملة. 2- وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة. 3- الوقف على آخر السورة و وصل البسملة بأول السورة الجديدة. وجه واحد غير جائز : وصل آخر السورة بالبسملة و الوقف عليها ثم البدء بأول السورة الجديدة . و ذلك لأن البسملة لأوائل السور و ليست لأواخرها . 2- الوصل بين سورتي الأنفال و براءة : *** لا استعاذة و لا بسملة بين الأنفال و براءة *** و الوصل بينهما له 3 أوجه كلها جائزة: 1- الوصل بينهما . 2- الوقف على آخر الأنفال ثم البدء بأول براءة. 3- السكت بينهما. و السكت هو : قطع الصوت دون تنفس على آخر الكلمة بنية الاستمرار في القراءة و هو حالة من حالات الوصل و ليس الوقف و مقداره الزمني حركتان. وهذا هو الدرس الخاص بالبسملة والاستعاذة للدكتور أيمن ســويد