خطأ عقدي في البيت القائل:الله ربي لا أريد سواه ... هل في الوجود حقيقة إلا هو

بِسم الله الرَّحمن الرَّحيم
حكم قول الشاعر: «الله ربي لا أريد سواه ... هل في الوجود حقيقة إلا هو»
سُئل الشيخ: صالح بن سعد السُحيمي -حفظه الله- المدرِّس بالمسجد النبويِّ الشَّريف، ورئيس قسم العقيدة بالجامعة الإسلاميِّة سابقًا:
أحسن الله إليك، هل في هذا البيت خطأ عقدي؟
«الله ربِّي لا أريدُ سواهُ ... هل في الوجودِ حقيقةٌ إلا هو؟»
فأجاب -حفظه الله-:

نعم؛ بل فيه خطأ عقديٌّ خطيرٌ جدًا، فيُنبَّه قائل هذا البيت؛ لأنَّه ربما لم يفقه المعنى الذي يشير إليه أو الذي يدل عليه البيت.
البيت في قوله: "هل في الوجودِ حقيقةٌ إلا هو؟" هذا هو القول بوحدة الوجود؛ وهي عقيدة ابن عربي وابن الفارض وابن سبعين والفارابي وغيرهم من زعماء الإتحاديين القائلين؛ بأنَّ العبد رب والرب عبد، وأنه لا حقيقة لهذا الوجود إلا لله -عزَّ وجلَّ-؛ فكل ما تشاهده وتراه وتحسه وتذوقه وتلمسه هو الله -عزَّ وجلَّ-.
وقد قرَّر أحد الْمُنظِّرين -أحد الكتاب الجهلة في هذا العصر- ذلك عند قول الله -عزَّ وجلَّ- عند سورة الإخلاص في تفسيره المسمى بـ: "في ظلال القرآن". وكذلك عند قول الله -عزَّ وجلَّ-: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ}[1].
فهذا القول أعظم من قول فرعون القائل: "أنا ربكم الأعلى" أخطر منه؛ ولذلك يقول ابن عربي نفسه يقول: [إنَّ فرعون كان أهدى من موسى عندما قال أنا ربكم الأعلى؛ لأنَّ فرعون قد توصل إلى الحقيقة التي لم يتوصل إليها موسى عليه السلام!].
والقائلون بوحدة الوجود موجودون إلى يومنا هذا؛ ومنهم مصطفى محمود الذي يُقرِّر دائمًا من خلال مكاشفاته العلمية أنَّ كلَّ شيءٍ يُرى هنا هو الله، وبعض الناس ينخدعون به وببهرجته.
فلننتبه لهذا فإنَّ هذا القول -أو هذا البيت- يُعلَّم صاحبه ويُنبَّه فإن رجع؛ وإلا فهو من القائلين بهذا الأمر. والعياذ بالله. نعم.