ديوان أبزون العماني

عَصرُ الصِّبا عُد فالهوى


عَصرُ الصِّبا عُد فالهوى
باقٍ وركبُ الشوقُ طارق
ما كنتَ الاّ رَجعَ طَرفٍ
لا بثاً أو لَمحَ بارِق
سَوَّدتَ من عَجَلٍ أما
نينا وَبيَّضتَ المفارق
ومضَيتَ باللذّاتِ مُر
تجلاً وخَلَّفتَ العوائق
ما هكذا كُنّا نظنّ
وأيُّ ظنٍ فيك صادق
فارقتُ أربَعةً لها
يهوى المنيَّة من يُفارق
شرخَ الشبيبة والغنى
وعُمانَ والإلفَ الموافق
هذا على انّي قديماً
كنتُ مفتاح المغالق
وبلغتُ غاياتِ العُلى
سبقاً وصلتُ على البوائق
زَمَنٌ خلا وعيون حُس ّادي
الى نِعَمي روامق
أيّام رَيبُ الدهر عنِّي
ساكتٌ والعيشُ ناطق
يا سادةً نكثوا العهودَ
على النَّوى ونسوا المواثق
الحزنُ معتقلٌ لديّ
ببُعدكم والصَّبرُ آبق
أَنا من بَلَوتُم فِعلَهُ
وخلائقي تلك الخلائق
فكما علمتم في معا
تبة الأَحِبَّة لا أُضايق
حاشاكُمُ أن تذنبوا
الذنبُ للزمن المنافق
ما الغَدرنُ من أخلاقكم
لكن قضاء الله سابق

فرِق الفراقُ لطولِ ما نَتَلاقى

فرِق الفراقُ لطولِ ما نَتَلاقى
من أن أصُبَّ على الفراق فراقا
فعلام تحسبُني الوشاة مُنَزَّها
في الشوق عما يتلفُ المشتاقا
أوَ ما يرونَ الجفَنَ خاطب لوعةٍ
بكرٍ وقد بذل الدموع صداقا
يا عين إن لم يكفهم أن تسكبي
دمعاً فذوبي واسكبي الآماقا
تَرَك اصفراري والنحولُ كلاهما
في العشق جسمي يُنذِرُ العَشَّاقا
فكأنَّهُ أَلِفٌ بِخَطٍ مُذهَبٍ
جَعَلَ الدُّجى أرقي له ورّاقا
لام الحسودُ وقالَ دَع عنكَ الهوى
ليزيدني بملامِه أشواقا
وعزيزةٍ قالت مقال مُجَرّبٍ
ساوى الحكيمَ بفَهمِه أو فاقا
كم مُضمرٍ كيداً إِذا جالَستَهُ
أبدى الخُنُوَّ وأظهر الإشفاقا
والنار نورٌ ملء عينيك ساطعٌ
لو لم تجد في طبعها الاحراقا
ومن الضَّلالةِ أن تُعاشِرَ مَعشراً
ساقوا الى سُوقِ النِّفاقِ نفاقا
تَسعَى ولو اعطيتَ سَعيَكَ حقَّهُ
لبلَغتَ ما أمَّلتَهُ استحقاقا
فمؤيَّدُ السلطان زُر ودع الورى
وعمانَ يَمِّم واهجُرِ الآفاقا
فيه يروقك وجهُ جاهِك منظراً
وبها تطيبُ لك الحياةُ مَذاقا
عاود بلادك واقصد الملك الذي
يكسو دُجى آمالك الاشراقا
مَلِكٌ اذا لسعَتك يوماً نكبةٌ
صادفتَ من إنعامِه دِرياقا
يستعذبُ الاطلاق حتى انَّه
ليرى غذاَء سماحِهِ الاطلاقا
لو سرتَ فُزتَ من اليسار بطائلٍ
تسرو به عن قومك الاملاقا
هذا وقلتُ لعاذلٍ لك عندما
تهبُ الهباتِ فتكثر الانفاقا
يا مَن يلوم على السَّماح رفيقه
رفقا فلم أَرَ كالغنى إرفاقا
فلئن رآك اطوعَ خادمٍ
إن حَلَّ راق وإن ترحَّلَ شاقا
لو حُمِّلَ الأمرَ الجسيمَ وفَا بهِ
أو حُمِّلَ العبَء الثقيلَ أطاقا
في السِّلم يخدم باللسان وفي الوغى
بالسيف ليس بهائبٍ ما لاقى
فعلمتُ انّي إن اخذتُ برأيها
لم أعدُ في ترك الخلاف وفاقا
ووجدتُ من قبل الرَّحيل جوارحي
يُرهِقنَ عزمي في السُّرى ارهاقا
حُبّاً لطلعة ذلك القمر الذي
لا يكتسي غبَّ التماممُحاقا
ومصالح الاقليم في قلمٍ لهُ
يتكفَّلُ الآجال والارزاقا
يقظان يرعى المكرماتِ كأنَّه
وجد الرقادَ أمَرَّ شيءٍ ذاقا
ويُطالع العلياَء حتى أنَّه
عند الرَويَّة يكرهُ الاطراقا
وتخالُ تحت الليل ضوَء جبينهِ
صُبحاً يَمُدُّ على الظلام رواقا
ويكاد من فرط التناهي في العُلى
يَرقَى مع الهِمَمش التي تتراقى
وسيوفُهن في كُلِّ يوم كريهةٍ
تَسقى العدى كاسَ الحمام دهاقا
ما في خلائقها هنالك رقَّةٌ
لكن مضاربها خُلِقنَ رقاقا
ولو استطاع الناسُ يومَ ركوبهِ
فرشوا لِوَاط جيادِه الاحداقا
ولقد نذرت لئن رأيت وقد حدا
بركائبي حادٍ اليه فَساقا
لا زوِّجَن بنت السرور بخاطري
ولاعطيَن بنت الهموم طلاقا
ولا غِفرَن للدهر سالف ذنبهِ
ولا وسِعَن من عُذره ما ضاقا
ولا منحَن ما عشتُ هجري غُصَّةً
جعلوا بغَدرهم الزلال زُعاقا
وكأنّما أخَذَ الإِلهُ عليهم
ميثاقَه أن ينقضُوا الميثاقا
ما أن دَهاني قَطُّ مكرٌ سَيّىءٌ
إِلاّ رأيتُ باهِله قد حاقا
يا أيُّها الملك الذي عزماتُه
تركَت زئير الخالعين نُهاقا
طَرَّزتَ خُلقك بالعفاف وحبَّذا
من بالعفاف يُطرِّزُ الاخلاقا
وجعلتَ عفوكَ حَليَ سطوتك التي
من دأبها أن تضربَ الاعناقا
فلذاك لم يسمع بذكرك خالعٌ
إِلاّ صحا من ذكره فأفاقا
لا زلتَ مثل أبيك أوحد دهرِهِ
سبقاً الى أمد العُلى سَبّاقا

يقولون لي ألفاظُ هجوك عندنا

يقولون لي ألفاظُ هجوك عندنا
إلى القَلبِ من ألفاظِ مدحِك أسبَقُ
فقلت لهم كذبٌ مديحيَ فيكُمُ
وهجوي لكم صِدقٌ وللصدقِ رَونَقُ

رقَّ خلق الزمان واعتدل الجوّ

رقَّ خلق الزمان واعتدل الجوّ
اعتدالاً وخفَّ وزنُ الماءِ
وترى الأرض بعدما هرمت عادت
الى سنِّ كاعبٍ حسناءِ
فتحارُ العيونُ في كلّ روضِ
نَسَجَت وَشيَهُ يدُ الانواءِ

إذا الجدّ لم يُسعد فجدّ الفتى لعب


إذا الجدّ لم يُسعد فجدّ الفتى لعب
وابطل سَعيٍ سَعيُ من جدّ في طَلَب
فكم ضيعةٍ ضاعت وكم خلّةٍ خَلَت
وكم فضّة فضّت وكم ذهبٍ ذَهَب

أنتِ يا نرجسة الروض


أنتِ يا نرجسة الروض
لما في الروض سِتُّ
ودليل القول فيه
انّ اوراقك سِتُّ

ليهنِك أنَّ ملككَ في ازديادِ

ليهنِك أنَّ ملككَ في ازديادِ
وانّ عُلاكَ واريةُ الزنادِ
وأنّك مَن اذا وصف المُوالي
مناقِبَهُ أقرَّ به المعادي
حديثُ قِراك مَتَّع كلَّ سَمعٍ
وذكرُ نداك عَطَّر كلَّ نادِ
وينقاد الملوكُ لك اعتقاداً
وما انقادوا لغيرك باعتقاد
ملكتَ رقابهم بأساً وجوداً
فهم مِلكُ السيوف أو الأيادي
إذا استعرضت جيش الرأي ليلاً
جعلتَ عطاَءهُ طول السُّهادِ
إِذا ادَّرعوا الدُّجى والهولُ بادٍ
سروا ونجومُهم غُررُ الجيادِ
فبالسُّمرِ الِّلان إِذا تماروا
ألنتهُمُ وبالبيض الحداد

سَكَنٌ ساكنُ سوادَ الفؤادِ


سَكَنٌ ساكنُ سوادَ الفؤادِ
ملَّ قُربي ومال نحو بعادي
قال لم لا تنام قلت لا عرا
ضك وهو الخلافُ للمعتادِ
إنّما اشتهي الكرى لأَرى
طيفَكَ فيه وأنت سَهلُ القيادِ
فإذا لم يَزُر خيالك إلاّ
مُغضباً فالكرى فداء السُّهادِ

متى أردت أيادي راحتيك كَسَت

متى أردت أيادي راحتيك كَسَت
حَيا الغوادي حياَء الغادةِ الرودِ
فكان عيشٌ على السرّاءِ مُطَّرِدٌ
يُزري بِهَمٍ عن الاحشاءِ مطرودِ

أفدي الذي زارني والليلُ معتكرٌ


أفدي الذي زارني والليلُ معتكرٌ
والأفقُ ممّا اكتسى من عُرفِه عَطِرُ
فلم نَزَل نتجارى في العتاب معاً
أشكو اليه جفاهُ وهو يعتذرُ
حتى إذا ما اعتنقنا واستتبَّ لنا
على ارادتنا عيشٌ له خَطَرُ
ناديتُ ياليل دُم ليلاً بلا سَحَرٍ
فقال ليلك هذا كلَّه سَحَرُ