معنى "التكاثر" وبلاغته (في ضوء كلام العرب)

وقال النمر بن تولب العُكلي:

ولكنّ الدَخولَ إذا أتاها ♦♦♦ عِجافُ المال تتركُه سِمانا[38]
فالمال: الإبل، والعجاف هي الهزالى.ومنه الشياه فقال قيس بن عيزارة:
وقلتُ لهم شاءٌ رغيب وجاملٌ[39] ♦♦♦ وكلكم من ذلك المال شابع[40]
ومنه الزرع كما قال لقيط بن يعمر:
هيهات لا مال من زرعٍ ولا إبل ♦♦♦ يُرجى لغابركم إنْ أنفكم جدعا[41]
ومنه النقد كما قال المثقب العبدي:
من مالِ مَنْ يجبي ويجبى له ♦♦♦ سبعون قنطارًا من العسجد[42]
وقال كثيّر، وقد جمع أنواع المال من الإبل والماشية وما شابهها،:
غمرُ الرداء إذا تبسّم ضاحكًا ♦♦♦ غلِقتْ[43] لضحكته رقابُ المال[44]
وكثرة المال عندهم سبب كثرة الهموم أيضًا فقال العجاج:يرى راحةً في كثرة المال ربُّه
وكثرةُ مالِ المرء للمرء متعب

إذا قلّ مالُ المرء قلّتْ همومُه
وتشعبُه الأموالُ حين تشعَّبُ[45]



وقد تحدّث العرب عن قنية المال وإنفاقه فقال بشر بن أبي خازم الأسدي:
ألا إنّ خيرَ المال ما كفَّ أهلَه ♦♦♦ عن الذم، أو مالٌ وقى سوءَ مطعم[46]
وقال أبو مِحجن الثقفي:
لا تسألي الناس عن مالي وكثرته ♦♦♦ وسائلي القومَ عن مجدي وعن خُلُقي[47]
والأمثلة على هذا كثيرة فلا نخوض في هذا الحديث ونتركه لموقع مناسب.وأما فعل "ألهى" فيعني إغفال أمر اشتغل به المرء إياه حتى أنساه ما يجب عليه فقال عبيد بن الأبرص:وأنت امرؤ ألهاك زِقٌّ وقينةٌ
فتصبح مخمورًا وتُمسي متاركا

عن الوِتر حتى أحرز الوترَ أهلُه
فأنت تبكّي إثرَه متهالكا[48]



وقال العُجَير السَلُولي:
إذا جَدَّ عند الجِدِّ أرضاك جِدُّه ♦♦♦ وذو باطلٍ إنْ شئتَ ألهاك باطلُه[49]
وقالت أمّ عمرو بنت وَقدان:
ألهاكم أنْ تطلبوا بأخيكم ♦♦♦ أكلُ الخزير ولعقُ أجردَ أمحق[50]
وقال عتبة بن بُجَير:
لحافي لحافُ الضيف والبيتُ بيته ♦♦♦ ولم يُلهِني عنه غزالٌ مُقَنَّع[51]
وقال مسكين الدارمي ما يشبه المتقدّم:
طعامي طعامُ الضيف والرحل رحلُه ♦♦♦ ولم يُلهني عنه غزالٌ مقنّع[52]
وقال جرير:
ألهى أباك عن المكارم والعلى ♦♦♦ لَيُّ الكتائف وارتفاعُ المِرجل[53]
وسنتحدث عن تعبير "زُرغ،تُمُ ظ±لغ،مَقَابِرَ" في مقال آخر إنْ شاء الله.المصادر والمراجع:1- القرآن الكريم.2- جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام لأبي زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي، تحقيق: محمد علي البجادي، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت.3- ديوان الأصمعيات، تحقيق: أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بمصر، ط3.4- ديوان الأعشى الكبير بشرح محمود إبراهيم محمد الرضواني، وزارة الثقافة والفنون والتراث، إدارة البحوث والدراسات الثقافية، الدوحة، قطر، 2010م.5- ديوان الحارث بن حلزة بشرح الدكتور إميل بديع يعقوب، دار الكتاب العربي، بيروت، 1991م.6- ديوان الحطيئة، دراسة وتبويب: د. مفيد محمد قميحة، درا الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1993م.7- ديوان الخنساء، اعتنى به وشرحه: حمدو طمّاس، دار المعرفة، بيروت، 2004م.8- ديوان العجّاج، تحقيق: د. عبد الحفيظ السطلي، مكتبة أطلس، دمشق، 1971م.9- ديوان الفرزدق، شرح الأستاذ علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1987م.10- ديوان القتّال الكِلابي، تحقيق وتقديم: إحسان عبّاس، دار الثقافة، بيروت، لبنان، 1989م.11- ديوان القطامي، تحقيق: إبراهيم السامرائي وأحمد مطلوب، دار الثقافة، بيروت، ط1، 1960م.12- ديوان الكميت بن زيد الأسدي، جمع وشرح وتحقيق: د. محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م.13- ديوان المفضليات للمفضل الضبي، تحقيق وشرح: أحمد محمد شاكر وعبد السلام محمد هارون، دار المعارف، ط6.14- ديوان النابغة الذبياني بشرح وتقديم: عباس عبد الساتر، دار الكتب العلمية، 1996م.15- ديوان النمر بن تولب العُكلي، شاعر مخضرم، جمع وشرح وتحقيق: د. محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م.16- ديوان الهذليين، الجمهورية العربية المتحدة، الثقافة والإرشاد القومي، طبعة دار الكتب، 1996م.17- ديوان أوس بن حجر، تحقيق وشرح: د. محمد يوسف نجم، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت، 1980م.18- ديوان بِشر بن أبي خازم الأسدي، تقديم وشرح: مجيد طراد، دار الكتاب العربي، بيروت، ط1، 1994م.19- ديوان جرير، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت، 1986م.20- ديوان حاتم الطائي، دار صادر، بيروت، 1981م.21- ديوان حسان بن ثابت، شرح وتقديم: الأستاذ عبدأ مهنا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط2، 1994م.22- ديوان شعر المثقب العبدي، تحقيق وتعليق: حسن كامل الصيرفي، جامعة الدول العربية، معهد المخطوطات العربية، 1971م.23- ديوان عبيد بن الأبرص، بشرح: أشرف أحمد عدرة، دار الكتاب العربي، بيروت، 1994م.24- ديوان كُثَيِّر عَزّة، جمع وشرح: د. إحسان عبّاس، دار الثقافة، بيروت، لبنان، 1971م.25- ديوان لبيد بن أبي ربيعة العامري، دار صادر، بيروت، د.ت..26- ديوان لقيط بن يعمر، تحقيق: د. عبد المعيد خان، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1971م.27- ديوان مسكين الدارمي، جمع وتحقيق: عبد الله الجبوري وخليل إبراهيم العقبة، مطبعة دار البصرى، بغداد، ط:1، 1970م.28- شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام، جمع وترتيب: بشير يموت، المطبعة الوطنية، ط1، 1934م.29- شرح ديوان الحماسة لأبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي (421هـ)، تعليق: غريد الشيخ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 2003م.30- شرح ديوان روبة بن العجاج، تحقيق: د. ضاحي عبد الباقي محمد، جمهورية مصر العربية، مجمع اللغة العربية، ط1، 2011م.31- شعر عمرو بن معديكرب الزبيدي، جمع وتنسيق: مطاع الطرابيشي، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، ط2، 1985م.32- كتاب الوحشيات، أبو تمام الطائي، تحقيق: عبد العزيز الميمني الراجكوتي، وزيادة: محمود محمد شاكر، ط3، دار المعارف، القاهرة، مصر، 1968م.
[1] مدير تحرير "مجلة الهند" وأستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، الجامعة الملية الإسلامية، نيو دلهي.
[2] شرح ديوان الحماسة، 2/905.

[3] ديوانه، ص 100.

[4] شرح ديوان الحماسة، 2/865.

[5] ديوانه، ص 123.

[6] ديوانه، ص 93.

[7] ديوانه، ص 117.

[8] ديوانه، ص 392.

[9] ديوانه، ص 376.

[10] شرح ديوان الحماسة، 1/561.

[11] ديوان المفضليات، ص 235.

[12] ديوانه، ص 29.

[13] ديوانه، ص 264.

[14] ديوانه، ص 197.

[15] ديوانه، ص 583.

[16] جمهرة أشعار العرب، ص 500.

[17] ديوانه، ص .95

[18] ديوانه، ص 198.

[19] ديوانه، ص 16.

[20] ديوانه، ص 46.

[21] ديوانه، 1/335.

[22] ديوانها، ص 89.

[23] ديوانه، ص 86.

[24] شعره، ص 63.

[25] شرح ديوانه، ص 95.

[26] شرح ديوان الحماسة، 2/937.

[27] المغواة هو القبر.

[28] شرح ديوانه، ص 3/52.

[29] الأفحاء: التوابل.

[30] ديوانه، ص 41.

[31] ديوانه، 2/721.

[32] شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام، ص 44.

[33] ديوان الهذليين، 1/ 214.

[34] المساعي هي المكارم.

[35][35] ديوان المفضليات، ص 146.

[36] ديوان الأصمعيات، ص 41.

[37] ديوانه، 2/486.

[38] ديوانه، ص 138.

[39] الجامل: الجمل.

[40] ديوان الهذليين، 3/77.

[41] ديوانه، ص 54.

[42] ديوان شعره، ص 13.

[43] الرداء: العطاء، غلقت: حصلت للموهوب له.

[44] ديوانه، ص 288.

[45] ديوانه، 2/273.

[46] ديوانه، ص 136.

[47] كتاب الوحشيات، ص 169.

[48] ديوانه، ص 88.

[49] شرح ديوان الحماسة، 1/583.

[50] شرح ديوان الحماسة، 2/921.

[51] شرح ديوان الحماسة، 2/1007.

[52] ديوانه، ص 51.

[53] ديوانه، ص 360.