إحسان النبي وأصحابه في التعامل مع اليهود والنصارى

إحسان النبي وأصحابه في التعامل مع اليهود والنصارى : : : : : : يقول تعالى في محكم تنزيله : { لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (الممتحنة: 8) . و الأمر الإلهي بحسن معاملة غير المسلمين تمثلت طاعته في معاملة رسول الله صل الله عله و سلم للمشركين في مكة و يهود المدينة ، و صحابته و اتباعه رضوان الله عليهم الذين ت عاملوا بالحسنى مع اليهود و النصارى في كل مكان امتدت إليه الفتوحات الإسلامية . و من أمثلة حسن تعامل رسول الله صل الله عليه و سلم مع النصارى ، أنه عندما قدم إليه وفد نجران ، و كانوا من النصارى ، فدخلوا عليه مسجده و اجتمعوا معه في المسجد ، و عندما حان وقت صلاتهم قاموا يصلون في المسجد ، فأراد الصحابة منعهم ، إلا أن النبي صل الله عليه و سلم قال : " دعوهم " ، وتركهم يصلون في مسجده . كذلك أمر بالإحسان إلى أهل الذمة الذين يعيشون في كنف الدولة الإسلامية و رعايتهم و الاهتمام بأمورهم كالمسلمين ، و هو القائل صل الله عليه و سلم في ذلك : " كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته " ، فأهل الذمة هنا مسئولية الحاكم و رعيته التي يحاسب عليها يوم القيامة . و قد أمر الخليفة عمر بن الخطاب بأن يعطى لقوم من الأنصار مصابين بالجذام من مال الصدقات ، و تتكفل الدولة برعايتهم عند العجز و الشيخوخة و الفقر . و قد ذكر النيسابوري في كتابه أسباب النزول قصة نزول الآية : {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} [البقرة: 256] ، أنه كان لرجل من الأنصار إبنان تنصرا قبل بعثة رسول الله صل الله عليه و سلم ، و قدما المدينة و رسول الله فيها ، فلزمهما أبوها يدعوهما للإسلام ، فرفضا ، و اختصموا إلى رسول الله صل الله عليه و سلم ، فقال الرجل : يا رسول الله ، أيدخل بعضي النار و أنا أنظر ؟ ، فأنزل الله سبحانه و تعالى تلك الآية . هكذا كانت معاملة رسول الله صل الله عليه وسلم مع اهل الذمة ، و غير ما ذكر هنا العديد و العديد من المواقف لرسول الله مع اليهود و المشركين في مكة و المدينة ما يجعل من تمثل تلك المعاملة التي انتهجها نبي الرحمة صل الله عليه و سلم و صحابته وسيلة للتقرب لله تعالى و طاعة من طاعاته . : : :