الفطرة في تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ[1] قَال: ((لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ وَقِيلَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لِأَنْظُرَ إِلَيْهِ فَلَمَّا اسْتَثْبَتُّ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ وَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ))[2]. وأيضا قصة إسلام الطفيل بن عمرو الدوسي[3]: وهو من دوس زهران، من الس-راة سمع بالرسول صلى الله عليه وسلم في مكة، فركب جمله، وأخذ متاعه، ولبس ثيابه، وكان الطفيل شاعرا مجيدا، وخطيبا فصيحا، يعرف جزل الكلام من ضعيفة. وصل إلى مكة، ولكن الدعايات المغرضة ضد الرسول صلى الله عليه وسلم تتحرك من المشركين لتشويه سمعة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالقول المريض، والتعليقات المرة. دخل مكة، فلقيه كفار قريش. فقالوا: إلى أين يا طفيل؟ قال: أريد هذا الذي يزعم انه نبي قالوا: ما أشبه ذلك تريد؟ قال: أريد أن اسمع كلامه، إن كان حقا اتبعته، وإن كان باطلا تركته. قالوا: إياك وإياه، إنه ساحر، انه شاعر، انه كاهن، انه مجنون، أحذر لا تسمع كلامه. قال الطفيل: فوالله، ما زالوا بي يخوفونني حتى أخذت القطن فوضعته في أذني. لكن الحق أقوى من القطن، والقران ينفذ من خلال القطن إلى القلب. قال: ودخلت الحرم يوما، والقطن في أذني لا اسمع شيئا. لكن أراد الله عز وجل أن يفتح أذنيه؛ لأن بعض الناس له أذنان وعينان وقلب، لكن كما قال سبحانه: ﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴾ [الأعراف: 179] [4] أي: أنشأنا وبثثنا ﴿ لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴾ [الأعراف: 179] صارت البهائم أحسن حالة منهم، ﴿ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا ﴾ [الأعراف: 179] أي: لا يصل إليها فقه ولا علم، إلا مجرد قيام الحجة. ﴿ وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا ﴾ [الأعراف: 179] ما ينفعهم، بل فقدوا منفعتها وفائدتها، ﴿ وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ﴾ [الأعراف: 179] سماعا يصل معناه إلى قلوبهم، ﴿ أُولَئِكَ ﴾ [الأعراف: 179] الذين بهذه الأوصاف القبيحة ﴿ كَالْأَنْعَامِ ﴾ [الأعراف: 179] أي: البهائم، التي فقدت العقول، وهؤلاء آثروا ما يفنى على ما يبقى، فسلبوا خاصية العقل. ﴿ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ﴾ [الأعراف: 179] من البهائم، فإن الأنعام مستعملة فيما خلقت له، ولها أذهان، تدرك بها، مضرتها من منفعتها، فلذلك كانت أحسن حالا منهم. ﴿ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴾ [الأعراف: 179] الذين غفلوا عن أنفع الأشياء، غفلوا عن الإيمان بالله وطاعته وذكره. خلقت لهم الأفئدة والأسماع والأبصار، لتكون عونا لهم على القيام بأوامر الله وحقوقه، فاستعانوا بها على ضد هذا المقصود. فهؤلاء حقيقون بأن يكونوا ممن ذرأ الله لجهنم وخلقهم لها، فخلقهم للنار، وبأعمال أهلها يعملون، وأما من استعمل هذه الجوارح في عبادة الله، وانصبغ قلبه بالإيمان بالله ومحبته، ولم يغفل عن الله، فهؤلاء، أهل الجنة، وبأعمال أهل الجنة يعملون[5]. قال أتى فرأى وجه الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: فلما رأيت وجهه عرفت انه ليس بوجه كذاب. لو لم تكن فيه آيات مبينةٌ ♦♦♦ لكان منظره ينبئك بالخبرِ وجه الكذاب تعرفه، ووجه الخمار تعرفه، ووجه تارك الصلاة تعرفه، وهكذا وجه المصلي والصادق تعرفه، وأصدق الصادقين وخير الناس أجمعين: محمد صلى الله عليه وسلم. قال الطفيل: فسمعته صلى الله عليه وسلم يقرأ، لكن لا اسمع؛ لأن في أذني القطن، فقلت لنفسي: عجبا لي، أنا رجل شاعر فصيح، اعرف حسن الكلام من قبيحه، لماذا لا أضع القطن، فإن سمعت الكلام طيباً وإلا تركته؟! فوضع القطن، وهذه هي الخطوة الأولى. وبدأ صلى الله عليه وسلم يقرأ آيات القرآن، فلما سمع الكلام وقع في قلبه، هل يستطيع ملحد، إن كان عنده عقل أن يسمع ﴿ طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى * إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى ﴾ [طه: 1 - 3] [6] ولا يؤمن؟ من يستطع أن يسمع ﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ * بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ ﴾ [ق: 1، 2] [7] ولا يسلم؟ قال: فلما سمعت الكلام، تقدمت، وقلت: عم صباحا، يا أخا العرب، هذه تحية جاهلية، وهي ملغاة عند محمد صلى الله عليه وسلم، فلا تقبل، وقد كانت تقال في الجاهلية: عم صباحا، فقال صلى الله عليه وسلم: ((أبدلني الله بتحية خير من تحيتك)). قال: وما هي؟ قال: وما هي؟ قال: ((السلام عليكم ورحمة الله)). ما أحسن الكلام! فقال: السلام عليكم. فرد عليه. قال: من أنت؟ قال: ((أنا رسول الله)). قال: من أرسلك؟ قال: ((الله)). فقال الطفيل: إلى ماذا تدعو؟ فأخبره وقرا عليه شيئا من القرآن. قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله ثم قال: يا رسول الله، أنا من دوس (هو سيد قبيلة دوس). فأمره صلى الله عليه وسلم أن يعود داعية إليهم. فعاد داعية إلى دوس؛ فلما وصل إليهم قال: هدمي من هدمكم حرام، ودمي من دمكم حرام، حتى تؤمنوا بالله، فكفروا، وأعرضوا، وغلبهم الزنا. فأتى مرة ثانية إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله، غلب على دوس الزنا، وكفروا بالله، فادع الله عليهم يا رسول الله، أي أن يسحقهم ويحطمهم ويجعلهم شذر مذر. لكن محمدا صلى الله عليه وسلم كان كما قال الله: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4] [8] ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [آل عمران: 59] [9] ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 128] [10]. فرفع يديه صلى الله عليه وسلم، يريد أن يدعو لهم، فظن الطفيل انه يدعو عليهم. فقال الطفيل: هلكت دوس. فقال صلى الله عليه وسلم: ((اللهم اهد دوساً وائت بهم، اللهم اهد دوساً وائت بهم، اللهم اهد دوساً وائت بهم)). ثم قال: ((يا طفيل، اذهب إلى دوس، فادعهم إلى الإسلام، ومن ألم معك، فقاتل به من كفر)) فذهب، وطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجعل له آية. فسأل له فوقع نور في جبهته يضيء له في الليل. قال: يا رسول الله، أخشى أن يقولوا: في مثلة (أي: مرض) فادع الله أن يحول عني هذا النور، فحوله إلى العصاء، فكان إذا رفع العصا أضاءت له جبال زهران. فلما وصلهم، كانوا قد تهيؤوا بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: (( أدعوكم إلى لا إله إلا الله محمد رسول الله ))، ثم أراهم الآية فاسلموا جميعاً ودخلوا في دين الله أفواجاً، فسبحان من يهدي. وأتى بهم، رضي الله عنه وأرضاه، في موكب عظيم، ودخل بهم بعد الهجرة إلى المدينة في جيش عرمرم، حتى ثار الغبار من رؤوسهم، وكلهم في ميزان الطفيل. وكان من حسناته: أبو هريرة، صاحب الحديث، وأستاذ المحدثين في الإسلام، وابر حافظ في الأمة المحمدية، والراوية العملاق، رضي الله عنه وأرضاه. واستمر الطفيل يدعو، ويجاهد،وكان قد باع نفسه من الله، حتى قتل في اليمامة شهيداً ﴿ يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ [الفجر: 27 - 30] [11] [12] يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذِكر الله والإيمان به، وبما أعدَّه من النعيم للمؤمنين، ارجعي إلى ربك راضية بإكرام الله لك، والله سبحانه قد رضي عنك، فادخلي في عداد عباد الله الصالحين، وادخلي معهم جنتي. [1] عبد الله بن سَلاَم (43 هـ): عبد الله بن سلام بن الحارث، أبو يوسف الإسرائيلي الأنصاري، من ذرية يوسف النبي عليه السلام، أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد له بالجنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يموت عبد الله وهو آخذ بالعروة الوثقى". ومناقبه كثيرة، توفي سنة ثلاث وأربعين. وتهذيب الكمال (15/ 74 - 75). [2] سنن ابن ماجه (باب ما جاء في قيام الليل - ( ج1 - ص423 - رقم الحديث 1334). ابن ماجة: محمد بن يزيد القزويني: الحافظ الكبير الحجة، المفسر، مصنف "السنن"، و"التاريخ" و"التفسير"، وحافظ قزوين في عصره هو ثقة كبير، متفق عليه، محتج به، له معرفة بالحديث، ارتحل إلى العراقين، ومكة والشام، ومصر والري لكتابة الحديث. ولد سنة تسع ومائتين. ومات في رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وعاش أربعا وستين سنة. (تهذيب الكمال (27/ 40 - 42) والسير (13/ 277 - 281). [3] الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ الْأَزْدِيُّ (المتوفى: 12ه-) كَانَ يُسَمَّى ذا الطفيتين، أسلم بمكة ورجع إلى بلاد قومه. ثم وافى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي عُمْرَةِ القضية، وفي الفتح. وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَغَزَا الْيَمَامَةَ فَاسْتُشْهِدَ وَابْنُهُ. وَكَانَ شَرِيفًا شَاعِرًا لَبِيبًا َاسْتُشْهِدَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ. ابن هشام (1/81، 382، 385). [4] سورة الأعراف:179 [5] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان(ج1 - ص 309). [6] سورة طه:1-3 [7] سورة ق:1-2 [8] سورة القلم:4 [9] سورة آل عمران:59 [10] سورة التوبة:128 [11] سورة الفجر:27-30 [12] الفجر:30.

يعطيك العافية على اختيار الموضوع
وحرصك على اختيارك مادة مفيدة

الله يكثر من أمثالك
وشكرا

نجم

طرح رائع
يعطيك الف عافيه

كل الشكر لك ع طرحك / يسعدك ربي ..

سلمت أنــآآملكـ ع الطرح الرائع........

تميز دائم في الاِنتقاء
وفي روعة الطرح
دمت بكل خير

جزاك الله خير
وبارك الله فيك
..

جزاااك الله خير
وبااارك الله فيك

حضوركي شرف لي
نورتي عزيزتي
ملاك