هَلْ أَنْتَ يَا حُبُّ...؟

هَلْ أَنْتَ يَا حُبُّ

وَدَاعٌ مُسْتَرْسِلٌ بِلاَ نِهَايَةٍ؟

أَنْ نَعِيشَ، مِنَ البِدَايَةِ، يَعْنِي أَنْ نَفْتَرِقَ.

خِلاَلَ نَفْسِ اللِّقَاءِ

بِالضَّوْءِ، بِالشِّفَاهِ،

يَسْتَشْعِرُ القَلْبُ

الحُزْنَ بِحَتْمِيَّةِ أَنْ يَكُونَ أَعْمَى وَ وَحِيدًا ذَاتَ يَوْمٍ.

الحُبُّ هُوَ تَأْخِيرٌ عَجِيبٌ لِنِهَايَتِهِ نَفْسِهِ:

هُوَ إِطَالَةُ الحَدَثِ السِّحْرِي الكَامِنِ

فِي أَنْ يَظَلَّ الوَاحِدُ وَ الوَاحِدُ اثْنَيْنِ، ضِدًّا

عَلَى خَطِيئَةِ الحَياَةِ الأُولَى.

بِالقُبَلَاتِ،

بِالأَسَى وَ الصَّدْرِ، تُفْتَحُ

عَبْرَ مَعَارِكَ حَامِيَّة ِالوَطِيسِ، فِي غَمْرَةِ لَذَّاتٍ

شَبِيهَةٍ بِاللَّعِبِ،

أَيَّامٌ، أَرَاضٍ وَ فَضَاءَاتٌ سِحْرِيَّةٌ،

فِي وَجْهِ الانْفِصَالِ المُنْتَظَرِ،

شَقِيقِ المَوْتِ أَوِ المَوْتِ نَفْسِهِ.

كُلُّ قُبْلَةٍ مِثَالِيَّةٍ تَقْصِي الزَّمَنَ،

تَتْرُكُهُ فِي الخَلْفِ، وَ تُوَسِّعُ العَالَمَ الصَّغِيرَ

حَيْثُ لاَ يَزَالُ التَّقْبِيلُ أَمْرًا مُمْكِنًا.

لَا فِي المَكَانِ وَ لَا فِي النِّهَايَةِ

تَكْمُنُ قِمَّةُ الحُبِّ:

بَلْ فِي مُقَاوَمَةِ الافْتِرَاقِ

عِنْدَمَا يُحِسُّ المَرْءُ أَنَّهُ

عَارٍ تَمَامًا وَ هُوَ يَرْتَعِشُ.

وَ الافْتِرَاقُ لَيْسَ عِنْدَمَا

تَتَبَادَلُ الأَذْرُعُ أَوِ الأَصْوَاتُ

الوَدَاعَ بِإِشَارَاتٍ مَحْسُوسَةٍ.

بَلْ يَكْمُنُ فِي مَا قَبْلُ، وَ فِي مَا بَعْدُ.

عِنْدَمَا تَقْتَرِبُ الأَيْدِي، وَ نَتَعَانَقُ،

لَيْسَ أَبَدًا مِنْ أَجْلِ أَنْ نَفْتَرِقَ،

بَلْ لِأَنَّ الرُّوحَ تَسْتَشْعِرُ عَلَى نَحْوٍ أَعْمًى

بِأَنَّ الطَّرِيقَةَ المُمْكِنَةَ لِلْعَيْشِ مَعًا،

هِيَ وَدَاعٌ طَوِيلٌ، شَفَّافٌ،

وَ أَنَّ الحَقِيقَةَ الكُبْرَى هِيَ الرَّحِيلُ.