مدارسة كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله: 16- بَابُ مَا جَاءَ فِي عِمَامَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم

مدارسة كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله:
16- بَابُ مَا جَاءَ فِي عِمَامَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم


• العِمَامَةُ: لفافة تلف حول الرأس، ولها ذؤابة، وقيل: ما يُعمَّمُ به الرَّأس، ويكوَّرُ عليه، وهي معروفةٌ.



• ‏ومناسبة الباب بالذي قبله ظاهرة؛ وهي أن المِغْفرَ والعِمَامَةَ كلاهما لباسٌ يُوضَعُ على الرأسِ؛ أحدهما في حال الحرب، والآخر في حال السلم.



• ‏وذكر النووي رحمه الله: أن عمامة النبي صلى الله عليه وسلم ستة أذْرُع، وكانت له أخرى اثنا عشر ذراعًا.



• ‏وهي غير الغترة المعروفة الآن، والأصل فيها الإباحة؛ ففي فتاوى اللجنة الدائمة: "لبس العمامة من العادات، وليس من العبادات".



1- في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه، قال: "دخل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عِمامةٌ سوداء".



• يَوْمُ الْفَتْحِ: وكان في السنة الثامنة من الهجرة.



•‏ والجمع بين هذا الحديث وغيره أنه دخل مكة وعلى رأسه المِغْفَر: أنها كانت فوق المِغْفَر.



2- في صحيح مسلم عن عمرو بن حُرَيث رضي الله عنه: "أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سوداء".



• يقول ابن القيم رحمه الله: النبي صلى الله عليه وسلم لم يلبسه لبس رواتب.



3- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: "كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إِذَا اعْتَمَّ سَدَلَ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ" قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وَرَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَسَالِمًا يفعلان ذلك؛ [رواه الترمذي، وله طرق وشواهد يتقوَّى بها].



• اعْتَمَّ: لبس العمامة.



4- في صحيح البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: "أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، خَطَبَ النَّاسَ، وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ".



• والعِصَابَةُ: هي العمامة؛ كما في لفظ آخر، فهما بمعنى واحد.



•‏ دَسْمَاءُ: العمامة البيضاء المتغيِّر لونها، المتلطِّخة بدسومة شعره من الطيب.



فوائد العمامة:

• قالوا: العمائم تيجان العرب.



•‏وقيل: اختصت العرب بأربع: العمائم تيجانها، والدروع حيطانها، والسيوف سيجانها، والشعر ديوانها.



•‏ ولا يصح رفع شيء في فضل العمامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.



ومن فوائد العمامة:

1- زينة للرجل، وهي بمثابة التاج على رأسه.

2- تصلح أن تكون رداءً يرتديه في أعلى بدنه.

3- تصلح أن تكون إزارًا يأتزر به في أسفل بدنه.

4- تصلح أن تكون فراشًا يفترشه الشخص تحت بدنه.

5- تصلح أن تكون غطاء، ودفاء على بدنه.

6- تصلح أن تكون وسادةً تحت رأسه.

7- تصلح أن تكون منديلًا يمتخط به.

8- تصلح أن تكون وقايةً وحمايةً يتلثم بها على رأسه ووجهه.

9- تصلح أن تكون حبوةً يحتبي بها على ظهره وركبتيه.

10- تصلح أن تكون ضمادات للجراح، ورباطًا للمفاصل والألم.

11- حماية لأهم أعضاء الحواسِّ التي في الرأس من السمع والبصر وغيرها.



• وقد قيل لأحد الأعراب: إنك تكثر من لبس العمامة؟! فقال: "إن شيئًا فيه السمع والبصر لجديرٌ أن يُوَقَى من الحرِّ والقُرِّ".



12- تصلح أن تكون كيسًا لحمل المتاع وحفظه.

13- ترمز للجاه والاحترام فيستشفع بها عند الناس، فهي دليل القدر والمكانة.

14- تصلح أن تكون حبلًا يسحب به الأشياء.

15- سلاح يضرب به ويدافع بها.



•وقد سُئلَ أبو الأسود الدؤلي عن العمامة؟ فقال: "هي جُنَّةٌ (وقاية) في الحرب، ومَكَنَّةٌ (حافظة) من الحرِّ، ومِدفأة من القُرِّ (البرد) ووقار في النَّديِّ (المجلس) وواقية من الأحداث، وزيادة في القامة، وعادة من عادات العرب".



مسألة: المسح على العمامة:

• ‏فقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم بجواز المسح على العمامة في الوضوء؛ ففي الصحيحين عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ، فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ، وَعَلَى الْعِمَامَةِ، وَعَلَى الْخُفَّيْنِ"، وفي صحيح البخاري عن عمرو بن أمية رضي الله عنه، قال: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ".



• وعند الحنابلة، جواز المسح على العمامة منفردة؛ لكن بشروط؛ منها: أن يكون لها ذؤابة وتُدارُ من تحت الحنك