اجابات اسئلة مادة التوحيد للصف الاول ثانوي الفصل 1

بسم الله الرحمن الرحيم


تجدون ** لأسئلة التوحيد الشكر موصول لأصحاب الجهد الحقيقي

===================================


( الدرس الأول )

جـ1 : العقيدة لغة : مأخوذة من ال*** وهو *** الشئ بأحكام وقوة .
: العقيدة شرعاً : هي الأيمان بالله وملائكتة وكتبة ورسلة واليوم الآخر , والأيمان بالقدر خيرة وشرة وما يتبع ذلك من الغيبيات وثوابت الدين وأحكامة القطعية علمية كانت أو عملية التي يجب الأيمان بها .

جـ2 : العقيدة الصحيحة هي الأساس الذي يقوم عليها الدين كلة .
- سلامة العقيدة شرط لقبول الأعمال عند الله فلا تصح الأعمال الا بسلامة العقيدة .
- العقيدة السليمة هي أساس الأيمان الذي يكون به الأمن والسعادة والفلاح في الدنيا والآخرة .
- سلامة العقيدة هي الضمان من أحباط العمل والخسارة والهلاك يوم القيامة .
- أن العقيدة هي اصل دعوة الرسل ****اً.

جـ3 : منهج الأنبياء في أول مايدعو هو عبادة الله وحدة وترك عبادة ماسواة والدليل قوله تعالى : {ولقد بعثنا في كل امة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبو الطاغوت} .

جـ4 : مصادر العقيدة الصحيحة هي القرآن الكريم وما يصح عنه - صلى الله عليه وسلم .

جـ5 : منهجهم يتلخص في :
- تفسير القرآن بالقرآن .
- تفسير القرآن بالسنة .
- تفسير القرآن والسنة بلغة العرب .
- اعتماد فهم السلف الصالح .
- تجنب التأويل الباطل وتحريف النصوص الشرعية .
- تقديم أدلة الكتاب والسنة على العقل عند توهم التعارض .
والثمار المترتبة على التمسك بها هو اجتماع الكلمة , والصواب في الرأي واتحاد ا***هج .


==========================================


( الدرس الثاني )

جـ1 : بعثة الأنبياء سببها انحراف الأمم عن الدين الصحيح **انوا يأمرونهم بالتوحيد وينهونهم عن الشرك قال تعالى : { ولقد بعثنا في كل امة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبو الطاغوت }.

جـ2 : الذي غير دين ابراهيم علية السلام حينما جاء عمرو بن لحي الحزاعي فغير دين ابراهيم ب*** الأصنام الى أرض العرب وألى أرض الحجاز بصفة خاصة , فعبدت من دون الله وانتشر الشرك في هذة البلاد المقدسة وما جاورها .

جـ3 : الأنحراف عن العقيدة الصحيحة لها أس*** هي :
1 – الجهل بالعقيدة الصحيحة .
2 – الأفتراق والتنازع والبدع وكثرة المحادثات في الدين .
3 – الغلو بأنواعة . 4 – التقليد الأعمى .
5- التعصب . 6 – تلقي العقيدة من المصادر غير النقية .
7 – الغفلة عن تدبر آيات الله القرآنية والكونية .
8 – تربية الوالدين أذا كانا منحرفين عن الحق .
9 – انحراف بعض وسائل التعليم والأعلام .

جـ4 :الأبتداع في الدين وذلك بأتباع السبل التي حذر الله منها , الغلو فيه هو مجاوزة الحد المشروع فية .

جـ5 : نتائج الأنحراف عن العقيدة :
1 – انة مهلكة وضياع في الدنيا وخسارة وعذاب في الآخرة .
2 – ان الفرد يكون فريسة للأوهام والشكوك والوسواس لقولة تعالى : {ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكاً ونحشرة يوم القيمة أعمى ...}.
3 – أن المجتمع يفقد مقومات ****** السعيدة لقولة تعالى : {يضرب الله مثلاً قرية كانت ءامنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان **فرت بأنعام الله ...}.
4 – أنة اعضم سبب لأفتراق الأمة وفشلها وهوانها .
جـ6 :
1 – الرجوع الى كتاب الله وسنة رسولة صلى الله عليه وسلم .
2 – العناية بتعليم العيدة الصحيحة من مصادرها النقية .
3 -الرجوع إلى العلماء الراسخين وتلقي الدين عنهم .
4 – قيام العلماء والولاة والمصلحين من ابناء الأمة ببيان عقيدة السلف الصالح .

جـ7 : ال** في الكتاب ص23 .

جـ8 :ابرز ثمار الدعوة هي :
1 – الرجوع إلى مصادر الدين النقية الكتاب والسنة .
2 – نشر عقيدة السلف بإحياء السنة وإزالة البدع والخرافات .
3 – قيام حركة علمية ناهضة خرجت علماء افذاذاً .
4 – قيام دولة اسلامية تحكم بكتاب الله وسنة رسولة صلى الله علية وسلم .


================================================== ======


( الدرس الثالث )

جـ1 : وذلك بتقديمهما في الأستدلال بهما على اقوال الناس وأعمالهم , ويعلمون ان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدى هدي رسول الله قال تعالى : {ومن اصدق من الله حديثا} .

جـ2 : آخذين بوصية النبي - صلى الله علية وسلم – والدليل قولة تعالى : {لقد كان لكم فر رسول الله أسوة حسنه} .

جـ3 : وسط في صفات الله والقدر والإيمان والصحابة والنظر الى ****** الدنيا .

جـ4 : معنى الطائفة ا***صورة هي الظهور والأخذ بأس*** النصر .

جـ5 :
1- الأجتماع على السنة والأتفاق على الحق .
2- القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن ا***كر .
3- إقامة الحج والجمع والأعياد مع ولاة امور ****لمين .
4- القيام بواجب النصيحة لله تعالى ولكتابة ولرسولة .
5- الثبات في مواقف الأبتلاء والفتن .
6- الت**ي بالأخلاق الفاضلة والترغيب فيها .

جـ6 : موقفهم القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن ا***كر علي ما توجبه الشريعة باليد ثم بال**** ثم بالقلب تبعاً للقدرة والمصلحة والحكمة خلافاً للمعتزلة والخوارج الذين يخالفون تعاليم الشريعة في هذا فيرون ان الأمر بالمعروف والنهي عن ا***كر هو الخروج على الأئمة والجماعة .

جـ7 : إقامة الحج والجمع خلف الأمراء الفسق مالم يخرجو من الملة امتثالاً لأمر الله واتباعاً لوصية رسولة – صلى الله علية وسلم – وتحقيقاً لجمع الكلمة والأبتعاد عن الفرقة والخلاف ولأن الوالي الفاسق لايجوز الخروج علية لما يترتب علية الفساد والفتن .
جـ8 :
- النصيحة هي الأحسان إلى ا***صوح وإرادة الخير له .
- الصبر هو حبس النفس عن الجزع وحبس ال**** عن التشكي وحبس الجوارع عن لطم الخدود وشق الجيوب .
- الشكر هو صرف العبد ما أنعم الله بة علية في طاعته .
- البلاء هو الأمتحان بالمصائب والشدائد وقد يكون بالشر والخير .
- الرضا هو مايجري على العبد مما يكرهه كالمرض والفقر وأذى اللق والحر والبرد والآلام .

(الدرس الرابع)

جـ1: ثمرات الأيمان بأن الله هو الرازق المالك لكل شيئ هو تفرد العبد لله بأفعالة وطلب الرزق منه سبحانة وتعالى فهو بذلك يصبح عبد لله فقير إلية .

جـ2 : الفائدة هب بأن الله هو المتفرد حقاً بأفعالة من الخلق والملك والتدبر والرزق .

جـ3 : لا لايكفي ليكون الأنسان مسلماً إقرارة بتوحيد الربوبية لان الأنسان لايكون مسلماً الا بأقرارة بأنواع التوحيد الثلاثة : الربوبية – والألوهية – والأسماء والصفات .

جـ4: وذلك من خلال طلب الرزق منة تعالى واقتقاد انة المالك لكل شيئ وهو مالك للسمع والبصر وهو الذي يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي .

جـ5 : إن **** المخلوقات منقادة لة خاضعة لسلطانة تجري وفق ارادتة وطوع امرة ولا يستعصي علية فيها شيئ وتقوم بوضائفها وتؤدي نتائجها بنضام دقيق وتسبح خالفها وتنزهة من النقص والعجز والعيب .

جـ6 : العبد المؤمن خاضع لله طوعاً فهو مسلم لله قائم بما امر الله به شرعاً , اما الكافر فمع خضوعة ل**** ما قدرة الله علية كغيرة من المخلوقات إلا انة غير منقاد لما امرة الله بة شرعاً .
جـ7 : الفائدة تدبر العاقل في هذه المخلوقات علم أنها خلقت بالحق وللحق ،وأنها مسخرات ليس لها تدبير ولا استعصاء عن أمر مدبرها ، فال**** مقرون بالخالق بفطرتهم .


===============================================

( الدرس الخامس )

جـ1 : قد ينحرف بعض الناس عما فطرة الله بسبب التربية الفاسدة والبيئة الملحدة فيقع في الضلال والانحراف .

جـ2 : كل هذا بسبب مكابرة والافهم في الباطن عارفون بالله الخالق المدبر ولذلك نجدهم في الضاهر عند الشدائد والكروب يرجعون إلى ربهم ويتعلقون به .

جـ3 : حصل الشرك في الربوبية مثل الصائبة وا***جمين والمجوس .

===========================================\\


( الدرس السادس )

جـ1 : كتاب الله يربي الانسان على الت**ير,
مثل : ت**ير الأنسان في كيفية خلقة واعطاء كل مخلوق خلقة اللائق بة من الاحجام والاوزان إلى غير ذالك
كذلك ت**يرة في كيفية خلقة للسموات والارض .

جـ2 : الذي خلق **** المخلوقات وإعطائها خلقها الحسن والذي لا تقترح العقول فوق حسنة وهداها لمصالحها هو الرب على الحقيقة فإنكاري إنكار لأعضم الاشياء وجوداً وهو مكابرة ومجاهرة بالكذب .

جـ3 : ليس هناك مخلوق يستعصي يمتنع عن أداء مهمتة في الكون , وهذا ما استدل بة موسى علية السلام حين سألة فرعون . والدليل لقول الله تعالى ( قال فمن ربكما يا موسى ... قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى )

جـ4 : الأستدلال بتسخير المخلوقات لأاء وضائفها والقيام بخصائصها .


================================================

( الدرس السابع )

جـ 1 : إن من أقر بتوحيد الربوبية لله قأعترف انة الخالق والرازق ولامدبر للكون إلا الله عز وجل لزمة أن يقر بأنة لا يستحق العبادة ب**** أنواعها الا الله سبحانة ولان توحيد الربوبية دليل على الألوهية .

جـ2 : الاقرار بوجود الله والاقرار بأن الله هو الخالق المتصرف في الكون وهذا هو توحيد الذي دعت الية الرسل فهو الوحيد الذي يستحق العبادة وحدة دون سواه وهو توحيد الألوهية .
جـ 3 : أعظم ما دعت إليه الرسل هو توحيد الإلوهية .

=============================================


( الدرس الثامن )

جـ1 : لانة أول واجب على المكلف .

جـ2 : توحيد الألوهية وهو التقيد لله وحدة بأفعا العباد التي يفعلونها على التقرب الية سبحانة كالدعاء , والنذر , والرجاء , والخوف .
الفرق بينهما : توحيد الربوبية : خاص بأفعال الله تعالى .توحيد الإلوهية : خاص بأفعال العباد.

جـ3 :
توحيد الألوهية : هو تعبد الله وحدة بأفعال العباد التي يفعلونها على وجه التقرب الية سبحانة .
توجيد الربوبية : هو إفراد الله تعالى بأفعالة كالخلق والملك والتدبر .
العبد لايكون موحداً بمجرد اعترافة بتوحيد الربوبية بل حتى يقر بتوحيد الألوهية .

جـ4 : اهمية توحيد الألوهية :
1- انه أول دعوة الرسل من أولهم إلى آخرهم .
2- انة واجب على المكلف .
3- ان السعادة في الدنيا متوافقة على العلم بالله تعالى .
4- إن توحيد الله بالعباده هو الأساس الذي تبنى عليه الأعمال .


=================================================


( الدرس التاسع )

جـ1 : ركني لا إله الا الله
1- أن اعبدو الله الأثبات .
2- اجتنبو الطاغوت النفي .

جـ2 : تفسير ناقص فإن المشركين يعبدون غير الله وهذا ضلال كما ان هذا التفسير يؤدي إلى مفهوم فاسد بمعنى أن كل معبود بحق أو باطل هو الله .

جـ3 : جوابة باطل وناقص فتفسير الصحيح ان يقال لامعبود بحق الا الله .

جـ4 : شهادة ان لا إله الا الله لا تنفع قائلها الا باجتماع شروطها .

جـ6 : لا تنفع لا إله الا الله ا***افق مع أنة يقولها لانه لايقول ذلك خالصاً من قلبة .

جـ7 :
1- العلم .
2- اليقين .
3- القبول .
4- الأنقياد .
5- الأخلاص .
6- الصدق .
7- المحبة .

===========================================


( الدرس العاشر )

جـ1 : هناك ردود منها أولا الرد على عبدة الأصنام : افرأيتم هذه الآلهه أنفعت او صرت حتى تكون شركاء لله تعالى , في قولة تعالى { أفرءيتم اللت والعزى (19) ومنوة الثالثة الأخرى } وافقو على ان الاصنام لاتسمع الدعاء ولاتنفع ولا تضر وانما عبدوها تقليداً لآبائهم .

- وهناك رد على عبدة الكواكب والشمس والقمر بقولة تعالى {ومن ءايتة اليل والنهار والشمس والقمر لايسجدوا...} .
- رد على عبدة الملائكة و****يح عليهم السلام حين زعموا انهم ولد الله بقولة { وما اتخذ الله ولد } .
- المعنى المشترك في هذه الردود أن **** هذة المعبودات لاتنفع ولا تضر وانما الذي بيدة النفع والضر هو الله فلا يجوز عبادة غير الله وحدة .

جـ2 : الفقرة ( ب) .

================================================== ===


(الدرس الحادي عشر )

جـ1 : يدل على محبتة – صلى الله علية وسلم – والتزام أمرة لقولة تعالى { قل ان كنتم تحبون الله فأتبعوه ...} .

جـ2 :
1- أن الرسول صلى الله علية وسلم عبدالله ورسولة .
2- انة بشر مخلوق مما خلق منه البشر يجري علية مايجري عليهم .
3- وهو مبعوث فقط إلى دعوة الناس كافة إلى الله بشيراً ونذيراً لهم .

جـ3 : الفقرة ( ج ) .

================================================

( الدرس الثاني عشر )

جـ1 : أ – ناقض من نواقض الاسلام والدليل {ذلك بأنهم كرهوا ما انزل الله فأحبط اعملهم} .
ب- ناقض من نواقض الأسلام والدليل { ولئن سألتم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وءايتة ورسوله كنتم تستهزءون ....} .
ج-مشرك وهو ناقض من نواقض الأسلام
د- مشرك وهو ناقض من نواقض الأسلام
والدليل عليهما قولة تعالى : { ويعبدون من دون الله ما لا يضرهمو ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعؤنا عند الله ....} .

جـ2 : كافر. الدليل قال تعالى ( ولئن سألتهم ليقولن إنما نخوض ونلعب )

جـ3 : الراسخون في العلم وذلك لشمول علمهم بذلك فية قدح في دين ****لم وإخراجة من الملة الأسلامية إى الملة الكفرية.


==============================================


( الدرس الثالث عشر )

جـ1 : قلبية : الخوف من الله . ****ية : الذكر . الجوارح : الحج .

جـ2 : لا يؤجر ويؤجر في ذلك إذا ادخل اثناء ممارستة الرياضة أومن امور العبادة سواء كانت قلبية او ****ية .

جـ3 : ت** مشكلة كثير النوم في تنضيم وقتة في النوم والنوم في الوقت ا***اسب ولا يؤجر على نومة لأنة ممكن أن يهمل عبادة من عبادات الله تعالى .

جـ4 : وذلك بأغتنام اوقاتنا في مايرضي الله تعالى والأكثار من هذة العبادات وتذكير الله عند الألتزام بأي عمل نقوم بة .


================================================== ==


( الدرس الرابع عشر )

جـ1 : أشد الغلو الذي يصوم ولا يفطر .

جـ2 : الغلو هو مجاوزة الحد بالتشدد والتنطع أما التقصير هو التساهل في اداء العبادات والشعائر فلا مجال للعباده .

جـ3 : العبارة خاطئة لان العبادة شاملة لكل الاقوال والأعمال الضاهرة والباطنة .

جـ4 : العبادات توقيقية بمعنى لايشرع شيئ فيها الا بدليل من الكتاب و السنة ومالم يشرع يعتبر بدعة مردودة .



م/ن

" والحمد لله رب العالمين "

سلمت يمنــآك
طرح جميل جدا

تَحية تلطفهآ قلوب طيبة ونقٌية
آ‘لتميزٍ لآ يقفٌ عندْ أولْ خطوٍة إبدآعٌ
بلْ يتعدآه في إستمرآرٍ آلعَطآءْ
ووآصل فيٌ وضعٌ بصمـتكـ بكل
حرٍفٌ تزخرفه لنآ‘
مِنْ هنآ أقدمٌ لكـ بآقـة وردْ ومحبـة خآلصـة لله تعآلىٌ
وٍنحن دوٍمآ نترٍقبٌ آلمَزٍيدْ
ودٍيٌ قبْلٌ رٍدْيٌ
وسَلآإميٌ

١٠٠

‏جميل الطرح والاجمل
معاني الطرح واسلوبه

والاجمل من معاني الطرح
جمال اللي غدا بـ طرحه

‏


الف شكر من القلب على هذا
الجهد
وهذه الذآئقه في الاختيار


محمد الحريري

سلمت أنــآآملكـ ع الطرح الرائع

؛
اختيار ذووق ووطرح انيق
ربي يعطيك العافيه لجهودك المميزه واختيارك المميز
كل الود••

طرح جميل
عوافي

رائعه هي صفحتك.. كروعتك
ودائماً تأتينا بكل ما هو جميل ورائع..
تحياااتي

يعطيك العافية