كلمات في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها ( الجزء الرابع )

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center][ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

كلمات في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها ( الجزء الرابع )

التوبة : 106
61) "وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم " :
مُرجَون أي مؤخرون لأمر الله يحكم فيهم بما يريد ، وليس مُرجون من الرجاء .

هود : 71
62) "فضحكت فبشرناها بإسحاق " :

قال بعض المفسرين أن ضحكت هنا بمعنى حاضت وذكروا شاهداً على ذلك من لغة العرب ، وقال الأكثر هو الضحك المعروف .

يوسف : 31
63) "فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن " :

أي جرحن أيديهن بالسكاكين حينما ذُهلن بجمال يوسف وليس قطعنها أي بترنها وأبنّها، وقال بعض المفسرين بل قطعنها حتى ألقين أيديهن أرضا . ولكن رُد ذلك ، قال ابن عطية في المحرر الوجيز : "فظاهر هذا أنه بانت الأيدي، وذلك ضعيف من معناه، وذلك أن قطع العظم لا يكون إلا بشدة، ومحال أن يسهو أحد عنها" .

يوسف : 63
64) "أخانا نكتل " :

أي نزداد مكيالاً ، وليس كما توهم البعض من أن "نكتل" اسم لأخي يوسف .

إبراهيم : 22
65) "ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخيّ " :

أي لست بمغيثكم ومنقذكم ، وليس معناها مناديكم أي من الصراخ والنداء .

إبراهيم : 43
66) "مهطعين مقنعي رؤوسهم " :

مقنعي رؤوسهم أي رافعين رؤوسهم في ذل وخشوع من هَوْل ما يرون ، وليس من لبس القناع .

الحجر : 4
67) "إلا ولها كتاب معلوم " :

أي لها أجل مقدر وليس المراد هنا أن لها كتاب يقرأ .

الحجر : 15
68) "سُكّرت أبصارنا " :

أي أصيبت بالسكر وقال بعضهم أي سُدت وأغلقت .

النحل : 6
69) "ولكم فيها جمال حين تريحون " :

أي حين تعودون بها إلى منازلها وقت الرواح وهو المساء ، وليس من الراحة .

الإسراء : 13
70) "وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه " :

أي ما عمله من خير وشر وليس طائراً يطير كما قد يتوهم البعض .

الإسراء : 59
71) "و آتينا ثمود الناقة مبصرة " :

أي أعطينا صالحا الناقة آية واضحة بينة لا لبس فيها ، وليس المراد أن للناقة بصر تبصر به ، وإن كان لها ذلك .

الإسراء : 75
72) "إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات " :
بكسر الضاد أي مثلَي عذاب الحياة الدنيا ومثلي عذاب الآخرة إن ركنت إلى المشركين أي عذابا مضاعفا ، وليس من الضَعف الذي هو ضد القوة .

الإسراء : 79
73) "ومن الليل فتهجد به نافلة لك " :

أي زيادة في العلو والرفعة لك ، وليس المراد أنها نافلة أي مندوبة وغير واجبة عليه صلى الله عليه وسلم ؛ إذ إن التهجد واجب على النبي صلى الله عليه وسلم كما قال جمع من العلماء ، وعلى القول بعدم وجوبه عليه صلى الله عليه وسلم فمعنى الآية أن التهجد زيادة رفعة له إذ لا سيئات عليه ، بخلاف غيره فإن التهجد يكفر به سيئاته .

الإسراء : 110
74) "ولا تجهر بصلاتك " :

لا تجهر بالقراءة في صلاتك ، وليس المراد الجهر بالتكبير ؛ وإن شمله .

الكهف : 17
75) "تقرضهم ذات الشمال " :

أي إن الشمس تعدل وتميل عن أصحاب الكهف وتتجاوزهم لئلا تصيبهم بحرها , وليس تقرضهم أي تقرصهم .

مريم : 23
76) "فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة " :

أي ألجأها واضطرها المخاض إلى الجذع ، وليس أجاءها بمعنى أتاها .

طه : 18
77) "وأهش بها على غنمي ّ" :

أي أضرب بعصاي الشجر فتتساقط الأوراق لتأكل منه الغنم , وليس المراد من الهش : الزجر

طه : 96
78) "فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها " :

الرسول هنا جبريل ، إذ أخذ السامري من تراب حافر فرس جبريل وألقاه على حُليّ قوم فرعون ، وليس الرسول هنا موسى عليه السلام

الأنبياء : 87
79) "فظن أن لن نقدر عليه " :

أي فظن ألن "نضيق" عليه ، وليس المراد ألن "نستطيع" عليه .

الأنبياء : 104
80) "يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب " :

للكتب أي للمكتوب في السجل والسجل هو الصحيفة ، وليس الكتب هنا جمع كتاب إذ لا يتضح المعنى بذلك ، هذا تفسير الأكثر وقيل غير هذا .

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]