|
|
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01-11-2023
|
#1 |
|
تفسير:﴿ فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ ﴾
تفسير:﴿ فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ ﴾ ♦ الآية: ﴿ فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: القصص (66). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ ﴾ عميت عليهم الحجج لأنَّ الله تعالى قد أعذر إليهم في الدُّنيا فلا تكون لهم حجة يومئذ فسكتوا فذلك قوله: ﴿ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ ﴾ أَيْ: لا يسأل بعضهم بعضا عم يحتجُّون به. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": فَعَمِيَتْ، خَفِيَتْ وَاشْتَبَهَتْ، عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ، أَيِ الْأَخْبَارُ وَالْأَعْذَارُ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الْحُجَجُ، يَوْمَئِذٍ فَلَا يَكُونُ لَهُمْ عُذْرٌ وَلَا حُجَّةٌ، فَهُمْ لَا يَتَساءَلُونَ: لَا يُجِيبُونَ، وَقَالَ قَتَادَةُ: لا يحتجون، وقيل: يسكنون لَا يَسْأَلُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. تفسير القرآن الكريم الموضوع الأصلي : تفسير:﴿ فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ ﴾ || الكاتب : طهر الغيم || المصدر : منتديات قصايد ليل
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تفسير قوله تعالى ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ (الفاتحة: الآية 3) | جنــــون | الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية | 9 | 01-03-2023 05:11 AM |
| تفسير قوله تعالى: ﴿ الم ﴾ | جنــــون | الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية | 7 | 12-27-2022 11:11 PM |
| تفسير قوله تعالى: ﴿إِلَّا اللَّمَمَ﴾ | ملكة الجوري | الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية | 17 | 04-03-2022 11:04 PM |
| تفسير آية: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ.... ﴾ | ضامية الشوق | الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية | 18 | 11-28-2021 04:14 AM |
| مع القرآن - فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ | لوزه حلوه | …»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«… | 18 | 08-07-2017 01:23 AM |
 |
العرض الشجري